山东省图书馆

沙风阁于清朝宣统元年（1909年）农历十一月初五生于平原县前曹乡沙庄村。因家境贫寒，7岁入本村清真寺拜沙振海阿訇学习经文。10岁时，祖父去世，生活更加困难，被迫变卖祖上遗宅，以求生存。13岁，投恩县北关（现恩城镇北关）清真寺沙长秀处念经，后相继跟沙永海、仉元恩、韩兰瑞阿訇当海里凡（即：学生）7年。20岁，拜齐齐哈尔市清真东寺韩六阿訇学习经文，其间换请杨悦庆、赵铭周、沙振海阿訇为师学习8年。他刻苦攻读《古兰经》，经名师指点，颇悉阿文意旨，因学业优异，并由老师们的赞助，于1935年（26岁）在齐齐哈尔市提前挂幛（即：毕业）。适时有一外籍人阿卜都·徕示德来齐齐哈尔市。此人精于阿文，众人无一应对，而沙风阁则能用笔书出自己的见解，并能与他应和对谈，深得这个外籍人的赞赏，称他为“学者”，因此他有留学埃及的愿望。由于种种原因，终未实现。后到上海继续跟韩六阿訇听经。1937年，“七七”事变后，日寇关卡林立，串寺不便，于是改在家专学医理，大量阅读医学书籍（内、外、难、伤、金等），刻苦钻研医学技术，以求为民解除病痛。1938年，赊药料、借客房，开设药铺，并行医治病，终因世道炎凉，生意不佳，1940年被迫停业。同年，经沙广禄阿訇推荐到禹城县辛寨清真寺任阿訇，到此方有正业。以后相继受聘于本县王凤楼镇五麻寺、尹屯南麻寺、腰站沙庄寺、腰站塘坊寺、禹城县张庄寺、临清北寺、济南南大寺、禹城桂庄寺、上海清真寺、莘县张鲁南寺、泰安西界寺、金陵镇寺等13个寺院，一生共带海里凡30多人，其中挂幛者14人。
  沙风阁性情刚正，学识渊博，所以声望较高。解放后，他热爱社会主义，拥护党的领导，为他人不遗余力，为集体毫不保留，为国家不惜一切。为此，受到广大群众的衷心爱戴，党和人民给予了他崇高的荣誉。1949年，被选为临清第一届各界人民代表大会常务委员；1951年，被选为平原县抗美援朝委员会常务委员；同年秋天，被选为禹城县第三届各代会代表；1953年，被选为莘县第六届各代会常务委员；第二年，被选为莘县第一届人民代表大会代表；1958年，被选为平原县人民代表；同年，出席中央在济南召开的全国县政协现场会，并发了言，提出了宗教制度的改革；1959年，以省政协委员的身份出席了政协第二届山东省委员会全委会；1963年，被选为泰安县政协常委；1964年，省伊斯兰教协会筹委会建立，被选为副主任；同年，被选为省政协常委；参加省、地、县组织的阿訇会议9次；1959年，他和其他3位代表带着全省26万少数民族对党的敬意，出席了国庆10周年庆祝大会，在雄伟的人民大会堂，受到了毛主席以及党和国家其他领导人的接见，并留下了终生难忘的合影。
  热爱自己的职业，志立于宗教改革，是沙风阁宗教思想的体现。他受聘每到一处，都参加劳动，以实际行动改革阿訇“手不能提篮，肩不能担担”的陋习。1952年秋，受腰站沙庄清真寺的聘请，他就任沙庄寺教长。在提倡宗教改革之际，适逢他的教师沙振海阿訇去世，他决心从老师的丧事开始，改革丧葬中一些不合理的旧规，丧事一切从简，不铺张浪费；深埋平葬，不立坟头。在主麻日，他教育回民，以后丧事都不要花费
  很多的钱，不要过分悲伤；对老人生前要孝敬，要有尊敬老人的美德；并教育人民要男女平等，废除“重男轻女”的封建思想。他要求人们办丧事给阿訇的“经礼”不要给他，要去救济那些受灾受难的人们，他认为这才是《古兰经》的根本。当时，人民群众对宗教改革要求很强烈，掌教也极表赞成，因此，在当地推行，深受群众拥护。
  加强民族团结，是沙风阁历来的主张和观点。“文化大革命”时，他从金陵镇回村后，听说沙庄回民和邻村蔡庄汉民由于历史遗留问题，经常闹纠纷，而且怨越结越深。他想，这两个村是邻村，耕地相连，低头不见抬头见，更为重要的，这是两个兄弟民族，党的政策是要加强民族团结，如此闹下去，怨恨何时了？他决心要为兄弟民族的团结，为两村群众的和好尽力。他利用护路值班的机会，把蔡庄党支部书记赵传里和沙庄党支部书记沙光星多次叫到护路班房，阐述政策，分析原因，讲明利弊，语重心长地说：“我们的前辈因为一点小事闹矛盾，为什么他们种的苦果非要延续到我们这一代吃呢？如此下去怨恨何时了？俗话说‘冤家宜解不宜结’，现在党的政策是加强汉族和少数民族的团结，形成一个统一的、多民族的国家，建设社会主义。你们是一村之长，你们的思想首先要通。”经过几次推心置腹的谈心，多次耐心的调解，两村终于和好，并在两村间合挖一条河沟，共同引水灌溉。1983年，天气干旱，蔡庄20多亩地浇不上水，沙庄及时主动地把机井让给蔡庄，这真是雪中送炭，蔡庄群众感激万分。
  热爱人民，是沙风阁一生做人的信念。尽管自己家庭生活十分困难，房屋简陋，衣衫褴褛，老伴在家有时甚至揭不开锅，但他从不把所得“经礼”、“乜帖”往家拿，要么救济当地贫民，要么施舍流浪乞丐，向来不以钱财为重。他所到之处，都是如此，因而深受人民尊敬。1953年，他在腰站镇沙庄清真寺当阿訇，农历五月份是回民的斋月，开斋节，他共收到献礼、乜帖折合小麦2000多斤（按回民的习俗，开斋节每户都要根据自己的家庭情况，拿出钱、物向阿訇表示自己的心愿，这些钱、物叫乜帖）。虽然家中缺吃少穿，但他想到的是别人，“自己”这个概念好象根本不存在一样。于是，他毅然决定把这些粮食全部救济本村贫困户。经过和村支部、乡老（负责村里和寺里联系的有名望的人）商量，根据困难情况，分一、二、三级，一级每户救济100斤，二级每户80斤，三级每户60斤；共救济贫民27户，110口人。他就是这样，每逢群众利益和个人利益发生矛盾的时候，他总是置自己的一切于度外，一心一意为别人着想。多少春秋，多少日夜，他都在默默地为人民贡献着自己的一切。有谁能想到，一个家中几乎吃不上饭的“穷阿訇”，竟坚持义务行医30多年。本村陈文海的妻子白文芹常年疾病缠身，到处投医，不见效果。1970年，其子女听说沙风阁回村，抱着试试的念头求医于沙风阁。他经过仔细检查，认为病情很严重，但还有治愈的希望。于是，他凭着早年刻苦学习的医理，凭着多年来积累的实践经验，凭着为人民治病的高度责任心，亲自为病人煎药。第一副药吃下后，7天7夜未合眼的病人竟然睡了一会儿，全家人惊喜万分。从此，沙风阁每天早晨来了解病情，酌情下药，精心护理，病人终于痊愈了。陈文海一家万分感激，厚礼酬谢，他婉言谢绝。这样的事例数不胜数！有多少疑难病症在他的医治下，手到病除；有多少人拿着厚礼作为酬谢，都同样被他婉言谢绝：“我看病不是为金钱，而是要尽我的努力来解除病人痛苦，这才是我的心愿”，“自己成了有点名声的阿訇，并不是想发什么财，而是要为人民谋点利益”，“我只要还有一口气，就要为人民做点事”。他这样说的，也是这样做的。他为了使本村安上电灯，跑上跑下，任劳任怨，不要任何报酬；为本村群众购置拖拉机跑前跑后，不辞劳苦，没有半句怨言；在禹城桂庄做阿訇，半夜带领群众挡水堵坝，保护人民财产，没向集体请半分功劳。
  热爱集体，是沙风阁一生做人的准则。1966年，“文化大革命”开始，他回到了家乡，第二年春天，生产队派他到铁路任护林员。当时他想：生产队派我护铁路，护林木，责任重大，说明了群众对我的信任，我一定要尽职尽责，以优异的工作成绩向全村人民汇报。从1967年到1980年去世，他一直任铁路护路员（1975年4月，改护林员为护路员），并连任前曹乡路组组长。他“积极响应上级业务部门的号召，工作认真，一丝不苟”，他管辖的区段正处于大弯道处，又有坡道，视野有限，过去曾发生过不少事故。针对这种情况，他和组里的其他同志商定，在坡道上轮流值班，在他护路的10年中从未发生过事故。1977年5月13日上午9时，天气突变，大雨倾盆而下，在津浦铁路275公里处，一棵四手多粗、10米多高的杨树，被风刮倒在上下行两股道上，适逢上行车过，把枝梢压烂，如果下行车来，后果不堪设想。冒雨巡路的沙风阁立即到班房拿来钢斧等工具和巡路民兵一起，很快把树移开。险情刚刚排除，一列连机车（3个车头）从下行道疾驰而过。司机见此情景，感激地向他们连连招手致谢。高度的责任心，使一次列车颠覆事故化险为夷。由于工作成绩优异，他连续6年被评为全县模范护路员，曾受到大队总支、平原县公安局、平原县委、济南铁路分局、省革委的表彰和奖励16次，被群众誉为“铁路卫士”。他不但护路养路，而且还护树养树，他主动植树每年100棵左右，仅树木一项每年就可为集体创造价值2000多元，但他从不计较个人得失，从未向集体伸手要过额外报酬。
  同情革命，热爱祖国，是沙风阁人生观的反映。经过复杂的社会现实教育，他认识到：只有跟共产党走，走社会主义道路，才是中国人民的唯一出路。1946年，他在禹城辛寨清真寺当阿訇。当时禹城虽已解放，但还乡团经常出没，活动猖獗，时常暗杀我革命干部和民兵、群众，活动在禹城西南地区的李连祥匪部在当地势力最大，这个土匪头子，经常屠杀我地下干部，横行霸道，鱼肉乡里，无恶不作，民愤极大。一天夜里，李连祥秘密逮捕了我民兵7人，准备第二天杀掉（当时，凡是和共产党八路军沾边的都杀，包括其家属和掩护者）。晚上，一名叫王众的民兵（回民）越墙逃跑，逃到了辛寨清真寺。沙风阁问明了情况，就毅然冒着生命危险将他收留寺内，并让其化装成海里凡一块念经。过了4天，外边没有什么动静，沙风阁才派两名海里凡护送出寺，使这个民兵又投入到战斗行列。
  党的十一届三中全会以后，党的改革政策使农民富裕起来，他逢人就讲党的路线、方针、政策，向群众广泛宣传，热情赞扬联产承包责任制，教育人民积极跟共产党走，走社会主义道路。然而，就在他想再为人民做点贡献的时候，病魔却悄悄地缠住了他。1980年1月25日，沙风阁因患大面积心肌梗塞，医治无效，与世长辞，享年70岁。
  我们衷心地悼念这位开明的阿訇，正如主持他葬礼的阿訇说的：“你的坟坑，是天堂一些花园其中的一座花园”，“你睡吧，如同新郎地睡吧！”