山东省图书馆

一
  中国的基督教一般说来，是从欧美各国传来的。但中国教徒也曾经有过努力，设法由中国人自己来办理教会。山东的基督教自立会便是由中国人自己办的教会。
  山东基督教自立会始于“山东酬恩传道会”。该会于一八八五年创立，由当时在登州（今蓬莱）美国传教士狄考文所办的“文会馆”学习的李道辉、邹立文等四十余人组成。他们组织“酬恩传道会”的宗旨，一是感神之恩，二是要求中国教徒建立自立传教之基础。该会章程规定，每一会友每年捐大钱三千文，以十二年为期，集腋成裘，充传道之用。到一九三〇年捐款积至一千余吊。但李、邹等人先后毕业离校，分散到各地工作，因此会友各居一方，聚集不便，同时又因对于教会自立的目的并不明确，没有与美国差会割断关系，所以他们“皆觉此会不与老会（指美国长老会）联合，……与（教会）合一之道亦有妨碍”；遂于一九〇四年将所积之款交给了山东长老会，由长老会派美籍传教士德立思和华籍牧师丁立美、华籍长老刘寿山等人接管。虽说是“酬恩传道会”却半途而废，但仍不失为山东教会自立运动中的萌芽。
  一九一二年八月一日，原长老会信徒刘寿山、王元德，牧师袁日俊、李辉道等在青岛开会，倡议创办自立会，会议制定暂行章程，定名为“山东中华基督教自立会”。其宗旨是：“提倡教会信徒之个人自立，集个人而组织一完全纯粹之自立教会，除去依赖性质，唤起自立精神，以期民国肇造，圣道浡兴，奠共和之幸福，促人群之进化。”会后派袁日俊、何汉青由青岛到济南布道，创立济南自立会。他们先在济南城里辘轳把子街赁房布道，后于一九一三年迁普利门外，租房十余间，继续布道。
  一九一三年二月，发起人刘寿山、隋熙麟等，呈请当时的山东都督周自齐和济南商埠局局长蔡序东，要求拨地，以便建筑教堂。呈文里说：
  “基督教会入中华以来，传道救人及兴学、施医、育婴、养老诸善举竭力进行，立德最多。……第经外人牗迪，人民多生疑忌，甚或酿成教案，致碍邦交，……因发起自立教会，化除隔阂，广布福音，俾人民知爱人即是爱己，人道奋兴，国民知保国即是保家，国基巩固。”这个呈文送上去后，两个月内得到批示，说“发起人筹设自立会，以爱国之心，传博爱之教，热爱仁术，良所佩慰。”并立即划予商埠禄字盈号地二十亩为该会使用（即现在经四路小纬六路的自立会会址）。接着刘寿山等又呈商埠局，请求将前项地租，永远豁免。呈文中有这么几句话：“惟基督教入华以来，山东教会皆系外人创设，不惟交涉上多生枝节，即揆诸信徒名义，亦觉有愧。”经商埠局转呈山东都督周自齐批准，说：“此系因华人设立基督教会，为自来未有之盛举，足以保教权而维国体，故有此特别优待。”
  有了土地之后，王元德和刘寿山二人共筹备了创办费一万元。先在地皮上修建小教堂一座，平房若干间，开办男、女学校各一所，初办时男生六十人、女生二十五人，附设有一座小工艺学校和简易门诊一处。一九一五年八月礼拜堂建成，就在堂内召开“山东中华基督教会”成立会。出席者有王元德、刘寿山、韩振纲、王长太等人。会议讨论了“自立会”章程，并选出刘寿山、王宣忱、隋熙麟、邵宝亮、刘树德、刘思义、李道辉等二十三人为董事，主持会内一切大事，山东基督教自立会即宣告成立。自是以后，山东各地除济南外，又在青岛、烟台、潍县等地，先后酝酿成立自立会。自立会的特点就是不依靠外国差会和传教士，而自己筹募经费，有时虽也有别的教会转让部分教产，但主要还是依靠信徒自筹。牧师、长老由选举产生。其它教会的牧师、长老只要赞同“自立”，即可成为自立会的牧师、长老。由于多数属于长老会，故其教政组织大体上仍采用长老会的组织与教规。
  到了一九二二年左右，鉴于原有的教堂不够使用，王元德和刘寿山又慨捐巨款，建筑更大的教堂。仅刘寿山一人就先后捐了五万余元，同时也向全国各地发动募捐，号召同胞争取教权。在捐启上这样写着：
  “基督教传入中国百余年矣，其由美国信徒传授者，则曰‘大美某会，，其由英国信徒传授者，则曰‘大英某会’。其系统即属于外洋，其责任即负诸海外。……甚至酿成教案，玷辱国体，推原祸始，则以教权之掌在外人也……因此在中国设立教会，吾人当自任之，以雪依赖之耻。”
  在进行募捐时，王元德还会同另一位长老孙乐坤到青岛、潍县、益都、济宁等地观察，当时英、美传教士已经建成的各式教堂。他们自己设计，自己绘图，参考西洋教堂设计图案，并酌量采用我国原有建筑的对称形式，如东西两座钟楼、大门与教堂大门、旁门与旁门遥遥相对。教堂分为两层、礼拜堂部分有石阶递升，楼下供学校作课室用。一九二六年全部竣工，举行落成典礼时，在济南的英美传教士也都来参加。在教堂的东边盖临街楼一排，教堂后院盖住宅平房共四百余间，号称“福音里”，除供教会职工居住外，并以大部分房屋出租。所得租金，补助外县各自立会经费之不足，对于当时教会的自养也是一种办法。
  （二）
  现将自立会创办人的一些情况介绍于下。
  刘寿山（鹤亭），原是长老会的长老，后任自立会长老。十岁丧父，靠母亲王氏为外国商人作女佣为生。幼年时经英国人慕某荐与长老会传教士郭显德牧师，入郭所办的文选学校（即烟台益文商业专门学校前身）读书。十八岁毕业，到登州长老会传教士狄考文所办的“文会馆”继续求学。一八八四年，二十二岁毕业，回烟台文选学校做教习十五年。离职后以母亲所积蓄的一千元作本金在烟台买地盖房，经营房产，至一九〇一年由烟台迁居青岛时已积得银币一万余元。后在青岛继续经营房产，辗转买卖，渐成巨富。为了表示向主感恩，一九〇二年发起创立“华人自理耶稣教会”，未成。一九一二年发起创立山东自立会，任长老，屡向各地自立会慨捐巨款。
  王元德（宣忱），自立会长老。一九〇四年自登州文会馆毕业后，曾协助狄考文翻译圣经五年，在广文学堂教书三年，以后曾任济南基督教青年会干事和齐鲁大学教习。再以后经商，在济南开办华北发网公司、汽车商行，在青岛开办华北酒精商行。一九二八年与人合办胶（县）沙（河）汽车公司，又与犹太某商人合办规模相当大的中美冷藏库。一九三〇年开始重译新约圣经，并编译圣诗集。一九三三年重译的新约圣经由青岛中华基督教会出版。该译本虽然流行不广，但是中国人翻译圣经的一种尝试（过去都是由外国传教士翻译），对研究圣经颇有参考价值。
  刘思义，原是长老会牧师，后任自立会牧师。一九〇二年登州文会馆毕业。历任青州（益都）神道学堂教员、青岛明德书院校长、滕县长老会新民师范学校校长，是在教会中学担任校长的第一个中国人（在一九三〇年教会学校立案之前，一般都是外国传教士担任校长）。以后曾任冯玉祥第二方面军的随军牧师。
  周书训（铭九），一八八八年文会馆毕业。历任文会馆教习，潍县文华书院、浙江台州新学社教习，青岛礼贤书院副校长，青岛长老会长老。
  袁日俊（越千），一八九〇年文会馆毕业，原是长老会的牧师，一九一二年到济南筹办自立会。
  谭玉峰（希群），广文书院肄业，青岛礼贤书院毕业，留校任教。一九一三年任青岛特别高等学堂教习。
  张松溪（子清），一八九五年文会馆毕业，历任潍县文华书院、登州察院后女学堂、青岛礼贤书院教习，任青岛支会长老多年。
  李道辉，一九〇一年文会馆毕业。在文会馆求学时即创办山东酬恩传道会，历任长老会的牧师、潍县乐道院主讲等职，后任潍县、济南自立会牧师，直至解放后，一九五二年去世。
  刘树德（华堂），烟台自立会长老，后任牧师，一八九八年文会馆毕业。历任烟台实益学馆、威海基督教会学堂等校英文教习，烟台华洋工程局干事、烟台美国领事馆文案、青年会干事，后任亿中公司经理。
  隋熙麟，青岛长老会信徒，青岛山东银行经理，自立会董事，日伪时期任青岛市商会会长。