山东省图书馆 内容
随着社会的不断发展、人类不断进步、科学知识的传播，人们头脑中的迷信思想也逐渐破除，修建寺庙，信奉僧道尼姑的事是越来越少了，投身佛门、道门的人也越来越少了。因此有些寺庙由于无人住持年久失修而颓废，有些寺庙由于久断香火而荒芜，也有些寺庙由于战火摧毁，也有些寺庙被改作公房另作别用。在这种情况下，僧道尼姑不仅后无来者，连他们自己也不得不另谋生路，甚至还俗了，如“生枝”和尚就是一例。
1928、29年间，潍县设立镇公所，建立保甲制度，当时指定在坝崖街龙王庙成立“东北镇镇公所”，占用全部庙舍，和尚也须遣散。住持“生枝”便召集众僧，要大家跟他一起离庙，由他带领另谋生路。跟他走的，有“教科”、“教云”、“周艮”3人。“生枝”原籍昌乐，家中有房有地，便回家一面种地，一面经商。耕地雇用短工，经商有3个小和尚，每人一副担子走乡串寨，贩卖洋广杂货，摆摊赶集，大做生意，已不再是和尚了。
再如玉清宫道士，由于经营土地，是比较殷实的富户。那时旧潍县土匪蜂起，到处绑架肉票，玉清宫道士自然也成了他们的绑架对象。曾把住持张拉磨绑去，以后用2000元大洋赎了回来，但庙内财产已花费殆尽，人心更是惶惶不安，不久张拉磨死去，其他道人也就各自另谋出路了。
以上事例可以看出，随着“泥神失势”，与之相依附的僧道尼姑也逐渐星消云散了。至潍城解放时，寺观庙宇仅有十余处，僧道尼姑为数也就很少了。
1928、29年间，潍县设立镇公所，建立保甲制度，当时指定在坝崖街龙王庙成立“东北镇镇公所”，占用全部庙舍，和尚也须遣散。住持“生枝”便召集众僧，要大家跟他一起离庙，由他带领另谋生路。跟他走的，有“教科”、“教云”、“周艮”3人。“生枝”原籍昌乐，家中有房有地，便回家一面种地，一面经商。耕地雇用短工，经商有3个小和尚，每人一副担子走乡串寨，贩卖洋广杂货，摆摊赶集，大做生意，已不再是和尚了。
再如玉清宫道士，由于经营土地，是比较殷实的富户。那时旧潍县土匪蜂起，到处绑架肉票，玉清宫道士自然也成了他们的绑架对象。曾把住持张拉磨绑去，以后用2000元大洋赎了回来，但庙内财产已花费殆尽，人心更是惶惶不安，不久张拉磨死去，其他道人也就各自另谋出路了。
以上事例可以看出，随着“泥神失势”，与之相依附的僧道尼姑也逐渐星消云散了。至潍城解放时，寺观庙宇仅有十余处，僧道尼姑为数也就很少了。
