山东省图书馆 内容
“家庭”为什么能长期立足生存，并有所发展扩大？这是与社会环境和神权的统治分不开的。这些入家者原来都是有宗教信仰的，都是属“灵派”的。如有些人就是追求一种宗教“献身”精神。但更主要的原因却是社会、战争、灾难，使人们失去了最起码的生活条件，而“家庭”是一个独立的生产、生活单位，自给自足，解决了当时人们最需要的温饱，给人以相对安定的生活环境，确实是一个很吸引人的“世外桃园”。
信徒生活的无上目标是绝对顺从“神的意志”，即使为此捐躯亦在所不惜。信徒对现实无所求，就只好求助“主”了，这便是“立志为主死，存心为主活”。一心一意顺从“神的意愿”，俯首贴耳服从“家长”的统治，过着“使徒时期”的生活。
家长是“家庭”的最高统治者，在韩庄多义除殷茂坤外，还有4个小家长。他们控制着信徒们的思想和行动。从吃、穿、劳动、休息直到婚姻。“家庭”设有石料部、木工部、医疗室、砖瓦部、领修院、婴儿部、农工部、针线房。每人都参加一个部门的工作。和泰安马庄家庭不同的，是夫妻同居生活。他们强调家庭成员要吃粗穿破，要吃苦、忍耐、吞酸、受辱，才能达到“心灵丰盛”。殷教唱的《贫而乐》：“贫而乐、贫靠主、福自多。常食千家饭，布衣可作萝。南瓜、野菜食，其中美味多。贫而乐，贫而乐，穷与主结合，世人我最乐……”。
而殷茂坤自己却过着花天酒地的生活。他每顿有酒、有肉，鸡蛋、鲜鱼不断，“家庭”喂的5只奶羊除保证他每顿0.5公斤羊奶外，其余全部卖掉，钱归他所有。为他做饭有大小锅灶。殷茂坤和他老婆冬天有皮袄、皮袍子。而孙景义入“家”后，5年没给买一个褂子穿。殷茂坤过着剥削生活，实行封建统治。他用大米稀饭泡煎饼烧盐汤喂狗，跟他放羊的小孩吃点烂煎饼连咸菜也捞不着，还不让吃饱，两年就饿跑了5个孩子。一般“家庭”成员每年吃不到半年粮，特别是春天，树叶、杂草、南瓜秧、地瓜秧都吃。吃粮食就是喝两碗糊涂，吃熟菜除了萝卜一类东西，鱼肉根本吃不到。1952年过春节，殷茂坤把吃剩的一斤三两羊肉给孙景义一“家”12人过了个年。
韩庄二街虔诚信徒段玉平谈道：“我每天捕鱼到韩庄街去卖，捕两条鲤鱼我就给殷茂坤一条。捕一条我就不卖，给他吃，殷说这是‘主’的意思。我每年光鲤鱼就送给他100多条”。
对稍有不驯服的家庭成员，殷茂坤就采用“棍棒”、“禁食”来处罚。一般禁食为一天半，对病人要求禁食3天祈祷。有人昏过去，也只给口水喝，不准开斋。他还以“神爱”的“拣选”，奸污妇女13人。在“家长”名义下，为所欲为，干尽了坏事，经过群众的揭发，1966年4月12日逮捕了殷茂坤，在微山存在37年之久的耶稣家庭宣告结束。
信徒生活的无上目标是绝对顺从“神的意志”，即使为此捐躯亦在所不惜。信徒对现实无所求，就只好求助“主”了，这便是“立志为主死，存心为主活”。一心一意顺从“神的意愿”，俯首贴耳服从“家长”的统治，过着“使徒时期”的生活。
家长是“家庭”的最高统治者，在韩庄多义除殷茂坤外，还有4个小家长。他们控制着信徒们的思想和行动。从吃、穿、劳动、休息直到婚姻。“家庭”设有石料部、木工部、医疗室、砖瓦部、领修院、婴儿部、农工部、针线房。每人都参加一个部门的工作。和泰安马庄家庭不同的，是夫妻同居生活。他们强调家庭成员要吃粗穿破，要吃苦、忍耐、吞酸、受辱，才能达到“心灵丰盛”。殷教唱的《贫而乐》：“贫而乐、贫靠主、福自多。常食千家饭，布衣可作萝。南瓜、野菜食，其中美味多。贫而乐，贫而乐，穷与主结合，世人我最乐……”。
而殷茂坤自己却过着花天酒地的生活。他每顿有酒、有肉，鸡蛋、鲜鱼不断，“家庭”喂的5只奶羊除保证他每顿0.5公斤羊奶外，其余全部卖掉，钱归他所有。为他做饭有大小锅灶。殷茂坤和他老婆冬天有皮袄、皮袍子。而孙景义入“家”后，5年没给买一个褂子穿。殷茂坤过着剥削生活，实行封建统治。他用大米稀饭泡煎饼烧盐汤喂狗，跟他放羊的小孩吃点烂煎饼连咸菜也捞不着，还不让吃饱，两年就饿跑了5个孩子。一般“家庭”成员每年吃不到半年粮，特别是春天，树叶、杂草、南瓜秧、地瓜秧都吃。吃粮食就是喝两碗糊涂，吃熟菜除了萝卜一类东西，鱼肉根本吃不到。1952年过春节，殷茂坤把吃剩的一斤三两羊肉给孙景义一“家”12人过了个年。
韩庄二街虔诚信徒段玉平谈道：“我每天捕鱼到韩庄街去卖，捕两条鲤鱼我就给殷茂坤一条。捕一条我就不卖，给他吃，殷说这是‘主’的意思。我每年光鲤鱼就送给他100多条”。
对稍有不驯服的家庭成员，殷茂坤就采用“棍棒”、“禁食”来处罚。一般禁食为一天半，对病人要求禁食3天祈祷。有人昏过去，也只给口水喝，不准开斋。他还以“神爱”的“拣选”，奸污妇女13人。在“家长”名义下，为所欲为，干尽了坏事，经过群众的揭发，1966年4月12日逮捕了殷茂坤，在微山存在37年之久的耶稣家庭宣告结束。
