山东省图书馆

一是鸦片战争以后，清政府奉行丧权辱国的媚外政策，与帝国主义签定了一系列不平等条约，激起了全国人民的义愤。在此情况下，义和团运动发生了。清政府对波澜壮阔的群众运动很害怕，开始是派兵镇压，而后见镇压无效，又改镇压为安抚。运动发展到平阴后，在山头村设立拳场，入团者一时云集，发展团民千余人，向平阴天主教发动进攻，胡庄、白云峪、罗山套村都是冲击目标。当时胡庄的教友们看到义和团的浩大声势，听到“先学义和拳，再学红灯照，杀了洋鬼子，灭了天主教”的口号，就在村西北角的山顶上筑起了围墙，里边修了许多小房，全村除极少数老年人外，都躲到山上去避难，吃住在山上，以防袭击。这些遗迹至今都历历在目，故该山被称为“围山”。据说当义和团前往围困罗山套之际，胡庄的高风义神甫曾带领部分胡庄和白云峪的教友为之解围。当时的教友都是一些不明真相的人，站在维护教会的立场上，把那次的群众运动视为“纯教难”。
  二是“文革”时期。十年动乱波及到各个领域，天主教更是受冲击的重点。胡庄教会在运动中蒙受了惨重的灾难，宗教信仰自由政策被无情践踏，宗教生活被强令停止，神职人员郭宗言、郭传真被强迫身穿祭服到县城游街示众。村内大堂和尖山圣母堂两座建筑惨遭破坏，虽然大堂部分遭受火灾，但完全可以修复，终于作为“四旧”被红卫兵彻底扒掉了。至今凡亲眼目睹过两座圣堂的人包括教外人在内，无不感到万分痛惜。此外大批大批的珍贵宗教礼仪用品、雕塑艺术品、站像、祭服、教会图书等全部被焚毁。
  党的十一届三中全会后，胡庄又开始了正常的宗教活动。起初，由于“文革”留给人们的余悸未消，怕字尤存，教友们只是悄悄地进行宗教活动。随后，经过拨乱反正，平反冤假错案，全盘否定文化大革命，人们的极左思潮逐渐克服。继而发还了教会活动场所，宗教活动从私人家庭搬进了公共场所，党的宗教信仰自由政策终于落实了，教友们过上了正常的宗教生活，被束缚的思想得到了解放。在各级党委、政府和村党支部的领导下，在县委统战部的关怀帮助下，全村农业收入成倍增加，在村办的各项工副业中，教友们发挥了积极作用，1984、1985年，连续出席了省市县召开的为四化作贡献经验交流会。教友们的物质生活、宗教生活都得到了满足。1985年应全县教友们的请求，全国天主教爱国委员会主席宗怀德主教前来平阴视察教务，并主持了30余年未能施行的坚振圣事。年底建立了平阴县天主教爱国会。从此，正式踏上了独立自主自办教会的道路。