山东省图书馆

在我省的英国差会有浸礼会、圣公会和圣道堂，它们也都分别在所到之处，遍设小学，在传教士集中的地方开办中学。
  一八七五——一八七六年间英浸礼会的李提摩太〓、仲均安〓到了青州（今益都），通过放赈救灾，招收了六百多名孤儿，接着就办起了“学房”和“书房”来。英国差会的经济势力不如美国，乃采取学校由地方自办，差会酌情补助的办法。当时我省各地只有“私塾”。私塾教员的薪水靠学生的束修维持。由于天灾人祸连年不断，农村破产，民不聊生，学生入塾和教员薪水都经常得不到保证。英浸礼会乃以少量的经济补助把这些私塾接过来，由传教士监督，成为英浸会的“揽馆”〓。在设有教会的村庄开设“蒙学”。英国传教士称：“每年仅需三至十英镑就可以使其达到我们的要求”〓课程除私塾原有应读的书外，增设圣经课目。教员必须是教徒。学生家长负责买汉文书籍，预备课室和桌椅等设备，并至少要负担教员三分之一的薪水，下余三分之二和所用宗教书籍由差会补助。一八九六年有这样的学校十四处，学生一五〇人，一八九五年数目增至八十所。一九一〇年学校多达九十五所，学生一〇三九人，女校二十三所，女生二四〇人，随学生受业的年份递增，若干学校也由初小程度提到高小程度。但多数还是初小。一八九二年在青州开设女子寄宿学校，据传教士的报告，住宿学校的课程分为短期（程）、中期（程）、和全期（程），大致相当于初小、高小和初中三级。库寿宁〓夫妇招收了十八名学生，进行了五年教育。每人每年约需饭费十五元，约合英币二镑十先令，其中学生自付五元，下余之数由差会补贴。这就是“广德书院”的萌芽〓。
  随着英浸礼会传教士据点的增加，也就在益都、北镇、周村三个地方开办了男女中学，开始只办了一、两个中学班，以后办成完整的四年旧制中学，校长由传教士担任，请青州广德或以后的广文、齐鲁毕业生一、二名当教员，再请一名廪生或举人程度的老学究担任国文教员。
  英浸礼会所办这六所中学都没有立案。关于立案问题，当时传教士与中国教职员之间有过争执，传教士认为教会办学校，目的在传道，立案必须由中国人当校长，宗教课变成为选修，无法容忍，拒绝立案。但为了学生升学和就业，广大学生家长和中国教职员强烈要求立案。一九二八年英浸礼会开年议会（时称统会），中国教职员和各地代表，公开提出“教会在中国办学校，不得超出政府范围之外”，迫使传教士同意尝试一下。会议公举张伯怀、孙恩三、王梓仲三人向各方面，特别是教育厅联系，还专请了一位文牍员李德泉办理立案呈文，填报各种表格。而当时的教育厅只说是呈文上用词不当，人名前后不符，设备不合规定，迟迟不作肯定的批复。青州守善中学的学生听见学校立不上案，起来罢课游行请愿，临时捧出来的中国人校长王梓仲见风声不好，逃到济南去。学生们把教会的中国负责人张伯怀、王钧堂、张培真（女）等七人，送到青州县党部拘禁起来。后来济南方面，为了外国人的关系，指出党部无权拘人，将“人质”释放。本来就不想立案的英国传教士借题发挥，将以上三地六所中学一律停办。一九三〇年英浸会以青州“守善”和北镇“鸿文”的校址开办“工读学院”。上半天课，教授初中文化课；下午学习工艺如木工、织染等，也是三年毕业。周村“光被”的校址则开办“女子明道神学”，培训一般女布道员。周村沦陷后的一九四二年“光被中学”又恢复起来，解放前夕由校长张文溥带着学生逃到济南办起“流亡中学”，解放后才又回到周村，改为淄博第六中学。
  英国圣公会在山东立脚后，也以办男女学校作为它的工作重点。
  民国以后，学校数目有所增添，一九一三年共有学校十八所，男生二二五人；女生五五人，除在泰安、威海设有中学外，兖州也相继开办中学，通称为“安立甘堂”〓，程度参差不齐，没有什么教学设备。一九三三年为了立案，才把兖州、平阴的中学合并到泰安来，由田树三担任校长，起名“育英中学”，威海的“安立甘堂”也改称“育华中学”，都一直办到“七·七”事变。
  另一个在山东的英国差会，叫做圣道公会，当时称为“圣道堂”，在英国是个很小的教派，教徒人数才两万多人，但在天津条约墨迹未干之际，也派传教士来华。并于一八六六年由天津来到我省乐陵宋家寨，自称是进入我国农村的第一个差会。经过一八七七年的放赈，把教会扩展到武定府（今惠民）城和附近阳信、海丰、沾化等县。一九一〇年该会也在朱家寨设中学一所，学生十二人，女子寄宿学校一所，学生四十二名；在武定设中学一所学生十二人，其他各处共设小学三十九所，学生共五百零五人，平均每所小学十三人。