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五峰山洞真观系长清县五峰山乡五峰仙庄。它在战国时期为石窌邑石闾。据康熙年间的《长清县志》云：“与泰岱、灵岩并称三山。”它居于迎仙峰（一名聚仙峰）、望仙峰、会仙峰、志仙峰、群仙峰五峰环抱之中。其古柏苍松，重崖叠嶂，奇石磷峋，历来被视为道家之圣地。清道光年间，礼部观政李雨霑朝山时曾叹赞：“五峰其形若仙人壁立，其势若碧鸾飞舞；且茂林郁葱，漩水瀑布；而远迩士女威不惮千里而来观瞻者，盖数千年于斯矣。”始皇二十八年（公元前219年）东封泰山祭地后，北行路经古石窌邑（今石窝村），宰相李斯于石闾（今五峰仙庄）立一小篆碑。汉太初二年（公元前103年），武帝东封泰山后，也来此作封禅篆碑一桷。足以证明，五峰山已在秦汉时期就为名山。
  道教在战国时期形成后，其发展历尽沧桑，派别繁杂。至金、元时期，逐渐演变为正一和全真两大道派，后来全真道又划分为遇仙、南无、随山、龙门、昆山、华山、清净等7大支派。五峰山洞真观属全真道龙门支派。
  道观旧址占地2000多亩，殿堂楼阁及耳房百余间。整个部局分为南北两观。南观为玄都观，包括一天门、迎恩阁、灵官殿、德王府大厅及王陵墓等。北观自南向北包括：迎风壁、木坊门、十三太保（13株古柏）、迎仙桥。之北为洞真观，洞真观为魏太和年间道士邱志园所建，金朝贞祐初年敕建重修后正式定名洞真观（一名神虚宫，一名大庵）。它包括：三清殿（左右碑碣十余桷）、龙神殿、玉皇殿（为金兴定初年羽士王志深自栖霞来此创修）。其左为龙王殿，其右为虎神殿（内有五音石），千年白果树、清泠亭（一名志仙亭）、碧霞宫、真武殿、隆寿宫大石阙（一名大石坊），九十一级青石台阶，大月台（一名大戏台，每年农历四月初八日和十月十五日各举行连续3天的香火大会）、护国隆寿宫（一名隆素宫，为明万历年间敕建）、更鸡桥，其左右龙碑及功德碑30余桷，最后为三元大殿。之西小山头为青帝宫，之西北为九莲殿（系明神宗为其母李太后建造），及其伏魔宫。
  金石除秦汉封祭碑碣外，还有魏武定五年（公元547年）134名比丘和维那造像记，齐乾明元年（公元560年）比丘尼慧冰等45人造像题名，宋元祐七年四月张吉妻尹氏题名记，宋嘉祐九年正月张庆等题名记，金大定十年礼部牒碑，金尚书礼部牒济南府长清县于大定二年十二月二十五日书填记，金奉敕赐万寿院牒准，金刺故牒，元定宗三年十一月元好问撰、王万庆书、严中济立石碑，元好问、刘祈、杜仁杰等各礼书作崔先生像赞，定宗二年正月崔先生传碑，为杜仁杰传、高〓八分书，元至元四年五月洞真观住持王氏葬母亲碑，至元十年十二月洞真观宁真子墓碣，元元贞二年十二月普光大师墓誌，延祐三年二月松岩纯真子墓碣铭，明嘉靖十六年洞真观建亭桥记碑，明万历二十七年二月颁藏经敕谕碑等等。颁藏经碑云：“皇帝敕谕：山东五峰山三宫宝殿住持及道众人等，朕发诚心，印造《大藏经》480函颁施在此供奉，务要虔洁供安，朝夕礼〓，保安渺，躬康太，宫阃肃敬。忏已往愆尤，乞无疆福寿，民安国泰，天下太平，俾四海八方同归清静善教。朕成恭已无为之治道焉。今特差全真道士周玄真赍请前去彼处供安，各宜仰礼知照。钦哉！故谕。”可见万历年间是洞真观的鼎盛时期，有诗可佐证：峭壁穷岩有径通，峰头初见蕊珠宫；云翻绝涧千层白，日锁岑楼一线红；眺望恍疑天远近，盘旋错指地东西；蓬灜亦是人间景，枉煞男儿觅海中。
  道观在明末清初为匪寇剿平，而归县管辖。后来又多修缮。1913年农商部在此设立林业实验场，1920年国民党军与晋军在此交战，道观损失严重，使之荒凉，后又重修多次。建国后在此设立林场时，还有两名道士居住。党的十一届三中全会以来，投资300多万元进行了整修，另设11处小别墅，并更名为五峰仙庄，它不仅接待中外游客，还能安排中小型会议。到此观光旅游避暑，均不失世外桃园之风蕴。
  五峰仙庄自古以来有八大景观，它们是，青崖积翠、明泉早照、凤山烟雨、滚粟朝霞、鱼台钓月、杏堤春晓、薛岭牧樵、润玉七峰。