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旧社会的潍县，庙宇虽多，但僧道尼姑的人数却不很多，解放前的30年中，县城内僧道尼姑仅有40余人左右，大多分布城内较大的寺庙内，多则六七人，少则一二人。计：城头关帝庙、北关准提庵、北坝崖龙王庙、石佛寺、下寺共住有僧人21人；玉清宫、天仙宫、五道堂、前所街奎星庙共住有道士17人；东岳庙、三座姑姑堂、望山阁共住有尼姑12人。其中有些僧道尼姑还代管一些其他庙宇。现分述如下：
1.城里城头关帝庙：建于城东门城头上，庙内正殿塑有3位名臣。正位关羽，两旁一个是宋朝的包拯，一个是明朝的海瑞，一殿三像，号称“三刚”。旧时的潍城东门，是县官上任和离任必经之路。凡属新任到职，必先参拜三刚，方可进城。旧官离任时，行经东门，人们必定脱下他的靴子搁在城楼上留作纪念。如系贪官，人们便不理他。此庙住僧人法号“明德”，和他的师弟“明心”，并各有徒弟1人，一是“妙声”，一是“妙文”，后来又收徒孙2人，即“理善”、“理训”，师徒3代共计6人。
2.北坝崖龙王庙：此庙建在旧潍城商业最早发达的坝崖街，系清康熙十一年邑人陈调元创建。民初（1925年）左右，此庙即已久断香火。住僧人4至5人，住持僧“生枝”，徒弟法号“世开”，世开收两个徒弟，一名“教云”，一名“教科”。后来“教云”、“教科”也各收徒弟1人。但由于师徒不睦，“世开”很早即离庙远游。
3.准提庵：清顺治十三年，由僧人普心创建。据传普心是明朝的一个王子（皇帝的侄子），出家为僧后修建此庵，庙产庙基都是他的领地。他兄弟2人同居潍县，其弟在北乡辛庄为僧，也自修庙堂。1925—1930年左右，此庙由法号“兴林”的僧人住持。先后住4代僧，共计5人。“兴林”原有徒弟2人，大的叫“盛田”，小的叫“盛泉”，后又收徒孙“温经”，“温经”又收徒弟“来运”。盛田较早地离开此庵，辗转去北京某观音寺当了方丈，成了“阔和尚”。此庵建筑宏伟，但到“兴林”当家时，前两殿因年久失修而颓废。
4.玉清宫：俗称北宫，是潍县著名禅林，是金大定时邱长春弟子尹清和建，后经郑板桥捐银50两，再经知县韩光德倡闾邑绅士捐资重修。寺内建筑宏伟，古松参天，塑有玉皇像，有本县状元曹洪勋写的四面碑，有招子庸画的竹子石刻，还有谭真人手书“黾蛇”二字碑，王真人书写“蓬莱”二字碑，并有清代张端亮小官手书在正殿悬挂的匾额“大通明殿”，书法极为精妙，被视为珍品。但因庙宇年久失修，成了一座荒凉古刹。
民初年间，住持道士张信周（张拉磨）徒弟有于嘉善、张祥坤等人。
5.天仙宫：俗称南宫，与玉清宫一南一北，称姊妹宫，塑有玉皇。其西侧有药王庙，仅一墙之隔，不知何时，将隔墙拆去，两庙合二为一。药王庙供神是古代名医孙思邈。民初，此庙香火颇盛，住持道士是“陶祥”。
6.碧霞宫：明万历四十二年重修，正殿塑有碧霞女像，东厢大殿塑有孙膑像。因当时县民对碧霞女像知者甚少，而熟知孙膑者甚多，因此孙膑神像每年都受县民一次隆重的朝拜。其原因，孙膑是我国历史上的著名军事家，因遭庞涓之谗，而受膑刑。后世惋惜他的不幸，世俗皆称他“在天之灵”有医腿疾之能，每逢农历正月十六，宿患腿疾者纷赴此宫.朝拜孙膑神像，求医腿疾。朝拜者除烧香进贡外，每人送纸糊黄牛2头，放入宫后“牛栏”内，时至中午，一同焚烧。每当此时，上庙拜供者、围观者人山人海，十分热闹。此庙由道人于嘉善住持。
7.五道堂：建在西南关附近，五条大路汇合口，系清康熙末年为镇土匪设五道将军，后建五道将军庙，规模不大。后来县民兴起迷信“老师父”求福医病之风，所谓“老师父”是指黄鼬、铁狸子之类动物，西南关丁姓地方人士，集资倚五道堂新建佛堂，盖山门，名曰“仙师庙”，由潍县状元王寿彭题“仙师庙”匾悬于山门，内塑有胡（狐）三太爷的神座，每年朝拜者甚多。此庙住持道人张僧，系玉清宫住持张拉磨之弟。
8.奎星庙：旧潍县奎星庙不下5处，规模甚小，唯东关前所街东首一处，住有道人一人，也系张拉磨之弟，名叫张罗汉。
9.此外南海大士庙住有道士赵洪杰，保安庙住有道士谭步云。东岳庙、望山阁等住有尼姑，都是很早的事，已无人详其姓名了。
1.城里城头关帝庙：建于城东门城头上，庙内正殿塑有3位名臣。正位关羽，两旁一个是宋朝的包拯，一个是明朝的海瑞，一殿三像，号称“三刚”。旧时的潍城东门，是县官上任和离任必经之路。凡属新任到职，必先参拜三刚，方可进城。旧官离任时，行经东门，人们必定脱下他的靴子搁在城楼上留作纪念。如系贪官，人们便不理他。此庙住僧人法号“明德”，和他的师弟“明心”，并各有徒弟1人，一是“妙声”，一是“妙文”，后来又收徒孙2人，即“理善”、“理训”，师徒3代共计6人。
2.北坝崖龙王庙：此庙建在旧潍城商业最早发达的坝崖街，系清康熙十一年邑人陈调元创建。民初（1925年）左右，此庙即已久断香火。住僧人4至5人，住持僧“生枝”，徒弟法号“世开”，世开收两个徒弟，一名“教云”，一名“教科”。后来“教云”、“教科”也各收徒弟1人。但由于师徒不睦，“世开”很早即离庙远游。
3.准提庵：清顺治十三年，由僧人普心创建。据传普心是明朝的一个王子（皇帝的侄子），出家为僧后修建此庵，庙产庙基都是他的领地。他兄弟2人同居潍县，其弟在北乡辛庄为僧，也自修庙堂。1925—1930年左右，此庙由法号“兴林”的僧人住持。先后住4代僧，共计5人。“兴林”原有徒弟2人，大的叫“盛田”，小的叫“盛泉”，后又收徒孙“温经”，“温经”又收徒弟“来运”。盛田较早地离开此庵，辗转去北京某观音寺当了方丈，成了“阔和尚”。此庵建筑宏伟，但到“兴林”当家时，前两殿因年久失修而颓废。
4.玉清宫：俗称北宫，是潍县著名禅林，是金大定时邱长春弟子尹清和建，后经郑板桥捐银50两，再经知县韩光德倡闾邑绅士捐资重修。寺内建筑宏伟，古松参天，塑有玉皇像，有本县状元曹洪勋写的四面碑，有招子庸画的竹子石刻，还有谭真人手书“黾蛇”二字碑，王真人书写“蓬莱”二字碑，并有清代张端亮小官手书在正殿悬挂的匾额“大通明殿”，书法极为精妙，被视为珍品。但因庙宇年久失修，成了一座荒凉古刹。
民初年间，住持道士张信周（张拉磨）徒弟有于嘉善、张祥坤等人。
5.天仙宫：俗称南宫，与玉清宫一南一北，称姊妹宫，塑有玉皇。其西侧有药王庙，仅一墙之隔，不知何时，将隔墙拆去，两庙合二为一。药王庙供神是古代名医孙思邈。民初，此庙香火颇盛，住持道士是“陶祥”。
6.碧霞宫：明万历四十二年重修，正殿塑有碧霞女像，东厢大殿塑有孙膑像。因当时县民对碧霞女像知者甚少，而熟知孙膑者甚多，因此孙膑神像每年都受县民一次隆重的朝拜。其原因，孙膑是我国历史上的著名军事家，因遭庞涓之谗，而受膑刑。后世惋惜他的不幸，世俗皆称他“在天之灵”有医腿疾之能，每逢农历正月十六，宿患腿疾者纷赴此宫.朝拜孙膑神像，求医腿疾。朝拜者除烧香进贡外，每人送纸糊黄牛2头，放入宫后“牛栏”内，时至中午，一同焚烧。每当此时，上庙拜供者、围观者人山人海，十分热闹。此庙由道人于嘉善住持。
7.五道堂：建在西南关附近，五条大路汇合口，系清康熙末年为镇土匪设五道将军，后建五道将军庙，规模不大。后来县民兴起迷信“老师父”求福医病之风，所谓“老师父”是指黄鼬、铁狸子之类动物，西南关丁姓地方人士，集资倚五道堂新建佛堂，盖山门，名曰“仙师庙”，由潍县状元王寿彭题“仙师庙”匾悬于山门，内塑有胡（狐）三太爷的神座，每年朝拜者甚多。此庙住持道人张僧，系玉清宫住持张拉磨之弟。
8.奎星庙：旧潍县奎星庙不下5处，规模甚小，唯东关前所街东首一处，住有道人一人，也系张拉磨之弟，名叫张罗汉。
9.此外南海大士庙住有道士赵洪杰，保安庙住有道士谭步云。东岳庙、望山阁等住有尼姑，都是很早的事，已无人详其姓名了。
