山东省图书馆

由于将军重视官兵的文化教育，采取了一系列的富有成效的措施。他根据官兵文化程度的高低，编辑印刷许多类型的书籍，使官兵阅读，有的内容甚至要求背诵。并根据官（也根据级别）兵文化程度不同，规定学习、阅读的范围，提出按时考试（校阅）的具体办法。适应文化水平较高者的学习书籍有：《饮冰室文集》、《左传》、《曾胡治兵语录》、《军人读本》、《精神书》、《告往勖来篇》、《义勇小史》、《步兵教课程》等等，以及为文盲或半文盲编写的《六百字课》、《八百字课》等书。
  《义勇小史》的内容亦是选自史书上的文章。所选的，多是善于统兵，善于作战，英勇顽强，身先士卒，见义勇为的英雄人物的事迹。如《曹秽论战》、《肥水之战》、《茂陵之战》、《张巡守睢阳》、《李愬夜袭蔡州》、《马援征交趾》、《李广射虎》、《祖狄闻鸡起舞》、《田单以火牛破燕军》、《张良纳履》、《韩信食漂母》、《大树将军冯翼》等等历史掌故。
  《军人读本》是给具有较高水平的官兵所编辑。其内容多选自《战国策》、《左传》、《史记》、《汉书》以及《古文观止》中的若干优秀文章。如《郑伯克段于鄢》、《马援戒兄子严敦书》以及唐、宋以来的文章：《六国论》、《辩奸论》、《原毁论》、《朋党论》、《赤壁赋》、《卖赋者言》、《前后出师表》等。有些文章，当时要求能够背诵，直到现在我还能背诵若干好文章的佳句。
  《曾胡治兵语录》是蔡松坡将军练兵所编辑的读物。冯玉祥将军由于钦仰蔡将军，所以把这本书列为必读之书。每年的年终校阅，均把此书列为必要考试的课本之一。
  《精神书》是专为对官兵进行精神教育的书，此书是条文式的，要求背诵。这本书是由将军亲自主持，由石敬亭及秘书选辑的一本书。其中分为：爱国精神、道德精神、军纪精神三篇。北伐时，又曾补革命精神一篇。《精神书》的内容，有引自古典文学的，也有根据军队教育的需要而编纂的。至于革命精神，很明显则是根据当时革命的要求而增补的。
  《步兵教课程》是给士兵编辑一种问答式的读物。之所以用问答式，主要为使士兵容易记忆并实践。该书文字简练，通俗易懂，把士兵应具备的军事知识均包括在内。如各种武器，特别是步兵武器的构件、名称，目测的方法，射击的要领，地形识别，地物利用等等，这本书的内容是条文式的，也要求背诵。
  《告往勖来篇》一书，顾名思义，可知其是把曾发生的事，告诉了当时的官兵，勉励其不断上进的一本书。十六混成旅，当时在中国是颇有名气的一支不大的部队。由于训练严格，在当时的军队中一般认为是有纪律，有教养，保国卫民的军队。冯在当旅长时，不少外国人颇慕其名，既然是一支不错的军队，自然会有许多为人称颂的事迹，好人好事（在当时的看法）屡见不鲜，因此把很多实实在在的事迹与人物
  的善行，编辑成册，名曰；《告往勖来篇》，用以教育后来入伍的官兵。当然，这书的内容也有因犯纪律而受到惩处的例子，使后来者引为鉴戒。与此书有类似之处的《十六混成旅纪实》则着重写简史，是一般参考的书。
  至于为文盲或半文盲编写《六百字课》，《八百字课》则是教士兵认字的，着重于常用字，或者简浅易懂的小文章。
  总之，为了教育官兵，除了当时制定的军事书籍外，将军编辑了若干种书，对官兵进行深造教育，官兵获益甚多。余身受其益，自然印象较深，长久不忘。
  考试制度
  军队编写的各种书，有的是作一般阅读的，有的则是要求背诵的，如《军人读本》、《精神书》、《步兵教课程》等书。至于个人能背诵多少篇、多少条，由自己订计划。一般都希望能多背诵一些，以示自己在学习上的进度，也能表示自己的上进心。
  每年当一元复始之际，要求官兵自定“新决心”。也就是由自己，根据阅读能力，领会、理解和记忆的条件，订出在一年中读什么书，读多少篇（条）能背诵多少篇（条）。文盲或半文盲能认多少字。在器械体操方面，则要定出自己要练会的动作，如摇动转回、曲身上倒立、打车轮等等。每人把自己学习进度计划，作为一元复始的《新决心》，写在统一印制的决心书上。要把决心书贴在自己的铺头上，以便天天看，日日对照，也便于上级的检查。由于采取了这种方法，自觉、自愿、自订措施，学习就成为一种风气。
  除此之外，将军每与官兵（特别是学兵）见面时，往往要询问学习的进度。如读什么书，读多少篇，甚至当面就叫背诵，以资考核。这种方法，对官兵的学习、学术的进步，起了颇有效的督促与鼓励作用。
  由于他见面就问学习情况，所以被单独召见的军官或学兵，都在晋见前，做好被考问的准备。当然每次召见，不一定询问学习情况。
  将军十分重视部队的学习，形成了习惯。故官兵学习的自觉性、上进心是很高的，学习的气氛是很浓厚的。官兵的军事学术和文化知识均能持久长进。文盲而能认字，甚至能书写信件或报告者有之；由粗浅的阅读能力，而能博览群书者亦有之。官兵虽然在学习时感到非常紧张，但由于学到了本领，增长了知识，提高了文化，不但不以紧张为苦，反而感到其乐无穷。增强上进心，表现出朝气蓬勃，精神活泼的好面貌，每个人在前进中都抱有希望。
  教育方法
  西北军的教育方法，是多种形式的。除了操练、授课、业余阅读外，还用唱歌的形式进行教育，使士兵获益于娱乐中。
  为了使士兵熟悉战斗中某些要求与要领，编有各种歌曲，兹举例如下：
  《利用地物歌》
  “战斗时，重射击，杀敌为第一；留神小排，指挥地域，不可擅离；发扬我火力，能歼敌。”这是教育士兵树立善于利用地物，听小排的规定，首先歼灭敌人，而后才能保存自己的思想。
  《节省子弹歌》
  “射击瞄准最为先，第一须知省子弹；瞄得不准万不发，发时必中一当千，弹不虚发好男儿，千万千万莫等闭。”因为西北军在粮餉枪械弹药方面均非常困难，故编节省子弹歌，以进行教育。同时还提出一个口号：“一粒子弹当作性命看。”这就增强了士兵节省子弹的思想。
  《战斗动作歌》
  “战斗动作切要，皆须确实施行。一闻前进命令，奋勇不顾敌火。战友伤亡，取其子弹，无命令，不得顾之。如无命令，不得顾之！”这是教育士兵在战斗中，最重要的是射杀敌人，不能因为战友陣亡或负伤擅自离开射击岗位。但是，看见战友伤亡了，已没有战斗力了，自己便主动把他的子弹取过来，用以杀敌。如果没有命令，自己不能离开火线去救护战友。这主要是为了保持火线的战斗力。
  《站岗歌》
  冯玉祥将军对全军中卫兵的教育甚注意。对卫兵的要求亦严格。这个歌的歌词，共分数段，举三段不同内容的歌词列下：
  1、“我卫兵，护全军，守职务，振精神，枪支子弹莫离身，更需要，时时谨慎十分，莫叫敌人扑近身，站岗时要小心。站岗时要小心，站岗时要小心，莫叫敌人扑近身，站岗时要小心。”
  2、“我卫兵，护全军，守职务，振精神，夜黑
  风嚎，雨有声，更需要，时时谨慎十分，莫叫敌人扑近身，站岗时要小心……”
  3、“我卫兵，护全军，守职务，振精神，细柳营中拦汉文；更需要，时时谨慎十分，莫叫敌人扑近身，站岗时要小心……”
  这第三小段，是很有意义的一段历史故事。汉文帝时，大将周亚夫，率所部驻扎在“细柳”（现在西安西南方向的一个营地）。有一天，汉文帝带领护从人员来到“细柳营”，营门的卫兵不准进入。汉文帝的护从将领对卫兵说：“是皇帝到了，怎能不让进呢？”卫兵说：我们只知道听将军的命令，而不闻天子之召。汉文帝于是给周亚夫将军下了召书，周亚夫给卫兵下达了准许皇帝进入军营的命令，卫兵才放皇帝进入。汉文帝乘马进入营门，尚须按辔徐行，卫兵不许可驰骋。周亚夫把汉文帝接入营内，文帝对亚夫说：“我到几处营地，均长驱直入，毫无阻拦，来到细柳，卫兵恪尽职守，防卫甚严，足见将军训练有素，一旦战斗，必能克敌。”西北军不但把故事编为军歌，还经常讲这个故事，以增强军队的警惕性。
  《吃饭歌》
  每饭前，连队先唱此歌，然后就餐。歌词如下：“这些饮食，人民供给，我们应该为民努力。帝国主义，国民之敌，救国救民，吾輩天职。”最初歌词的第一句是“盘中粒粒都是辛苦”，最末一句是“盘中餐，万人赐，救国救民吾輩天职”。饭前唱歌的目的很明显，是使士兵知道“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力唯艰”的道理，进而启发保国卫民的精神。这种教育方法，针对性很强，因而颇见效果。
  早晨起床后，连队立即集合唱“早起歌”。歌词是：“黑夜过去，天拂晓，朝日上升，人起早；为国家，立功劳，热血我最高，懒惰非英豪。”然后再重复首句“黑夜过去天拂晓，朝日上升人起早；枕戈待旦，拂晓出战，革命快成功了。”
  除以上所列举的歌子外，还有《行军歌》、《爱民歌》、《新兵歌》、《国耻歌》、《射击军纪歌》等。另有一支《夜战歌》亦甚重要。是以唐代节度使李愬乘大雪夜袭蔡州的历史故事为背景编写的。唐宪宗时，节度使李愬率军讨淮西，当时诸军讨淮西四年不克。李愬名位素微，淮西人多轻视之，不为备。愬夜半乘大雪纷飞之际，夜袭蔡州，克之，擒吴元济。《夜战歌》，就是根据这一故事编的，以教育军队注意夜战，不畏风雪，奇袭致胜。这样，既教育官兵重视在恶劣天气，夜战取胜精神，又能学得历史知识，至今思之，颇堪回味。
  冯玉祥将军对官兵的军事教育，文化教育，以及作风的教育等，其方式方法是多样的，内容是丰富广泛的。针对不同情况，编写简明扼要的歌词，官兵既容易理解，又便于记忆，所以收效甚好。在当时的军队中，他的方法，也可以说是寓教育于娱乐，使士兵既活跃情绪，又从中受益，不失为具有独创精神的进步方法。