马庄耶稣家庭的三自革新

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《山东文史集粹》 图书
唯一号: 150020020220001600
颗粒名称: 马庄耶稣家庭的三自革新
分类号: B972
页数: 2
页码: 242-243
摘要: 本文记述了马庄耶稣家庭的三自革新、其中包括了马庄耶稣家庭的信徒们、仍然被禁锢在家庭内、得不到丝毫自由等情况。
关键词: 马庄 耶稣 家庭

内容

1952年,马庄耶稣家庭的信徒们,仍然被禁锢在家庭内,得不到丝毫自由。这时,林美丽早已死去(葬在当地),李岱汶之流已溜回本国,敬奠灜也躲到上海去窥测方向。耶稣家庭的广大信徒,面对家外美好的现实生活,回忆敬奠灜长期耍弄的骗人伎俩,开始认识到林美丽、敬奠灜不是舍己救人的“主的仆人”,而是披着宗教外衣,愚弄教徒,损人利己的“魔鬼”。大家愤怒要求,清算敬奠灜,革新耶稣家庭。1952年3月,马庄耶稣家庭家事管理委员会主席王晓声,在广大信徒的要求下,给中国基督教抗美援朝三自革新运动委员会筹备委员吴耀宗写了好几次信,向他报告了马庄耶稣家庭的混乱情况和群众情绪,要求派人来领导革新。1952年4月,在中国基督教抗美援朝三自革新运动委员会崔宪祥、沈德溶等的主持下,与各级政府有关部门的协助,经过3个多月的工作,通过100多信徒对敬奠灜等人的揭发和控诉,使全家庭信徒提高了觉悟,认清了是非,剥去了耶稣家庭的伪装。敬奠灜做了如实交待。在广大信徒的一致要求下,对马庄耶稣家庭的原址,改为北新庄,成立了北新庄耶稣教堂。在信徒大会上,选出了张润川等5人为筹备委员,建立了筹备委员会,以张润川为主任委员。对教徒重新编了血统户,确定了户主。经过生活和宗教生活的处理,使信徒群众各得其所,各安生计。从此,马庄耶稣家庭彻底解体,被压迫的信徒们,重新建立了幸福的小家庭,过上了新的宗教生活。

知识出处

山东文史集粹

《山东文史集粹》

出版者:山东人民出版社

本史记述了山东文史集萃的民族宗教卷、其中,有关少数民族史料19篇,有关宗教史料36篇。

阅读