山东省图书馆

私塾老师总是道貌岸然，唯我独尊，但由于过分矫揉造作，社会上对他敬而远之。例如他坐的椅子叫作师位，其他人是不许僭越的。如果学生坐一坐，除招来一顿毒打外，还要东家打躬道歉，学生磕头陪礼，才悻悻而罢。东家坐了，则认为是蔑视礼义，污辱“斯文”，找原介绍人来“说礼”，甚至以辞馆相要挟；必须治宴谢罪，才容许“免议”。即便是他自己的朋友坐了，也毫不宽假。诸如此类的事情尚多，当然要讨厌于别人的。男东家为了使之尽心教读，学生能早日“成名”，女东家为了免其虐待孩子，表面上还能保持一定的恭敬和照顾。其余的人无不对他卑视和讽刺。从济南给老师的诨名——孩子王、嘴把式、穷酸或半瓶醋……可以充分看出他的社会地位来。
  专馆老师的生活是颇舒适的。有专人（书童）或兼职人侍候。起床后，有人把漱口和洗脸水准备好，接着沏上茶并送上水烟袋来。（济俗：无论老师是否吸烟，书房中必备置专用水烟袋，但不供应烟丝，吸时，由老师自备），到八九点钟，开来早点，一般是烧饼果子（油条）各二枚。近12点，开午饭，两荤两素或一汤两炒，主食多半是面馔。晚饭，冬季在上灯后，其余各季都在上灯前，菜的多少与午饭同，但切忌品种及做法完全重复，主食多半是大米饭。包子、水饺、面条、油饼等，隔几天也吃一次。夏季昼长，午后添点心一次，品种无一定的习例可寻，总以好吃而又不太起充饥作用的东西为最好。中秋节后，上了灯书，将午后的点心改到晚间，多半是果子面条和江米粥一碗，也给老师一些应时对景的食品，如春卷、粽子、西瓜、月饼、重阳花糕、腊八粥等等。书房的灯，我读书的时期，一律是高座玻璃煤油灯，每天由侍候的人擦得光亮。古历十月初一以后，书房中添备取暖炭盆（那时，带烟筒煤炉还不大通用），木炭选取枣木或荆根烧制的，以免冒烟。放假的日子很少，一年中只有清明、端午、中元（农历七月十五）、中秋、重阳和腊八各一天。
  山东各县有的在关书上注明“教读一载”字样的，济南却没有这种惯例。关于老师下一年的去留问题如何解决呢？办法是：东家先向老师表示续聘之意，在老师不坚决辞聘的情况下，就照原关书的样子再送一份。如果老师另有“高就”，也须通知东家另请“高明”。这个手续须在中秋节后至古历九月底办理完。若东家不表示挽留，不再送关书，就说明这是解雇了，老师绝不好意思询问明年还是否留用。但老师不再续教了，却没有这样“心照不宣”的办法，必须公开声明。专馆，即便双方有些别扭，总要维持下一整年来；半路散伙，认为是个“大笑话”，影响到另请老师和再找馆地，双方都不敢轻于一试。
  年终放学，最早是腊月十六日，最晚也不能过二十二日，因为二十三日就要辞灶了。无论明年续聘与否，拜圣人和吃放学酒总是不可少的，在仪式上，可以比开学时简单一些。对馆地蝉联的老师，更可采用“实惠”主义，脱略形迹。陪客人选，尽可能地约请熟人，并可约请老师的好友。老师只坐首座，不再坐台座了，圆桌（旧俗：请客用圆桌，不太恭敬）也不禁用了，划拳行令、喝什么酒都可随便，就是喝醉了，也不为“失仪”。富豪家庭为了显示所用厨师的手艺，菜肴是多种多样的。有的女东家也要露一手（这种风气在满族或江南人中常有），做几个拿手菜，作为对老师的特别敬意。除约定的节敬以外，再赠送老师几包年礼，不外是年糕、桔子、风鸡、腊肉之类。总之，这席酒是尽欢而散。明年散伙的，不可能有这样的气氛。第二天早晨，老师就离馆了，住本市的，用二人轿或小车（独轮车）相送；远郊或外县的，用轿车（骡拉车）或二把手（一推一挽的独轮车）相送。第二年正月二十日前后，老师再来上课，仪式在若有若无之间，济南叫作“点到为止”。
  老师的资格评定，并不以他书读得多或少、文章作得好或，坏、教授方法优或劣为标准，其实这些是不易调查的。于是另采取一个简便而又有凭据的方式，那就是以老师的“功名”高低为断。他如果仅只是个秀才，那就只能教开蒙的学生，束修也最低；若是个贡生，那就能开讲了，束修也稍高一些；到了举人，不但能教大学生，开笔作文章，而且声价也与前二者大不相同。束修不能以铜钱计算了，每月须纹银5至8两，附加一两个外姓学生，须另给2至4两。月费和赆仪总较多一些，但仍可以铜钱支付，节敬则必须用纹银了。清代功名的最高级是进士，对于具备这种资历的老师怎么办？这是没有的事，所以找不出成例来。那时，文人中了进士，就有官可做了，是不肯再教书的。