山东省图书馆

一、天主教传入山东省平阴县东胡庄
  天主教传入中国已有三百余年的历史，传入山东省平阴县东胡庄迄今也约有二百余年了。平阴县城南北石硖村，有一家姓胡的，家中有兄弟数人，生活比较贫苦。兄弟中有个名叫胡月言的，外出到北京谋生。当时外国传教士，如比利时的南怀仁，意大利的利玛窦，德国的汤若望等，都来中国传教，天主教盛行一时。信教的人愈来愈多，胡月言也在北京领洗入教了。几年之后，返回故乡。因他信了天主教，他的弟兄对他很歧视，不能和睦共居，胡月言遂到北石硖的山东面安家落户，自已开荒种田。之后，又有姓高的和姓赵的，因都信仰天主教，就找到一起来，人口逐渐增多，形成了村庄。因为来的第一家姓胡，就命名为胡家庄。胡家庄一度改名为“安兴庄”（安兴庄的含义是“安祥兴旺”的意思），但未改成。
  胡家庄是一个信仰天主教的村庄，因此武城县十二里庄的信友和神职人员，也经常来联系。传说延安主教，意把乃斯从武城十二里庄来任过胡家庄第一位本堂神甫。那时的教堂设在陈邦卿家。一八七〇年迁堂，就在现在的学校校址建立了教堂，当时称之为“南堂”。后来信教群众愈来愈多，原有的南堂容纳不开。公元一九一一年（清宣统三年）由瑞明干主教和海德风副主教批准，奥国人庞会祥度量地基，绘制图形，从河南聘来石工，开始兴工建造胡庄大教堂，督工人是胡连生、高风广、郭振岳等。经过四年时间，始告竣工，是谓“北堂”。从此胡家庄的教友连同外村来过“大瞻礼”的教友都能容纳下了。建堂的同时，又附建了本堂神甫的住宅小楼、客厅、餐厅、花园、菜园等。一九六五年大教堂被火焚毁，但这些房间大部尚存。
  二、胡家庄露德圣母堂的兴建
  一八八九年在胡家庄西的尖山上，建起了尖山“露德圣母堂”。为这一山堂的修建，奥地利的梅神甫，尽了最大的努力。一九一四年，为了庆祝教堂建成二十五年，举行了盛大集会，放了杆花。那时制作鞭炮焰火的技术很高，制作的杆花非常好看，博得了四外八乡观众的赞赏。
  “露德圣母堂”存在了三十八年，至一九二七年，被雷电击毁。一九二八年由海副主教允准，由高少卿、李明三包工，本堂神父田安帮（法籍）协助重建“圣母山堂”。这次新建，规模较大，堂的样式比较新颖美观。堂的后面，有高达二十米的钟楼两座；堂前门上有凉台，台上有一米高白大理石的圣母站像；凉台的两个外角旁都矗立着高达五米、雕刻精致的石柱，顶头上置有天使站像。此外由山顶下降二十米处路南，筑有十二处苦像，台下题有“请你细看，谁如我苦”八字。再下降二十米处路的两边，又立着两桩精美的石柱，顶端置有总领和护守天使站像。在山顶南又竖立着两块石碑：一块谓：“万国保障”；另一块谓：“进教之佑”。这座重建的山堂落成后，命名为：“胡家庄尖山露德圣母堂”。竣工后，为祝贺新堂落成，又放了杆花，有“火烧葡萄架”、“七叉金灯”、“火烧战船”等节目。本人亲眼目睹，真是五光十色，光彩夺目。各村信教与不信教的群众数千人，都前来观赏杆花。仅前来参加庆祝活动的外国传教士，就有八个国家之多，因此胡家庄，在泰西各国都是很驰名的。当时天主教在平阴县胡家庄是最兴旺时期。至一九六六年，这座圣母堂在十年动乱中已毁坏殆尽。
  三、关于神职人員和教区划分
  二百余年来的胡家庄的本堂神甫，除以上提到的以外，尚有徐、杨（国籍，名字不详）、孔（荷兰）、海德风（奥地利）、梅泽民（奥地利）、田安帮（法国）、甘深思（德国）、可树德（德国）。一九四八年解放后，外国传教士回国，继由本国司铎负责教务。相继任本堂司铎的有萧金祥神甫（字荣鞠）、胡嘉禄、张宪孟、赵庆正、王克成等。
  教务行政划分，山东省天主教济南教区下有总铎区，本堂区附属总铎区，总铎区直属教区。教区有主教、副主教，所有教区司铎直属教区主教领导。济南教区历年来的主教，先有申永福主教、陶万里副主教；后有瑞明干主教，海德风副主教；又有杨思赉主教、董文隆副主教。解放后董文隆任主教，现由宗怀德任主教。
  一九〇〇年胡家庄堂区已发展为总铎区，胡家庄本堂区司铎成了平阴、肥城、东阿、东平四县内各个分堂区的总领导。有住堂司铎的堂口就有白云峪、湿口山、李家所、商家老庄、同城、隆庄、梁庄。此外尚有不住神甫的堂口，如平阴城关马庄、西桥口、罗山套、桥头、小中泉等。这些村庄，都是教友比较集中的庄子。
  胡家庄发展为总铎区后，任总铎区领导的都是外国传教士，仅就田安帮（法籍）一人来说，就任胡家庄总铎二十余年之久。泰西各国传教士都认为胡家庄这个总铎区在当时来说，各方面的条件都比较优越，所以中国司铎是没有资格任职的。
  四、关于平阴天主教会的经济来源和开支
  平阴天主教堂的传教经费来源：一是从济南教区总堂得来（总堂的经费来自德国教区）；二是由本堂司铎以书函向国外信友乞捐而来；三是来自本教区教友常年自由捐献（根据天主教教规第四规：尽力帮助教会的经费）；四是我们胡家庄还有麦秋自由缴纳献仪粮的例行。
  通过以上这些渠道，每年的经济收入除作为本教堂献祭物资和生活开支外，大部分用于传教、建立学校，以及办理所谓慈善事业。其主要开支有以下三个方面：
  （一）关于传教方面：天主教不采用街头宣传方式，而是在本堂区的某些村庄设立讲道点，在每个传教点上委派一个传教先生或是一个传教姑娘蹲点讲道传教。各点的费用都由本堂区开支。
  （二）办学方面：胡家庄堂区也和其他堂区一样，设立了男、女完全小学，男、女分校授课，两校学生有五、六百人，远村的学生还可以免费供给食宿。除教科书自理外，其他一切费用均由本堂司铎支出。但每个班级都安排上宗教课，并应视为必修课。胡家庄开办男、女小学以来，以本堂司铎田安帮（法国人）任职时（一九一五至一九四〇年）为极盛时期。此外，白云峪、湿山口、李家所等地，也都由本堂司铎设立的小学校，但规模都较小，学生亦少。
  （三）办理小型“慈善事业”：本堂区成立了医疗室，备有一般药物，如头疼脑热、轻伤包扎等可以免费医疗。此外还收容孤儿。因为在旧社全，劳动人民生活困苦，有的夫妻生下儿女不能自养，教堂门前夜间常有舍弃的婴儿（女婴较多），收容人见有这样的婴儿，即抱往本堂司铎面前请示送往本村哪家代为抚养，由本堂供给抚养费用。但这种事情须由外国司铎当家。
  五、关于平阴白云峪教堂
  一八八三年，奥地利传教士梅司铎在平阴白云峪庄创建了一座若瑟堂。据老年人说，全村人几乎都信仰天主教。一九二一年又由该堂司铎李钟达广为募捐，于一九二四年八月由奥国人庞会祥度量地基，绘制图形，修建了一座新若瑟堂。一九二六年，在新若瑟堂东面又建了一座大圣若瑟山洞；一九二八年为了使教友群众便于瞻仰圣十字架，蒙受主的降福，又在山顶建有十字台一座。
  胡家庄和白云峪，这两个信奉天主教的村子，不但在宗教活动上，而且在亲串关系上也是非常密切的。因为两村的山顶上都修建了教堂，山上两堂中间相距十二华里，南北遥遥相对。各地来“朝圣”和“过大瞻礼”的来往不绝。另外，信仰天主教的青年找对象，都习惯找信教的对象，因此两村的亲属关系就多了。
  （平阴县政协供稿）