山东省图书馆

山东人民自古就在黄河下游一带生活，以自己辛勤的劳动创造了山东古代文明。远古时代的山东是东夷族聚居的地方，因而可以把这一时期的文化统称为东夷人文化。
  一、最早的山东人——“沂源人”
  山东历史久远，根据考古发现，最早的山东人，可以上溯到四五十万年以前。一九八一年九月十五日，在山东沂源县骑子鞍山东山麓的一个石灰岩裂隙中，发现了与北京周口店的“北京人”属同时代的、距今已有四五十万年的“沂源人”化石。这些猿人化石是：一块头盖骨，六颗牙齿，一块肱骨，一块股骨，一块肋骨，两块眉骨。另外，还发现了哺乳动物化石数十种。经初步研究发现，“沂源人”与“北京人”在体质上极为相似，而他们猎获的肿骨鹿、李氏野猪、巨河狸等，又恰恰是“北京人”居住区动物群中的多见动物。由此可以推想，最早的山东人是和同时代的“北京人”生活于相近似的环境之中的。
  继“沂源人”之后，山东旧石器时代文化遗址的发现，进一步证明了山东人的祖先经历了极其漫长的、艰难的发展历程。其中有两处遗址特别值得注意：一处在沂源，这是一个旧石器时代的洞穴遗址。这个洞是奥陶纪石灰岩中的一个溶洞，两头都有人工扩大的开口，洞内保存着大量的灰烬等堆积物。考古工作者从中采集到了一些刮削器、石片、石核以及野猪、野马、野驴等哺乳动物的化石。根据研究估计，这一遗址属于更新世晚期的一种旧石器文化，距今约有二三万年的历史。另一处在新泰县乌珠台。在这里发现了一枚人的左下臼齿，经鉴定属少年女性个体，其特征较“北京人”下臼齿进步，已达智人阶段。这处遗址亦属更新世晚期的旧石器文化，距今亦有二三万年。这个遗址发现的资料说明，在“沂源人”之后，山东人又获取了巨大的进步：打制石器的技术大大提高了，体质也发生了重大变化，改变了猿人的特征，跨入了新人（智人）阶段；社会组织形式也从原始人群的乱婚形式，经由血族群婚形式，向氏族制度过渡。这一切预示着，山东人的祖先即将告别旧石器时代，开始进入新石器时代。“沂源人”的发现证明，山东人是祖国大家庭中资格较老的成员之一。
  二、北辛文化阶段
  北辛文化是以山东滕县北辛遗址命名的，距今约七千年到六千年，属于山东地区新石器时代早期偏晚至中期阶段。据已有资料分析，北辛文化的分布范围大致以泰山为中心，主要分布在汶河、泗水流域一带。
  北辛文化阶段，人类主要依靠打制的石斧和磨制的石铲垦地，从事农业生产。在一座属于北辛文化晚期的窑穴中，出土了少量炭化的粟类粮食。这表明古山东人生产力的提高。人们除了食用外，已有剩余粮食储存。在北辛文化各地遗址中，还出土了大量的猪骨、兽骨，表明人类除继续进行渔猎活动外，家畜饲养已经开始。北辛文化阶段的人们，不仅学会了制作陶器，而且开始运用慢轮修整工艺；器皿类型也由简到繁、由小到大，甚至会做高50厘米、口径60厘米的大鼎。从这类大鼎的出现以及墓坑的狭小、单人葬的形式、随葬品的贫乏、矮小的4－6平方米的窝棚式住房等情形来看，北辛文化阶段的人们还过着氏族公社生活，处于母系氏族社会阶段。
  三、大汶口文化阶段
  一九五九年，在泰安市南部大汶口遗址发掘中，清理了133座墓葬，出土了1000余件独具风格的随葬器物，经研究确认，这是一种独特的文化类型——大汶口文化。此后，在山东境内又相继发现了100多处大汶口文化类型的遗址，进一步展示了那个时代山东先民活动的情景。
  大汶口文化从距今约六千年开始，大约经历了近二千年的发展过程，分为早、中、晚三个时期。主要分布在汶、泗、沂、淄、潍、沐、弥诸河流域的广阔地带，南达徐淮平原，北到黄河北岸，东至山东半岛，西抵河南中部。
  大汶口文化早期阶段，人们还过着母系社会生活，所用的石器种类较少，仅见铲、斧、磨棒等，而且加工粗糙，打制和磨制相结合；陶器类别亦较少，有粗把觚形杯，腹部微折的釜形鼎、深腹钵、三足钵等。房屋多为圆形或方形的半地穴式建筑，面积仅五六平方米；墓葬多为浅穴土坑，随葬品少，并以单人仰身直肢葬为主，也有男女老少埋在一起的多人二次合葬墓。到了中、晚期，情形发生了显著变化，生产已有很大发展，社会已发展到父系氏族公社阶段。
  首先，生产工具有了进一步改进。石制工具由原先比较粗糙，变成通体磨光，穿孔装柄；有砍伐树木的石斧和清除杂草的薄而扁的石铲；出现了骨镰、蚌镰、牙镰等农具，用于收割禾穗。到了晚期，还出现了用鹿角制成的鹤嘴锄，用于中耕。农业产量提高了，储存余粮已是经常的现象。在大汶口文化晚期遗址中，发现了为储存粟类粮食的建筑。
  其次，家畜饲养业有了较大发展。养猪、养狗、养牛、养羊，而以养猪最为发展。随葬品中常见猪头、猪下颚骨以及猪的四肢。经鉴定，这些猪的年龄一般都较大，而且包括种猪，说明那时人们已经掌握繁殖猪的技术。
  第三，农业与手工业开始分离。制陶业已有了红、灰、黑、白等各种颜色的陶器；在陶坯的制法上，发明了轮制法；陶器的造型丰富多样，有觚形杯、釜形鼎、钵形鼎、背壶、高柄杯等。另外，从出土的象牙雕筒、透雕蓖梳、精雕细缕的玉器以及镶嵌松石工艺看，镂雕、镶嵌技术也有了很大进步。制陶和镂雕的发展，证明一支专门从事手工业生产的队伍出现了。
  第四，居住条件有了改善。大汶口文化后期，已有地面房屋建筑，面积达到20平方米，墙基采用挖槽砌建，墙内立有木柱，构成木骨结构。这比矮小简陋的半地穴式建筑，技术进步，居住舒适。
  最后，出现了私有制和贫富现象。这可以从发掘的坟墓形制、大小不同，葬具和随葬品多寡优劣不同看出来。大汶口墓地有一座大墓，墓穴宏大，长4.2米多，宽3.2米多，木椁长3米，宽1.2米，安放着死者尸体。死者身上佩戴着许多玉器，木椁内外还有各种陶器等随葬品。木椁外随葬大量陶器，其中酒器有60件，并有猪头两个、鳄鱼鳞板84块。这说明死者生前有十分显赫的社会地位，占有丰富的财富，这和一般氏族成员的墓葬（小墓没有木椁，没有奢侈品），形成贫富悬殊的鲜明对比。
  四、龙山文化阶段
  龙山文化因首先在山东章丘县龙山镇的城子崖发现而得名。据科学测定，龙山文化大约在公元前二四〇〇年至公元前一九〇〇年之间。龙山文化与大汶口文化的分布范围大体一致，而且有两者叠压在一起的遗存。这充分说明，龙山文化是继承大汶口文化发展而来的，是那个时代东夷人创造的一种更高水平的原始文化。
  龙山文化阶段的生产力又朝前迈进了一大步。生产工具不仅有磨制精细的石斧、石铲、石锛、石凿等，而且出现了新型的收割工具镰和长方形、半月形的双孔石刀，还有大型长方形五孔玉刀、长条形玉锛。骨制工具有铲、凿、锥、针、箭镞等。蚌器有刀、镰、铲等。陶质工具出现了纺轮、网坠、制陶工具等。尤其值得注意的是，在个别遗址中发现了少量铜制工具。制陶手工业又有了很大发展，出现了精美的黑陶器物，普遍采用轮制技术。代表器物有颈腹相连带冲天流的鬶，鸟头形足的鼎，柄部有竹状突棱的浅盘豆，单把或双耳杯等。并且出现了制作精细的“蛋壳陶”，它“黑如漆，明如镜，薄如纸”，充分显示了古代山东人民的聪明才智和创造精神。
  龙山文化阶段的房屋建筑技术也有了很大进步，出现了土台式建筑和土坯砌墙式建筑。在住房的附近，还常发现各种窑穴，形状像袋坑，底平整，显然是储存物品用的。
  龙山文化阶段，原始宗教有了发展，在遗址中发现了卜骨，当时可能出现了巫人。龙山文化年代，正是中国中原地区原始社会解体，奴隶制王朝——夏王朝建立的时期。文明时代代替了原始时代，山东先民与中原地区人民一起进入了奴隶社会。