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马庄耶稣家庭自1927年成立，至1952年革新解体，20多年来，始终是外国传教士居于耶稣家庭最高组织之上，是家庭的实权决策人物。
马庄耶稣家庭，在林美丽等外国传教士的授意下，由敬奠灜主持全盘。他不但管理马庄耶稣家庭，对全国各地的耶稣家庭他都管着。他是耶稣家庭公认的“五老爷”和“五叔”。他自称是“主的仆人”。在耶稣家庭兴盛时，几乎被信徒捧成了“主的化身”，好像家主就是敬奠灜了。
马庄耶稣家庭在敬奠灜这个“家主”以下设家长和以家长为首的领导班子（由董恒新、周新民、左顺真等人组成），主持家庭的宗教和生活。家长以下设农事、石工、铁工、木工、鞋工、婴儿、小学、林业、总务9个部和针线房（大小针线房）、医务室（院）、道学班、磨粉场等。各部室都有专人负责。全家400多人，在所谓“灵统”关系的支配下，进行统一的宗教活动，分别在各部、室从事生产劳动。
随着马庄耶稣家庭发展的需要，逐步增添了不少统治教徒的规定。兹择要概述，并将执行情况，加以必要说明：
（1）信徒入家必须“破产”，不破产不许入家。破产不但指宅产、财物，连学问、手艺、本事以及所依靠的一切所谓私产都得破了。入家的信徒，除非被逐出家，自己没有随便出家的权利。信徒的宅产、财物入家后要立“卖契”，免得信徒反悔后再要回去。
（2）全家信徒，一年四季都必须严格执行每天5～6小时的灵恩祷告和其它宗教活动；每天进行7～8小时的生产劳动。
（3）家庭男女信徒的婚配，必须听从主的安排（实际上是听从敬奠灜和左顺真的包办）。
青年男女入家前，得先同意把自己的婚烟，无条件的交给主安排。否则就不准入家。在家里，男女结婚，先是在祷告中乞求，然后，家长以“异梦”中受了主的感应，指定某男与某女结婚。在1942年至1951年内，家庭结婚的216对中，有211对，是以“异梦”婚配的。其中10对是新中国婚姻法公布后仍以“异梦”婚配的。他们这样的婚配，几乎全非意中人。在配偶的一方，有的年龄悬殊，有的有生理缺陷或疾病，有的面目丑陋或是知识愚昧。但男女双方只能全凭“主的意旨”而感恩接受。否则，就被撵出家庭。
（4）强制教徒破除“血统关系”，建立“灵统关系”。他们宣扬“灵统”，否定“血统”。把“血统关系”污蔑为“感情肉味”。强调信徒不要以自己的父母为父母，只有敬奠灜是全家的老人。敬奠灜要求信徒，用“诚实”、“圣洁”割断“感情肉味”。有意地把家庭中有血统关系的家庭成员分居各室，分到不同的部室劳动。使广大信徒，全家人近在咫尺，却过着妻离子别、父子不能相顾的生活。而敬奠灜的岳母和左顺真的母亲，却被接到家庭朝夕相处，并派专人伺候；周新民的父亲不信耶稣，也被接来享福，周新民早死的母亲和女儿的棺木，也迁来家庭安葬。可是，信徒张世昌入家8年，因思念母亲，夜不成寐，想请假回家探望母亲。他们不但不准假，反以感情肉味浓厚的罪名，严厉地批评了他。
再者，敬奠灜等人的“诚实”、“圣洁”又是怎样呢？他们口是心非，灵魂的肮脏实在令人发指。敬奠灜这个有妇之夫，自与林美丽结识就搞男女关系，直到林在家庭中死去。1926年他奸污了来圣徒社聚会的女传教士张风云。1939年与左顺真姘居，直到1950年前妻病死和陈碧玺结婚后，仍与左顺真不断线，影响所及。曾任杨山的家长杨洁民奸污信徒11人，曾任灵修院长的于承国强奸信徒4人，其中竟有年仅13岁的一个女孩子。
（5）规定每年两次“禁食”和不定期的“禁食”和“减食”来表示对主的诚心。他们为了效法耶稣舍己吃苦的精神，规定马庄耶稣家庭全家信徒，要随全国各耶稣家庭来马庄耶稣家庭聚会的一同禁食。有时在禁食期间，不少信徒饿得偷吃东西。特别一些小孩子，常饿得偷吃鸡、猪食和青苗。若干年来，由于禁食而患病死的，据不完全统计，就有八九人之多。如一位从山东阳谷耶稣家庭来聚会的信徒赵国范，年已60多岁，一路饥寒劳累，渡黄河时又不慎掉在河里，一到马庄耶稣家庭立即禁食，遂在禁食期间因饿病而死。至于因禁食而得其他病的就不胜枚举（除大聚会禁食，还有3天吃饭，1天禁食，每礼拜早晨禁食等）。
关于“减食”，1949年，为了集资买地，让全家信徒减食40天。每天每人减4两，只让每人每天吃6两粮食。减食后，全家老少除敬奠灜等人外，体重普遍减轻。因此，信徒们把买的这块地，叫做“人肉地”。
对于禁食和减食，敬奠灜等人，都只是做做样子。因为他们早在禁食减食前，就让小厨房备好干粮。在禁食期间，他们照样回小楼和小楼对面的八号房间，吃鸡、鱼、肉、鸭和127处小家“进贡”来的120多种山珍、海味、罐头和美酒等。就连林美丽的小猫，也是吃鱼肉、喝牛奶。
（6）强调“中立”，不许信徒和外界接触。马庄耶稣家庭门口设传达室，不许信徒自由出入。耶稣家庭成立20多年来，历经日寇侵华、日寇投降、解放战争和新中国成立后一系列政治运动，除迫于形势，参加了几个人的抗美援朝医疗队外，家庭信徒不但无权参加史无前例的卫国战争和共产党领导的解放战争，就连关于时事政策和国家建设的新闻消息，也被敬奠灜等人别有用心的宗教宣传给歪曲了。家庭内不许信徒看书看报，若被发现则痛加斥责，将书报没收。敬奠灜竟荒谬地说：“一个基督教徒除了爱主以外，若还爱世上的学问，那应如同有两个丈夫的淫妇一样。”
另外，敬奠灜等人，以“超然”、“中立”的岸然道貌，做了不少害人的勾当。如对日伪汉奸泰安道尹杜中视为宝贝。日本投降后，先是窝藏，后来送他到芜湖家庭，改名约翰放他逃走了。解放战争期间，隐藏恶霸地主多人，其中大恶霸地主芦志霄被人民政府抓出枪决。他们掩护一个国民党的营级伤员王参谋，为他治好伤后送他逃走。但在1948年，一位解放军的邢指导员与部队失去联系，到家庭要求掩护时，他们却以“耶稣
家庭不撒谎”为借口，拒之门外，致使邢指导员离开家庭不远，就被敌人发觉而牺牲了。
（7）惩罚制度。马庄耶稣家庭对不顺从他们的人，有两种惩罚的办法，一是“造就”，二是毒打。造就就是罚劳役或调到别的家庭做苦活。关于毒打，从敬奠灜的以下各部室负责人，都有打人的权力。敬奠灜的板子上写有“希奇之爱”。他每次打人之后还说：“打你是爱你。”让被打的人向他谢恩。小楼地下室和有的部室的办公地点，一连几个晚上都在打人。被打的，虽老人、小孩、孕妇也无一幸免。信徒们气愤不过，暗地里作了一首打油诗揭穿他们打人的事。诗曰：“说爱人，讲爱人，为何咱家尽打人？打过张冠明，打过马玉林。打老、打小、打女人。周新民男人打女人，左顺真女人打男人。最可恨，最伤心，还打怀胎受孕人。”
特别是对小孩的体罚更加残酷。据统计，花样有29种之多。如孩子哭时用尿布塞嘴；睡觉不安的，罚他整夜站着不许睡；爱穿花衣服的就罚她披尿布“游街”；饿急偷吃牲口料的，就罚他和牲口套在一起拉水车。还有一些难以想象的酷刑，如6月罚穿棉袜，用针刺破手抹碘酒等。这种摧残儿童的罪恶行径，实旷古所罕见。
马庄耶稣家庭，在林美丽等外国传教士的授意下，由敬奠灜主持全盘。他不但管理马庄耶稣家庭，对全国各地的耶稣家庭他都管着。他是耶稣家庭公认的“五老爷”和“五叔”。他自称是“主的仆人”。在耶稣家庭兴盛时，几乎被信徒捧成了“主的化身”，好像家主就是敬奠灜了。
马庄耶稣家庭在敬奠灜这个“家主”以下设家长和以家长为首的领导班子（由董恒新、周新民、左顺真等人组成），主持家庭的宗教和生活。家长以下设农事、石工、铁工、木工、鞋工、婴儿、小学、林业、总务9个部和针线房（大小针线房）、医务室（院）、道学班、磨粉场等。各部室都有专人负责。全家400多人，在所谓“灵统”关系的支配下，进行统一的宗教活动，分别在各部、室从事生产劳动。
随着马庄耶稣家庭发展的需要，逐步增添了不少统治教徒的规定。兹择要概述，并将执行情况，加以必要说明：
（1）信徒入家必须“破产”，不破产不许入家。破产不但指宅产、财物，连学问、手艺、本事以及所依靠的一切所谓私产都得破了。入家的信徒，除非被逐出家，自己没有随便出家的权利。信徒的宅产、财物入家后要立“卖契”，免得信徒反悔后再要回去。
（2）全家信徒，一年四季都必须严格执行每天5～6小时的灵恩祷告和其它宗教活动；每天进行7～8小时的生产劳动。
（3）家庭男女信徒的婚配，必须听从主的安排（实际上是听从敬奠灜和左顺真的包办）。
青年男女入家前，得先同意把自己的婚烟，无条件的交给主安排。否则就不准入家。在家里，男女结婚，先是在祷告中乞求，然后，家长以“异梦”中受了主的感应，指定某男与某女结婚。在1942年至1951年内，家庭结婚的216对中，有211对，是以“异梦”婚配的。其中10对是新中国婚姻法公布后仍以“异梦”婚配的。他们这样的婚配，几乎全非意中人。在配偶的一方，有的年龄悬殊，有的有生理缺陷或疾病，有的面目丑陋或是知识愚昧。但男女双方只能全凭“主的意旨”而感恩接受。否则，就被撵出家庭。
（4）强制教徒破除“血统关系”，建立“灵统关系”。他们宣扬“灵统”，否定“血统”。把“血统关系”污蔑为“感情肉味”。强调信徒不要以自己的父母为父母，只有敬奠灜是全家的老人。敬奠灜要求信徒，用“诚实”、“圣洁”割断“感情肉味”。有意地把家庭中有血统关系的家庭成员分居各室，分到不同的部室劳动。使广大信徒，全家人近在咫尺，却过着妻离子别、父子不能相顾的生活。而敬奠灜的岳母和左顺真的母亲，却被接到家庭朝夕相处，并派专人伺候；周新民的父亲不信耶稣，也被接来享福，周新民早死的母亲和女儿的棺木，也迁来家庭安葬。可是，信徒张世昌入家8年，因思念母亲，夜不成寐，想请假回家探望母亲。他们不但不准假，反以感情肉味浓厚的罪名，严厉地批评了他。
再者，敬奠灜等人的“诚实”、“圣洁”又是怎样呢？他们口是心非，灵魂的肮脏实在令人发指。敬奠灜这个有妇之夫，自与林美丽结识就搞男女关系，直到林在家庭中死去。1926年他奸污了来圣徒社聚会的女传教士张风云。1939年与左顺真姘居，直到1950年前妻病死和陈碧玺结婚后，仍与左顺真不断线，影响所及。曾任杨山的家长杨洁民奸污信徒11人，曾任灵修院长的于承国强奸信徒4人，其中竟有年仅13岁的一个女孩子。
（5）规定每年两次“禁食”和不定期的“禁食”和“减食”来表示对主的诚心。他们为了效法耶稣舍己吃苦的精神，规定马庄耶稣家庭全家信徒，要随全国各耶稣家庭来马庄耶稣家庭聚会的一同禁食。有时在禁食期间，不少信徒饿得偷吃东西。特别一些小孩子，常饿得偷吃鸡、猪食和青苗。若干年来，由于禁食而患病死的，据不完全统计，就有八九人之多。如一位从山东阳谷耶稣家庭来聚会的信徒赵国范，年已60多岁，一路饥寒劳累，渡黄河时又不慎掉在河里，一到马庄耶稣家庭立即禁食，遂在禁食期间因饿病而死。至于因禁食而得其他病的就不胜枚举（除大聚会禁食，还有3天吃饭，1天禁食，每礼拜早晨禁食等）。
关于“减食”，1949年，为了集资买地，让全家信徒减食40天。每天每人减4两，只让每人每天吃6两粮食。减食后，全家老少除敬奠灜等人外，体重普遍减轻。因此，信徒们把买的这块地，叫做“人肉地”。
对于禁食和减食，敬奠灜等人，都只是做做样子。因为他们早在禁食减食前，就让小厨房备好干粮。在禁食期间，他们照样回小楼和小楼对面的八号房间，吃鸡、鱼、肉、鸭和127处小家“进贡”来的120多种山珍、海味、罐头和美酒等。就连林美丽的小猫，也是吃鱼肉、喝牛奶。
（6）强调“中立”，不许信徒和外界接触。马庄耶稣家庭门口设传达室，不许信徒自由出入。耶稣家庭成立20多年来，历经日寇侵华、日寇投降、解放战争和新中国成立后一系列政治运动，除迫于形势，参加了几个人的抗美援朝医疗队外，家庭信徒不但无权参加史无前例的卫国战争和共产党领导的解放战争，就连关于时事政策和国家建设的新闻消息，也被敬奠灜等人别有用心的宗教宣传给歪曲了。家庭内不许信徒看书看报，若被发现则痛加斥责，将书报没收。敬奠灜竟荒谬地说：“一个基督教徒除了爱主以外，若还爱世上的学问，那应如同有两个丈夫的淫妇一样。”
另外，敬奠灜等人，以“超然”、“中立”的岸然道貌，做了不少害人的勾当。如对日伪汉奸泰安道尹杜中视为宝贝。日本投降后，先是窝藏，后来送他到芜湖家庭，改名约翰放他逃走了。解放战争期间，隐藏恶霸地主多人，其中大恶霸地主芦志霄被人民政府抓出枪决。他们掩护一个国民党的营级伤员王参谋，为他治好伤后送他逃走。但在1948年，一位解放军的邢指导员与部队失去联系，到家庭要求掩护时，他们却以“耶稣
家庭不撒谎”为借口，拒之门外，致使邢指导员离开家庭不远，就被敌人发觉而牺牲了。
（7）惩罚制度。马庄耶稣家庭对不顺从他们的人，有两种惩罚的办法，一是“造就”，二是毒打。造就就是罚劳役或调到别的家庭做苦活。关于毒打，从敬奠灜的以下各部室负责人，都有打人的权力。敬奠灜的板子上写有“希奇之爱”。他每次打人之后还说：“打你是爱你。”让被打的人向他谢恩。小楼地下室和有的部室的办公地点，一连几个晚上都在打人。被打的，虽老人、小孩、孕妇也无一幸免。信徒们气愤不过，暗地里作了一首打油诗揭穿他们打人的事。诗曰：“说爱人，讲爱人，为何咱家尽打人？打过张冠明，打过马玉林。打老、打小、打女人。周新民男人打女人，左顺真女人打男人。最可恨，最伤心，还打怀胎受孕人。”
特别是对小孩的体罚更加残酷。据统计，花样有29种之多。如孩子哭时用尿布塞嘴；睡觉不安的，罚他整夜站着不许睡；爱穿花衣服的就罚她披尿布“游街”；饿急偷吃牲口料的，就罚他和牲口套在一起拉水车。还有一些难以想象的酷刑，如6月罚穿棉袜，用针刺破手抹碘酒等。这种摧残儿童的罪恶行径，实旷古所罕见。
