山东省图书馆

传教士所谓“新时代”就是他们通过所谓救济，在十二个月的时间内，骗得一百五十余人入了教。
  他们为了扩充在山东的势力，美国公理会乃于一八八〇年正式决定：以庞庄为据点，派明恩溥和博恒理二人驻扎，并在庞庄寨里占地建房。一八八二年洋人住宅落成，于是他们便携眷从天津搬到庞庄居住，这是美国公理会在华北的第六个据点，①也是它在中国农村里所占据的第一个传教士驻扎地。博恒理在美国学过两年医学，便在庞庄行医，起初也谈不上有什么设备，一八八四年裴智理医士由保定调到庞庄后，才计划修建医院平房。此后卫三畏又把他的字典的版权赠给了公理会，公理会又以该字典的收入拿到庞庄盖医院，于是“卫氏医院”（以卫三畏命名）便在庞庄建成了。一八八六年又建成了教堂，所用建筑材料和劳动力，都是从本地教友剥削来的。建立教堂是由第一个本地信徒侯圣清主持，堂的形状是中西合壁五间中国大房子，在山墙上建筑了一座三层钟楼，钟楼顶上还树上了一个石头的十字架。
  各村庄教会的发展，可以下列二处作为典型的例子。
  （一）建立恩县史家堂：据明恩溥说：“那里（指史家堂）是一个绝对异教的村庄，群众也都是异教徒。（一八七七年）六月以前，从来没有听过基督教的道理”（《公理会七十五年》）后来由于收买了一个道士朱连科，非法霸占了全部庙产和二十多亩土地，继又骗取二十个人签名加入教会。洋教士也知道这种做法必然会引起群众的不满，于是又迫使村绅们“签立合同以作永久凭证”。公理会霸占庙产后，即派吴凤仪前往，一面教书，一面传道。在该校毕业的学生有王书田、朱茂林等人。王书田（多文）多年来即在德州公理会担任牧师职务；朱茂林则是朱连科的儿子，朱连科去世后，即由他管理学校和教会。②（《德县基督教公理会五十年史略》，一九三二年出版，以下简称《德县公理会五十年》。）
  （二）平原县的李炉庄村长朱光魁，于一八八三年去庞庄看在医院里治病的友人。明恩溥得知他又是村长，又是文人，（据称李的“天资毅力为全村冠”）乃热心招待，临走送他圣经一部和其它几本宣传宗教的书籍。朱光魁信教之后，便在村中发展教徒四五十名，并将地基一段、北房三间、门楼一座，捐给了教会。该村教徒董万清因不参加村里祭祖活动，被告到县里，县长钱心润把董万清和朱光魁都票传到案，责打一番。但由于教会有洋人势力不久即翻了案，县长因此撤职，朱光魁从此便更加狐假虎威，成了帝国主义传教士的忠实奴仆。

① 在那以前， 美国公理会已从天津发展到北京、通州（通县）、张家口、保定， 并建立了有洋教士驻扎的据点。 ② 《德县基督教公理会五十年史略》， 一九三二年出版，以下简称《德县公理会五十年》。