山东省图书馆

传教士都是披着羊皮的狼，表面道貌岸然，实际都是干的罪恶勾当。仅就他们的主要罪行例举如下：
  （一）公理会和其他教会一样，在山东也是以办理所谓救济起家的。据旧博济医院院长郭寿仁（鹤龄）老大夫回忆说：“一九二〇年（民国九年），冀、鲁、豫、陕、甘五省遇上大旱灾，华洋义赈会见有机可乘，便在冀南邯郸设立了赈济总部，以公理会传教士德福兰（时任博济医院院长）为总管，另一美帝分子塔德为总工程师。他们以“以工代赈”的名义，廉价招集许多灾民为他们修筑了德县至临清、德县至郢子口、平原至恩县、恩县至高唐等几条公路。这不仅更加便利了他们的经济掠夺，而且也大发了一笔灾荒财。
  （二）美国人道德败坏、品行恶劣的程度也令人发指，有一个伪装宗教人员的美国军人，竟然在车站上公开强奸中国妇女，引起群众极大的愤恨。直至群众在街上张贴招贴，才吓得那个美国人挟着尾巴逃跑了。
  （三）自最早来到我省的公理会传教士明恩溥起，到最后滚出中国的怀雅德、饶秉森、林兴瑞（女）等为止，都毫无例外地在中国收集情报，并“在外国人当中传播有关中国的资料”，为帝国主义侵略中国献计献策。一般美国人对中国人印象之坏，是与传教士的歪曲宣传分不开的。明恩溥夫妇自到内地之日起，即一刻不停地收集各种情况，随时寄登天津、上海的英文报刊。一八九〇年他把几年来为上海字林西报写的一系列恶毒咒骂中国人民的所谓文章，编成一本厚达三百多页的《中国人的特点》（ChineseCharacteristics）。书中列举了中国人的二十六个所谓特点，如说“中国人没有时间观念”，“理智混乱”，诬蔑中国人“没有同情心”，“没有诚实”等等。把中国人民在帝国主义封建主义和官僚资本主义残酷压迫下所受的痛苦，做为讥笑的题材，说：“中国人民生活水平极低，穷困无比，中国人什么都吃，什么地方都能睡，只要给他们一点点钱，如一天两分钱，就什么都可以替你干。”说“中国文化是自私的、中国的经济是落后的、中国人民的道德堕落、贪污腐化达于极点，以致不能够看守自己的海关，需要换上忠心耿耿为帝国主义服务的新品德，需要‘基督教文化’，需要良心”，如此等等。明恩溥所指的基督教文化不是别的，乃是把中国变成为象香港那样的“模范殖民地”。
  这本书一出版，就把一个不学无术的明恩溥一变成为英文报纸的专栏作家。辛丑条约签订后，他重返庞庄，继续收集有关中国的情报，又编凑了两厚本有关义和团运动的书——《中国在抽搐》（ChinainConvulsion）也有译作《中国在动乱中》。狂妄咒骂中国人民的正义反抗为大动乱，嘲笑中国人民赤手空拳英勇斗争为“打痉挛”、“抽搐”（Convulsion）。但对侵略者和当时的反动统治阶级，却极尽歌功颂德之能事。
  明恩溥离开庞庄以后，在内地的公理会传教士都承继了他收集情报的衣钵。据郭寿仁老大夫回忆，在直皖战事发生时每次他因事去车站，医院的护士长、美帝分子苏文瑞，总是再三地嘱咐，要留心看看车站驻有什么军队和军队移动情况。《华北明星》（英文报）经常登载的有关鲁北各县、乡村生活、土匪绑票、民不聊生的所谓新闻，都是苏文瑞日日夜夜根据见闻所及，用打字机打印送出去的通讯稿。济南齐鲁神学院院长山理，每当乡下传道人见他时，他总是详细询问农村许多具体情况，如人口变化、生活现状、灾情如何、庄稼怎样等等。就是这个山理曾向韩复榘建议：要从速在各县安置电话、架设通话网，以利剿“匪”。山理的姊夫万卓志以研究华北鸟类为名，到处调查研究，曾向人们夸耀说，他所知道的华北鸟类是任何中国人都不能比的。并说他在美国的名气比在中国大得多，因他所著华北鸟类一书出版后，很得到美国侵略者的赏识。
  抗日战争胜利后，公理会的传教士又卷土重来，一九四七年怀雅德重到天津，以调查教会在抗战时期遭受的损失为名，继续收集各种情报。年届退休的林兴瑞甚至解放后还经常向信徒收集各种情况。
  惨杀中国人民的刽子手明恩溥、万卓志等，都曾参加过血腥屠杀义和团的罪行，饶秉森也曾当过兵。德县博济医院院长德福兰枪杀工友王国庆的惨事也是一个典型事例。
  按德福兰一贯欺压人民，在医院里作威作福，和护士长苏文瑞有不正当的男女关系。有一次医院保险箱内的钱不见了，德福兰便提着手枪自己守在箱旁，一九三一年七月十一日医院佣工王国庆夜里走到那里，德喝令止步，王国庆拔腿便跑，跑到圩城上，德福兰竟开枪把他一枪打倒在地，跌到墙下，不久身死。德福兰枪杀王国庆的事件，激起了社会的公愤，舆论哗然，报纸上公开提出指责、抗议，要求法办凶手。但在治外法权保护下，德福兰被美国领事馆传了去，在济南住了一个时间，也就逍遥法外，一件杀人凶案也就不了了之，公理会只不过把他调换了一个地方。
  （四）以“公理”为幌子的美国传教士，实际上是最不讲“理”的；号称“自由”、“民主”的教会，实际上是帝国主义对外进行侵略的御用工具，在教会中洋人独霸一切，经济从来不公开，至今还不知道每年究竟从美国来多少钱。但有一件事是非常清楚的，无论美国来多少钱，而其中绝大部分都是被传教士挥霍掉，维持了传教士最豪富的生活。据《一九二六年德县公理会众议会记录》全年的预算分为四大部分，十七个项目如下：
  1.向美国总会请求恒款
  男布道部 美金2，000元
  教育部 美金600元
  医务部 美金1，300元
  德县小学视学员 美金500元
  共计美金4，400元
  2.向美国总会请求特款：
  德县小学房舍 美金3，000元
  三育村自来水 美金5，000元
  德县医生护士 美金2，200元房舍
  医院仪器 美金1，500元
  三育村电灯 美金3，000元
  共计美金14，700元
  3.向美国中女部请求恒款：
  女小学 美金500元
  女布道 美金1，000元部
  医务部 美金1，200元
  共计美金2，700元
  4.向美国中女部请求特款：
  女护士房舍 美金1，500元
  三育村电灯 美金2，000元
  服务女社会 美金500元人材
  模范幼稚园 美金2，000元房舍
  幼稚园教员 美金400元
  共计美金6，400元
  从以上预算表可以看出，公理会的经济来源有二，一是差会（总会），一是差会的妇女部（美国中女部）①。来款又有“恒款”（经常费）和“特款”之别，“恒款”数目有限，而“特款”却大大地多于“恒款”。据杨蔼堂牧师谈：这也是传教士愚弄中国人的一种手法，凡洋人赞成或要办的事，都有“特款”，凡洋人反对或不要办的事，则以“没有预算、没有办法”加以拒绝。再看两部“恒款”，总共只有七千一百元，而派到齐鲁大学去的山理、夔德义、麦美德（女）三人的年薪就是一万一千六百零六元，平均每人每年差不多四千元；而供给在那里工作的约计一百个中国人的事业经常费，才仅有七千一百元，即使事业费一文不花（这是假定），每一个中国人员的年薪也才只有七十一元。而一个普普通通的美国人，披上一件传教士的外衣来到中国，却可以住洋楼，雇用三至七个仆婢，过着资产阶级贵族的生活。
  还应该指出，以上所说的“特款”，也仅是洋人认为可以向中国人公开的一小部分。实际上他们还有什么“洛克裴勒专款用在医院”，什么“贝特斯专款用于布道”。传教士个人也都有“特款”，他们都向本国招摇撞骗，盗卖有关中国情报，骗取“特款”，作为他们在中国人面前作威作福的资本。

① 美国差会为了调动妇女捐款的积极性， 多设妇女部。“美国中女部” 是美国公理会中负责对中国妇女传道的机构。