山东省图书馆

一九三五年至一九四一年间，抱犊崮山区黄龙洞内有一所特殊的学校，称为“鲁峄北黄龙洞贫民私塾义务小学”（简称“贫民义学”）。这所学校的创办人是老道王士贤，他教学生读书识字不要束修。王老道创办义学于民族危亡之际，一生艰苦创业，义学发展到四处，学生多达三百人，百分之九十是贫苦农民子弟。现将我与史贵军走访黄龙洞周围群众和老道的学生李瑞珍、朱凤梧、王继周等人所获取的资料，综合整理如下。
  一、王老道的身世及其办义学的动机
  王老道俗名王开贵，一八九八年生于峄县薛庄（台儿庄西十五里），世务农，有地一百一十亩，家境小康。幼时在本庄私塾读书七、八年，略通文墨，随后耕读于里，为人耿直、好善。三十年代初，他弃农经商，卖地买船落脚台儿庄。生意只做了一年，本钱蚀了一半，父母怒目，家人抱怨，邻里讥笑，说是书呆子办不了事。王也觉亏了本钱，败了祖业，愧对先人，于是卖了船，在孙苏庄买了六十亩地，决心在台儿庄做小本生意，把本钱捞回来。他换过香油制过醋，赚大钱谈何容易，只能糊个嘴。富家的门槛他进不去，倒交了不少做小买卖的朋友，镇上人嫌他书呆子气，喊他“老迂磨”。
  这时，台儿庄有个同善社，是讲因果报应、劝人行善的迷信组织，印发有《暗室灯》、《宣讲时议》等劝善书。王看了这些书深觉有理，他认为自己就是因为争名逐利，结果名没争来，利又失去。因此他看破红尘，也没拜师父就簪起头发，当起老道来了，并取道号“士贤”，表示立志做一个劝世行善的道士中的贤人。他跟玄帝庙的孙德成老道一起住，一起拉善棚劝善。别的老道劝善，要收钱糊口，王士贤劝善却要往外搭钱。为了拉个大棚，他自己凑出二十块银元；为了吸引听众，他包了茶水摊的水。为劝善倒贴钱，把其父气病了，不久父亲就去世了。
  父故后，王老道更放胆做他的劝善事业了。他尽管讲得口干舌燥，听众无非听个热闹。于是王又悟出一番道理：世俗人之所以听不进自己的金玉良言，是因未受圣人之教，因此他就在玄帝庙办了个义学，专收附近做小买卖人家的孩子上学，早来早教，晚来晚教，不拘形式。但没有教几天，当时台儿庄镇教育副会长郑连山就来干涉了，理由是：韩复榘主席有令，“取缔私学”。王老道不买他的帐，教孩子们说：“再来罗嗦，你们就撵他走。”于是郑连山怒冲冲地向县长刘华亭告了状。刘华亭传讯王老道，王说：“我办的是义学，怎能算私塾？”刘华亭语塞，只好说：“你这老道，要办义学就上黄龙洞办去，在本县四大镇（韩、枣、峄、台）不准你办。”刘以为黄龙洞地僻人稀，办不成学。可是倔强的老道不怕艰苦，于一九三四年冬与孙老道一起到了黄龙洞，不久就办起了这所贫民义学。向当时县政府注册时，被定名为“黄龙洞贫民私塾义务小学”。
  二、艰苦創业，贫民义学初具规模
  王老道在黄龙洞办学有山川之利。此洞座落在熊耳山，分前后两洞。前洞宽二十余米，高十余米，长四十余米，地势平坦，足可容一二百学生住宿与学习；后洞稍小，且须经过十来米的甬道，里面漆黑，但到寒冬，此洞温暖如春，让学生秉烛以读，如临福境。
  这里山不高，路很陡，洞前的一段陡坡，一般人上不去，离洞最近的村庄——毛宅也有二三里地。因此有钱人不送子弟到荒山野洞来上学，可这义学受到附近数十里贫苦农民欢迎。在山区有文化的人很少，农民求人看一封信，也要跑十里八里。韩复榘任山东省主席，推行梁漱溟的乡农教育。农民在乡间只能上一年学，若要继续上学，就得离家到城镇去，花费太大，只好辍学。黄龙洞老道办义学的消息，不径而走，临、滕、费、峄的不少山村，都有学生来学习。
  学生一多，吃住便成了问题特别是喝水更为困难。开始，王老道让学生下山抬水，但坡陡难上，易出危险；后来王老道又拿自己的钱买了一头毛驴，觅人往山上驮水。抗战时期，老道把母亲、妻子、弟、二子、二女共七口都接来了，学生又增到一百二十名，下山驮水不行了。王老道又在后山挖泉眼，用毛驴把水运到山顶，山顶埋上一口缸，打上眼，接上水管，直通洞前，吃水问题彻底解决了。王老道亲自带头挖泉眼，攀悬崖，架水管，学生无不受感动。
  烧柴问题，则发动学生和家长解决。每到秋天，王老道将熊耳山荒坡划成片，让学生和家长来割，都集中到洞内，以备一年之用。这荒坡原是墓地，有来放牛的，老道就劝阻。毛宅有个放牛娃来放牛，老道说了几次不听，就向放牛娃下拜，真个把放牛娃给拜走了。这办法对从满山头来的就行不通了。满山头高家是土豪，故意叫人赶牛到黄龙洞来放，老道出来干涉，就派人来打，幸亏学生人多，未叫老道吃亏。以后高家送孩子来上学，老道就是不收。务家后有名的恶霸汉奸梁继箴几次要送儿子来，也都被老道以山洞生活艰苦为借口给挡回去了。
  学生的生活确实是很艰苦的，睡的是地铺，吃的是背来的瓜干煎饼，有的还掺着糠，每人每月交五斤杂粮烧汤喝。课桌是各户带来的。灯油也是集体凑钱买，一月一结算。
  老道的生活全靠化缘来维持。他化缘跟别人不一样，出门时，随身带一把铁铲，路上见到尸骨就埋。到了庄头，把十个牛皮纸袋子往十户人家门前一挂，然后讲“道”，讲完收袋子。每家都往袋里放点干粮和煎饼，如放两个煎饼，王老道就退回一个。一九四〇年，王老道得了重病，后来虽然病情好转，但身体虚弱。学生不愿意老师再出去化缘。大家商定，先生的伙食由学生轮流负担，每五天一换，到这时老道才吃到新鲜的煎饼和素菜。
  就这样，师生共同艰苦奋斗，互相关怀，解决了生活问题，人员有增无减，学校规模日大，成为抗日初期抱犊崮山区唯一的学府。
  三、不怕挫折，贫民义学进一步发展
  抗战后，国民党四十军庞炳勋部，于一九三八年二月占领了黄龙洞，作了后勤仓库，强迫王老道搬迁，黄龙洞贫民义学被迫搬到西坡的五间棚岩洞内上课。岩洞只有五间茅棚那么大，还不挡风寒，学生大半走散了，只剩下几个高足弟子坚持学习。气得老道连夜写了三千字的呈文，告庞炳勋，还向国民党中央拍了电报。
  国民党军队在黄龙洞折腾了半年之久，王老道也在山西坡煎熬了半年，有时在岩洞，有时在破草房坚持上课，义学总算没有被挤垮。一九三八年夏，闻国民党军要撤离，王老道忙到黄龙洞前，庞炳勋的副官把王老道叫到河滩上，指着放在地上的十来支枪和六袋面粉说：“多日来打扰了，这些东西是庞军长送给你的，收下吧。”老道连忙摆手说：“不要，不要，我办学用不着枪，吃饭自有施主管。”军队走后，这些枪支被国民党第五战区游击司令梁继路的人搬走了，面粉也被当地人弄去了，老道没得到一点东西，黄龙洞也被国民党军队炸坏了。
  黄龙洞被炸三天后，老道带领学生来清理废墟。因洞内死过人，有些学生不敢进洞，王老道却说：“人死如灯灭，那神都是泥塑木雕的，怕它什么，跟我来。”王老道带头，家长也参加，几天工夫就把洞清理出来了，接着又挨村走访，通知外地学生入学，不到一年，黄龙洞义学又有一百二十名学生，大有人满之患了，于是王老道决心到山外去办分校。
  从一九三九年到一九四〇年，王老道先后在周村的龟山窝、渴口的甘泉寺和老道的家乡孙苏庄办起了三所分校。
  办分校的办法是：一、利用各地的庙宇公房作校址（孙苏庄的校址则是王老道的住宅）。二、轮流派遣高足弟子作代理先生。这几年他已培养了二、三十名可以做小先生的弟子，派谁出来就管谁的饭，没有工资。这些学生出身贫寒，当了小先生顿觉脸上增光，都不计报酬，愿意干。三、有一套较成熟的教学经验，各分校都照本校样子办。
  王老道还打算把黄龙洞作为总校，专门培养师资，然后利用各地庙宇、公房，广设分校，一直把分校办到圣人府。
  四、教学管理形式和教法
  王士贤在教学管理上和教法上，既吸收了传统的私塾经验（大课堂多级复式），又吸取了我国现代教育家陶行知先生的教育主张（小先生制），形成了一套独特的管理形式和教法。
  1.按不同程度分组分段，大课堂的上课形式。
  王老道把逐年招进来的学生都聚在一个大课堂里上课，按不同程度分为三级进行复式教学。低级为启蒙教育，以《百家姓》、《山西杂字》、《三字经》、《千家诗》为主要教材，着重于识字、背诵和仿写的训练。中级以学四书为主，辅以历代散文和珠算。在训练上，除背诵和仿写外，还要理解文意，回讲课文，高级以攻读诗、书、礼、易为主，兼理古文和珠算，以自学、阅读参考书为学习的主要方式，要求能试讲课文，能用文言文习作。每个级段又根据学习进度不同分为若干小组，每组三、五、七人不等。
  王老道授课时间很少，主要是按小组布置学习任务，靠自学和小先生辅导完成。每天定时检查各组学习情况，如果发现有聪明好学进步快者，可以调组。各段、组都没有固定的修业期限，以读完规定的教材为升级的标准，故能激发学生学习的自觉性，做到因材施教。
  2.充分利用层层督导的小先生制度。
  王老道一个人教百余名学生，自己还常常出游，而课业不曾中断，主要是充分发挥学生的作用，使之层层督导，各负其责。这个学校的干部分两大级：第一级叫代理（又名大学长）担任过此职务的有三人，又设副代理若干人，担任过此职的有十多人，全系高级段的学生。他们除协助老道搞好教学，辅导中级段学生学习外，还负责料理全校学生的生活和接待来宾等事宜。老道出游时，由代理负责教学，他们还被派到各分校轮流执教。
  第二级叫监理（又名考查学长），也分正副，约有二十四、五人，全系中级段学生，负责布置与检查低级段学生的学习，并轮流担负全校的勤务劳动。
  由于分工明确，组织健全，学生负责，有时老道出游十几天，学校秩序一点不乱，课程都按老道的安排进行。派到分校教学的正副代理，更要独当一面，这样他们在校期间就已经培养了独立工作的能力。
  3.以自学为主，统一面授的教学方法。
  主要是让学生按照教师的要求，有计划、有步骤、有检查地进行自学，每天学习十多个小时，大多是背诵课文、书写、参阅资料。王老道对背诵要求很严，学一段，背一段，还要复习旧书，到读完全部经书，要背得一字不差。练字也有规定，大学生每天写小楷百字，大楷十六字，小学生默写《百家姓》，写十个大字。珠算隔日练一次，小学生练打“单百子”大学生练“九九飞归”。农村应用文如书信格式，婚丧帖子，春联，每周练一次。
  唱歌除八路军宣传队来教唱的以外，老道也能自编歌词，套上旧曲，教全体学生唱，如《童思十二曲》、《放学歌》等。
  王老道每天上课二至三次，每次约半小时，全体学生都要听，讲课的内容为四书中的某一章、句，或者古文选读。王老道有说书的口才，讲得有声有色，助以手势，先讲故事后讲原文，以疏通文字为主，不搞繁琐考据，所以即使对于刚启蒙的学生也有吸引力，激发了他们的学习积极性。但是王老道对于课文思想分析，免不了要作些封建式的伦理说教。
  4.层层检查，全面开花的考核方法。
  黄龙洞义学对于学生的背诵课文和书写情况，每天都有两个固定的时间进行考查，方法是老道先检查两个高级段的学生（代理，副代理），然后三人一起去检查另六个高级段的学生，再由这九个人去检查另外十八个人的学习情况。这样层层检查，全面开花，仅用二十分钟，就把全体学生背涌和书写情况检查完毕。这种检查方法充分调动了学生的积极性，大大节省了时间，这在旧私塾教学中是看不到的。
  学业完成不好的学生，一般经过三次检查后，都能过关；如不能过关，就由老道打屁股，大学生打六下，小学生打三下，仿字中写错一个字打一下。
  五、王士贤的办学、处事观点
  当学生问王士贤，为什么这样专心致志地办义学时，他说：“教后生识字是大好事，可以教人知礼。”学生问：“当年孔夫子周游列国，弟子三千，可是他还要束修，而先生教那么多学生，连学费都不要，又图个啥？”王老道说：“我是个出家人，不需要名利，将来我能把义学办到山东各地，有成千上万的学生知书识礼，我的名和利就算都有了。”他认为：“只有教育才能强国富民。”他写过一篇评书，开头是：言的是天下惶惶民不安，
  天生的群雄各处起狼烟。
  俗语云太平能生看家犬，
  可叹在这乱世为人受熬煎。
  到此时还要出兵去打仗，
  简直是拿人命往火坑里填。
  这几年朝令夕改民受苦，
  广大的黎民百姓不团圆。
  在黄龙洞内挂着孔子和孙中山两人的像，像两边的对联是王老道拟的。
  孔子像两边的对联是：
  讲仁义取乎中而从之，论道德择其善而师焉。
  孙中山像两边的对联是：
  先师要言通现在，后圣遗嘱贯古今。
  两人的像和对联并排悬挂，外加对联：
  孝悌忠信，礼义廉耻。
  横匾题词是：先后为法。
  一九三九至一九四〇年间，黄龙洞正处在敌、我、友三方政治中心的交点上：我边联县政府在黄龙洞西十里的王湾；国民党峄县临时政府则设在离黄龙洞东十里的母猪窝；黄龙洞西南十五里的半湖徐庄有日伪的据点。王老道周旋于三方之间，不偏不倚，待之以礼。国民党政府搬来时，他向国府报到；我边联政府成立时，他专派学生去送贺信；日伪在半湖安据点，他写了一篇说明自己办学宗旨的呈文送去。
  黄龙洞雄伟奇特，常有游人来参观，洞口设接待室，对各方来客一律欢迎。一九三九年国民党游击司令梁继路来过，给孙中山像题了“天下为公”四个字，还赠送给学生一百三十套笔墨。继之，国民党峄县政府秘书李同伟也来了，送来了国民党的抗日课本，王老道都收下。
  日军来“扫荡”，路过黄龙洞，王为了表明这里是学校，让全体学生大声朗读，声回山谷，吓得鬼子赶忙拉来了大炮，要炮轰黄龙洞，幸亏山下三清庙的李老道再三解释，才没遭难。日本人进洞如临大敌，荷枪实弹，而王老道把抗日课本收起来，放在神龛中，然后照老规矩让学生起立欢迎。日本人见读的是古书，没有发作，反而掏出笔来抄录了贴在墙上的《学规》十八条。
  日本军队以后再没有来过，而八路军干部和宣传队却是经常来临。黄龙洞是我县政府到特委的必经之路，潘振武县长很注意这所学校，曾多次请王老道参加县参议会，並到黄龙洞参观，劝老道办抗日学校。八路军六八六团也曾到过黄龙洞，向老道宣传抗日道理，并让老道监视日军进山，如果日军从西路来，就到黄龙洞山后点一把火，如从东路来，就在山后点两把火，老道也曾两次在山后放火报警。老道在课堂上把日本兵称作“倭寇”，“践踏我山河”。八路军宣传队来教唱抗日歌曲时，老道也是欢迎的，如《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》等，都是八路军教的，对学生教育影响很大。有的学生家住根据地，要求参加抗日。如滕县徐庄的学生李华曾向老道直按提出要求，但是老道没答应。后来，有二十个较大的学生，因嫌大学长宋开德管人太严，暗地里拜了仁兄弟，准备一起投奔八路军，被老道知道了。老道对他们说：“你们要投八路军，我没意见，但是你们是由父母送来的，只要你父母同意，尽管去，没有我的责任，现在你们要逃学，犯了学规。”每人被打了几板子，这事也就算完了。老道曾对学生说：“现在我们人太少，将来学校办多了，培养的人才多了，哪有不让你们参加工作的？”
  一九四一年春、夏间，日、伪、顽合流，我根据地两面受夹，形势危急。毛宅的学生家长孙有让、孙裕元等曾劝老道：“黄龙洞离庄太远，出了事没有人知道，还是搬到庄上办好。”老道不愿意，说：“黄龙洞一没枪，二没有钱，我教我的书，他打他的仗，不碍事。”
  六、王老道之死及对后人的影响
  一九四一年古历六月三十日，王老道突遭枪杀。根据张锡钧、张忠良等当年的学生回忆，王老道被杀的经过是这样的：
  六月二十九日晚上，有来历不明的便衣武装来到黄龙洞，说是要看洞内的“黄龙”。王老道让值班学生张忠良端着灯引进去转了一圈，走了，老道毫未在意。三十日晚上十点多，学生们都已入睡，只有值班的大学长宋开德和王老道还在看书，大门也没有关，从外面闯进来六个便衣武装，每人一长一短两支枪，走到老道跟前喊道：“我们是徐庄（日伪据点）来的，要搜查八路，这里被包围了，谁都不准跑。”接着要老道领他们进二洞，于是老道让宋开德端灯前头引路，自己随着来人进二洞。这时全洞的人都已惊醒，听见二洞内有枪声。过了一段时间，来人闯进了老道家属的住室，老道家属哭着说：“你们把我当家的弄到哪儿去了？”来人先不回答，把手一扬，一颗子弹从她发边擦过，吓得老道家属不敢出声。来人说：“老道在山下庙里，你家卖地的钱呢？快拿出来！”老道家属以为要钱赎人，就把箱底储存的二、三十块钱票都给了那人，那人一摆手出去了，另几个则吆吆喝喝的去检查学生铺位，没捞到钱，把象样的被单和衣服裹走了十来件。过了一个多小时，驮水的老头到后洞去察看，才发现被用枪打死的王老道和宋开德的尸体。全洞闻噩耗泣成一团，没有能做主的。直到第二天天亮，山下学生家长上来，才用床板把师徒二人的尸体抬到黄龙洞西山下掩埋。