山东省图书馆

“一贯道”名称的由来
  “一贯道”是被我国政府明令取缔的一个反动道会门，它起源于山东，蔓延到全国各地，影响甚广。早在1905年（清光绪三十一年），由创始人刘青虚取《论语》：“吾道以一贯之”的意义而定名。
  该道除此本称外，后来经张天然办道时改变的别名很多，如抗战前曾称“中国慈善道德会”，日伪时期称“崇华堂”，日本投降后又改称“中华道德会”。据已发现的还有：“中华慈善会”、“崇华慈善会”、“崇德慈善会”、“崇华道德会”“性理会”、“明理会”、“天理会”、“天真道”、“孔孟圣道”、“佑国道”、“佑祖道”、“明眼道”、“麻姑道”、“近贤道”、“西天道”、“蟠桃莲社”、“红羊道”等，名目繁多，不胜枚举。
  “一贯道”的历史沿革
  刘青虚于清朝末年创办“一贯道”时，初名“东震堂”。当时只是聚集村民烧香拜佛的一个迷信集团，没有什么政治背景。刘死后由路中一接办道务，在曹县、单县一带广收道徒，遍设佛堂。后来逐渐普及到鲁、豫边境。各县的善男信女入道者甚多。路中一死后，其妹陈路氏（陈兴龙之母，陈系济宁人，字化清）承袭衣钵，继兄办道。道徒称其“老姑娘”。
  早在路中一生前，济宁的道徒张天然（原名张光璧）已得到路祖师的器重，被提拔为点传师。但在路中一死后，“老姑娘”继承乃兄掌管道务，即与张天然矛盾丛生、冰火不融。张在当时羽毛未丰，尚不敢与老姑娘对抗，只好携姘妇孙月慧脱离了原由路中一奠定的“一贯道”系统，奔走他乡另立门户与“老姑娘”分庭抗礼。
  由于张足智多谋，手腕机巧灵活，1930年前后，在济南已独树一帜，设立了中枢坛，并向各地开荒办道。至1933年他布道已遍于全国各地，远及南沙群岛等处。道徒数以万计。
  抗日战争时期，张天然披着慈善家的外衣投靠日本帝国主义，并为其效劳，利用开坛扶乩，大肆宣扬“中日亲善”，“大东亚共存共荣”，随时向日特机关提供情报。因而他的“一贯道”得到日伪各级政权的支持，达到了办道最嚣张的时期。
  抗战胜利后，张天然又投靠到蒋政权一边，经其头面人物的授意，于1947年8月1日将“一贯道”改组为“中华道德会”，继续进行反革命活动，为国民党反动派效力。
  1947年张赴四川投蒋，同年死于成都。此后，一贯道的势力遂为东、西两派。“东派”是以张天然的儿子张英誉及其母亲刘素贞（张的原配老婆）为首，又称正义派、杭州派、师兄派，主要的势力分布在济南、青岛、杭州、南京、上海等地。而以孙月慧（早年系张的姘妇，后来对外公开称夫妇，即张的第二个老婆）为首的一派称“西派”，又名：金线派、四川派、师母派，其势力较大，道徒较多。主要分布范围除华东一带的济南、徐州、蚌埠、上海、南京外，还蔓延至福州、厦门、四川等地。此外，尚有“暗线派”及“法一道”亦均受孙的领导。
  “一贯道”的组织系统
  “一贯道”的信仰是多神主义，而其中所供奉的至高至圣的神灵是“明明上帝”，又称之谓“天地正气万灵十方真宰”，是为本道无形的师尊。全道信徒每日（或按期）必需焚香、叩头、虔诚默祷、祈福求寿。在尘凡间“上帝”的化身即为有形师尊（张天然自称），能代表神灵，广施佛法，普渡众生，点道收徒。并且秉承各位神灵扶乩临坛的训旨，奖善惩恶，降福施实。所以一般道徒无不对张奉若神明，群以“活佛”事之。
  “一贯道”的内部组织，极其严密，层层系统有条不紊。师尊（张天然本人）为全道最高“统帅”，也是全体信徒的精神支柱。下设总坛，负责人称“道长”，遵奉师尊的指示，负责一方的道务。并能代表师尊或师母、师兄“放天命”（即传授道旨真谛）。下边分别设有总坛主、分坛主，各有点传师，男、女“三才”，执事人等。道徒统称道亲。
  清规戒律伪诈多变
  “一贯道”内的清规戒律非常严格，道徒入道后，为其传授的一切“真谛”对外绝对保密，视若“天机”不得泄露一字。宣称违背即有吐血而亡的报应。其入道手续也相当复杂，所必需履行者：
  （一）要求入道者必须有引保师二人介绍保证。
  （二）入道人交入道费，视入道者经济情况交纳。以30年代为例，一般小康之家，要交五吊至十吊，或一至二元不等，如遇富裕之户自愿捐献“公德费”数目不限。
  （三）点道。入道时必经点传师定期举行上香、献供、叩头，立愿等仪式，然后由坛主举香向“神”，口诵咒语，念念有词，虚画两圈，以香指向正在跪受点道者眉心一戳，并秘密口授“五字真言”。这时受点者向神佛叩头谢恩。向众老师叩头膜拜，即成为合法的道徒。
  （四）发愿。道徒既已入道，要在神佛、老师及众道亲面前发下宏誓大愿，下定决心，遵守道中各项清规戒律，主要誓词是：“愿求真善大道，皈依众位仙佛，挣脱苦海，早升天堂，如不诚敬，愿受五雷击顶……”。此外，还可随个人的意思立下“清口愿”、“舍身愿”等等以示对道的笃诚。
  所谓“清口愿”俗称“吃斋”。其中又分“长斋”和“花斋”，长斋者，就是常年吃清素，终生不吃荤腥之物，如牛、羊、猪、狗、鸡、鸭、鱼、虾等肉。有的连蔬菜中含有辛辣性质的植物也列入了“小五荤”，如葱、韭、芥、蒜、椒之类，吃斋时也应一律回避。“花斋”者是每月按固定日期吃素，平时可以吃荤，而吃斋的日期又多以各位神佛的生日、节日来规定：如每月的初一、十五为“玉皇斋”，初三、十三、二十三为“灶君斋”，初四、十四、二十四为“吕祖斋”。每月逢七为“北斗斋”，逢九为“观音斋”等等，任吃斋者选定一斋或数斋均可。
  所谓“舍身愿”就是把自己的生命和躯体都置之度外，一心修道升天。发愿者誓以不惜任何牺牲服从道的需要，并须遵师重道，随时听从调遣。如有违抗或泄露“天机”者，天诛地灭。
  道的“真言”和“奥秘”
  “一贯道”内还有“三宝”、“三才”和“开荒”的秘密内容：
  三宝：天有三宝——日、月、星。
  地有三宝——水、火、风。
  人有三宝——精、气、神。
  道有三宝——关、诀、印。（音昂ang）
  所谓“关”，即“玄关”，广大道徒都在潜心修道，看谁的功德能到最高程度，考验能否渡过“玄关”方是升天得道的证果标准。
  “诀”：是道内的绝密口诀即“无太佛弥勒”五字真言。人人必须牢记。
  “印”：是本道最上层掌握的钤盖佛箓咒语上的印信。
  三才：是佐理坛主、点传师的男女办道人员在道内的特称。如开坛扶乩的乩手称“天才”，报认沙盘文字的人员称“人才”，按文记录的人员称“地才”。
  “开荒”：办道人员利用各种舆论欺骗蛊惑人们入道，以便发展道徒，增强声势，在他们内部称为“开荒”。一人入道者为“清口”，全家入道者为“齐家”，若能动员亲友多人入道者为“普渡”。道徒们引保入道的越多，功德就越大，将来升仙也就越快了。道徒们对内部的这些术语必须牢固地掌握，但绝对保密，不许向道外任何人泄露片言只语。
  叛道与惩罚
  道徒入道后，必须恪遵道内一切道规。严守道内的机密，如有违犯者即为叛道。对叛道者订有三条罚规：
  （一）制造舆论进行攻击。首先焚表（黄表）上香，祈求神佛降坛请训。通过驾乩扶鸾对叛道者痛斥一番。并当众宣布某某没有仙根。经不住本道考验，受了五鬼拨乱发生了叛道行为，生前必遭灾难，死后还得打入地狱受罪。
  （二）默弃。就是对叛道者进行孤立，使众道徒不得与其来往，待过相当时间后，在神佛及师尊、道长、点传师前焚香、叩首，长跪忏悔。
  （三）驱逐。如果点传师、三才阶层的道徒一旦发现叛道行为者，除按上述一、二两条制裁外，并须驱逐出道或驱逐出境，以免彻底暴露其道的内幕，如有敌对者还勾结当时的官府制造事端对其人身迫害。
  此外，道内还设立了两个特殊机构，一是“研究班”，系抽集的一部分上层的骨干人员（坛主、点传师、“三才”等）组成，定期研究道内宗旨制订任务，修订道规。广义的说来就是所谓：“传插佛法，宣传道义”。另一个是“忏悔班”，由骨干人员领导，定期焚香，叩头跪述自己过去的一切背离佛道蒙昧良心之事，今朝忏悔祈神予以解脱。会首们了解情况后有计划地利用这种形式搜集情报。