山东省图书馆

那时的经济收入有三：一是拴娃娃（即祈求生儿）。拴娃娃的过程是，先由拴娃娃的人提出要求，然后确定一位师父办理。拴娃娃者用红头绳（绳两头拴有一对制钱）拴定小泥娃娃，师父用帖子写上娃娃的名字和本人的名字，交给拴娃娃的人带回家去。拴娃娃者要交一吊至五吊钱（富宦人家交的多），如带去所拴的泥娃娃，得交5元或更多的钱。二是香火收入。平时来庙拜神的，多自愿施舍部分香钱，许愿和还愿的施主，有的为神挂袍和送纸香供品等物，有的施舍部分香钱、供钱。三是副业收入。庙内卖茶水和简单的饭菜（有的还卖香纸），收入部分利润。另外，如遇到大的困难或修缮殿宇、重塑神像等大的开支，就要出“缘布”到外地化缘（即发动募捐），较小的开支，就在到泰城附近化缘解决。
  庙内人员集体生活，平时多吃红粮煎饼和小米粥，逢节日或有客人时才吃面食。平时吃菜也较简单，以豆腐青菜为主。碾米磨面和加工熟食等累活都由我们师兄弟干，我先学了摊煎饼和针线活，后来又学会了烹调，因技术较好，就叫我站厨房做菜。
  每年正月十五日以前和庙里重大节日，客人特别多。庙里师父有认干亲的习俗，有的师父有几个干亲。认干亲的原因，是有人因为小孩有病许愿，小孩病好后提出认师父的要求，师父答应后，这小孩的父亲就与该师父交为亲家。每年春节后干亲带着礼物到庙里来看师父，庙里要象招待客人那样招待干亲。
  庙内设有学校，聘请教师教徒尼学文化（也吸收庙外儿童入学）。我进庙时，因师父（祖）们多，师兄弟少，忙于干活和侍候人，没工夫读书。另因迎接游人和开展香火的任务重，没有讲经的专人，徒尼对佛经学习很差，懂得很少。