山东省图书馆

古琴以各地弹奏风格不同，向来有流派之分。按师承及弹奏风格，有人划分为“川派”、“山东诸城派”、“广陵派”、“九嶷派”，而各派都有自己的风格和对曲子的独特处理。
  “山东诸城派”的形成，距今已有百余年的历史。诸城琴派的风格别致，独有曲操，在齐鲁琴坛上，乃至大江南北、全国各地，都有很大影响。古琴名家王既甫等流传下来的桐荫《山馆琴谱》是研究中国古琴的珍贵资料。
  一、诸城古琴的源流
  诸城古琴，早在十九世纪前半期，就有了两位影响较大的古琴家，一位是王既甫；一位是王冷泉。王既甫原是“虞山派”，王冷泉据说为“金陵派”。二家虽年龄相仿，但并非一个师承，弹奏的曲子除《长门怨》外，其它的都不相同。王既甫弹奏的是《桐荫山馆琴谱》的曲子，王冷泉弹奏的曲子多数出于《五知斋琴谱》。王既甫的胞兄王寿常亦会弹琴，二人从小跟父亲住在贵州，并游历过江南数省，可推知为家传。
  王既甫、王冷泉两位古琴家，在教学的过程中，逐渐形成了两个不同的传授系统。到十九世纪后半期，王既甫的儿子王心源的琴艺，大大超过了他的父亲，成为出色的古琴家。在当时的齐鲁乐坛上，他与王冷泉被称为“诸城二王”。二十世纪初，王心源的学生，杰出的古琴家王露又崭露头角，这时古琴界就有“诸城三王”之说。经过半个世纪的琴学活动，两个传授系统中都有了大量传人，诸城派的别致风格、独有曲操，业已形成。
  在王露的演奏和教学中，也开始体现了两个传授系统“合流”的趋向。学琴、造琴及琴人雅集蔚然成风。当时，是诸城琴派兴旺发达的时期。
  一九一一年，维新派领袖康有为将诸城琴派中杰出的演奏家王宾鲁（王冷泉的学生）介绍至南京高等师范学校教授古琴。王宾鲁在南京教琴达十年之久（最后死在南京），培养出大批学生，其中出色者有徐卓、邵大苏、孙宗彭等。他不仅对诸城派的琴曲作了不同程度的加工，还创立了更为接近于民间的、通俗的弹法，逐渐形成了一个新的流派——“梅庵”派（后人以他授琴之所“梅庵”命名）。梅庵派实际上是诸城派的一个支流。王宾鲁去世后，由他的门人徐立荪、邵大苏将王的残稿《龙吟观琴谱》整理编纂成《梅庵琴谱》（一九三一年翻印）。由于王宾鲁的传人众多和《梅庵琴谱》的刊印（一九五九年由江苏省音乐家协会重印一次，香港亦翻印过一次），作为诸城琴派的这一支流，在全国的影响远远超过了诸城派本身。
  一九一九年，古琴家王露，在资产阶级革命家和学者章太炎的推荐下，由北京大学校长蔡元培请至北京大学担任古乐导师。王露是王心源最得意的学生，也是当时北派琵琶的代表人物，是一位博学多才、精通中外的音乐家，在我国琴坛上，有很高的声望。他在北京大学任教期间，曾撰写过中国古典音乐论文和辑订过部分古琴谱、琵琶谱，发表在一九二○年出版的期刊《音乐杂志》上。
  王宾鲁的南行和王露的北去，开创了古琴教学进入近现代高等学府之先河。自此，诸城派古琴开始流向全国。它的独有曲操《秋风词》、《关山月》、《长门怨》在二十世纪二十年代至三十年代就风行全国，各派琴人都喜爱弹奏，它的琴谱也被多次刊印。今天在全国范围内还可以找到不少诸城琴派的后裔。作为一个古琴的艺术流派，能对近现代琴学产生如此大的影响，其主要原因是，诸城古琴学派善于不断从民间音乐中吸取营养来发展自己，从而使自己的艺术充满了青春的活力。
  在山东，由王心源的学生王露、儿子王熙麟做出的一代琴人中，知名的有詹智睿、李华萱、王生香、张育瑾、王凤襄等人，再下一代琴人还有一些，但并没有全面掌握这一流派的艺术。
  近百年来，在帝国主义列强的大肆侵略和国内反动统治阶级的压榨下，人民失去了做人和生存的权利，因而有关诸城琴派的资料和器物得以传世的极为稀少。据王凤襄（王心源的孙女）回忆，早年家中有琴、有筝、有瑟。藏琴多达二十几床。到解放时，仅剩下两床古琴和一个筝了。由于张育瑾、王凤襄二位的悉心保管，使祖传的《桐荫山馆琴谱》得以幸存。在五十年代末期，张育瑾与夫人王凤襄把《桐荫山馆琴谱》加以整理、修订，由北京古琴研究会出版，使这一珍贵资料得以传世。
  解放前后，在山东，诸城琴派的继承和教学的重任落到了张育瑾、詹智睿等一代琴人的肩上。张育瑾毅然担起为这个琴派立传和教学的重任，他奔波于济南、青岛等地，寻亲访友，核对资料，终于写成了论文《山东诸城古琴》（发表在《音乐研究》上）。这篇论文，对诸城琴派的形成及其特点，作了较为详尽的记载和论述，是研究我国近现代琴史的重要文献。在教学方面，由于种种原因，他们所教授的学生，始终未出现具有专业水平的出色者。
  解放以来，诸城琴派的继承者在诸城县境仅有张浩一人。张浩从事教育工作，把弹古琴当成一种业余雅爱，平时很少弹奏，并未教授他人。在他晚年时，深感诸城古琴后继无人，曾有寻觅知音、教琴传艺之念，但时值“文化大革命”，教琴一事，未能如愿。他去世之后，已落得人琴俱亡。至此，诸城古琴在诸城县境内几乎绝迹。
  在青岛，张育瑾生前曾教授两个女儿弹琴。张于一九八一年去世，后由王凤襄继续教授，张之二女弹奏艺术虽带稚气，但大有进一步提高的希望。前副省长余修，在张育瑾逝世时，从济南寄去挽诗，其中两句是：“阳春白雪和者寡，所幸后继两窈窕”。
  关于诸城古琴的传授，可分为王既甫、王冷泉两个系统。百余年来传播在山东东部各县及济南、青岛、河北、陕西、浙江、广东、江苏等地。历代传授的人名，见下列图表：
  二、诸城古琴的特点
  （一）立调体系
  自清代以来，古琴的立调体系一般分为两类：一类是以三弦为宫五音（宫、商、角、徵、羽）命调，就是以三弦为宫音的调子叫宫调，以三弦为商音的调子叫商调，以三弦为角音的调子叫角调，以三弦为徵音的调子叫徵调，以三弦为羽音的调子叫羽调。另一类是以一弦为宫以均命调，就是以一弦为宫音的调子叫黄钟均，以一弦为商音的调子叫无射均，以一弦为角音的调子叫夷则均，以一弦为徵音的调子叫仲吕均，以一弦为羽音的调子叫夹仲均。诸城古琴的立调体系采取以上两种立调折中办法，是以三弦为宫而以律吕命调之法、即三弦为宫音的调子叫黄钟调，一弦为宫的调子叫林钟调，二弦为宫的调子叫无射调，四弦为宫的调子叫太簇调，五弦为宫的调子叫仲吕调。
  （二）特有的曲子
  诸城古琴以《平沙落雁》、《长门怨》、《捣衣》、《搔首问天》、《流水》为基本曲操。《捣衣》一曲，其他琴派不常弹奏，唯诸城琴派迄今为止仍然传授。其中以《平沙落雁》与《长门怨》两曲最为普遍，在传授中儿乎人皆会弹。《长门怨》、《秋风词》、《关山月》三曲独诸城古琴谱上有，其他琴谱均无。
  三、现存的诸城琴谱
  （一）《琴谱正律》。原本已散失，一九六一年冬于詹澄秋处发现有王冷泉先生亲笔抄写的《琴谱正律》二本。这久已散失的琴谱，终于珠联璧合。卷首有凡例，调弦入弄，曲子有《良宵引》、《长门怨》、《梧叶舞秋风》、《静观吟》、《鸥鹭忘机》、《山居吟》、《平沙落雁》、《渔歌》、《塞上鸿》、《潇湘水云》、《胡笳》、《水仙操》、《秋鸿》。其中《长门怨》一曲，来源于《桐荫山馆琴谱》；《静观吟》等七曲，源于《五知斋琴谱》。在徵位上，王冷泉先生加以订正，对《秋鸿》一曲，在个别段落上作了合并，采用诸城古琴的立调体系。
  （二）《桐荫山馆琴谱》。此系王既甫、王心源、王秀南祖孙三代传下来的。曲子有：《良宵引》、《秋风词》、《长门怨》、《秋江夜泊》、《石上流泉》、《春闺怨》、《流水》、《捣衣》、《搔首问天》、《平沙落雁》、《普庵咒》、《秋塞吟》、《参同契》、《读易》、《阳关三叠》十五首和左右手指法、读谱法、调弦法。它是诸城古琴比较原始的曲子，其他琴谱中的部分曲子，大都来源于此。解放后，由张育瑾、王凤襄整理付印。可贵的是在只有左右手指法而没有精确节奏的古琴“减字谱”上，增加了一行简谱，更多的保存了诸城古琴的本来面目。
  （三）《玉鹤轩琴谱》。系王心葵辑订，手抄本共八卷。有《良宵引》、《平沙落雁》、《长门怨》、《挟仙游》、《石上流泉》、《渔歌》、《樵歌》、《秋江夜泊》、《梅花三弄》、《佩兰》、《秋鸿》、《胡笳》、《塞上鸿》、《秋塞吟》、《苍梧怨》、《汉宫秋月》、《春闺怨》、《凤求凰》、《渔樵问答》、《鹤舞洞天》、《春晓吟》等三十曲。原本遭火灾焚烧。
  （四）《梅庵琴谱》。是王燕卿传谱。王死后由徐立荪编订，一九三一年刊印，共二卷。上卷叙述乐理、指法、和弦。下卷刊有十四个曲子：《关山月》、《秋风词》、《极乐吟》、《凤求凰》、《秋夜长》、《玉楼春晓》、《风雷引》、《秋江夜泊》、《长门怨》、《平沙落雁》、《释谈章》、《挟仙游》、《捣衣》、《搔首问天》。其中三曲出于《桐荫山馆琴谱》，王燕卿曾加修改。
  四、诸城古琴家
  王溥长（一八○七——一八八六）字既甫，诸城人。住城里后门口街，属相州王族，是王心源先生之父。他的古琴事迹留传者极少，只知为“虞山派”。他将琴艺传授给两个儿子（王文祯、王心源）和两个女儿。
  王雩门（一八○七——一八七七）字冷泉，别号昙花子，诸城王〓村人。藏益王琴一张，传为“金陵派”。其弹奏风格奇丽缠绵，擅长轮指，奏曲连贯性强，辑有《琴谱正律》一书。传说他是王燕卿的同族曾祖，又是王燕卿的琴师，死后益王琴和琴谱由王燕卿收存。
  王作祯（一八四二——一九二一）字心源，诸城人。是山东诸城琴派的代表人物，也是诸城琴派的莫基人。从小跟父亲王既甫学琴，并对瑟和琵琶也下过功夫。曾监制古琴二十余张，有仲尼、辟历、雷声等式样。其中以百纳琴（仲尼式）为最，龙池内有墨笔题字“诸邑东南有卢山焉，上有枯桐一株。同治秋被雷击碎，中有大蝎一只约尺许。余于灰烬中择取佳木一片，诸多补缀，始成此琴。爰名百衲，故志之”。
  他对古琴的练习，极为刻苦，经常从晚上练至深夜，左手指法上的吟揉功夫最大，出音圆润，按音准确。在调弦及指法的处理上，丝毫不草率。其演奏艺术水平远远超过了他的父辈，当时古琴界称他与王冷泉为“诸城二王”。
  他曾因参加辛亥革命被捕入狱。他对山东古琴艺术的发展，起了一定的作用，奠定了山东诸城派古琴的特有风格。其特点是：含蓄性与概括性大，重内在，不务外表华丽。
  王心源先生在长期的艺术实践中，有了较高的艺术修养和很深的艺术造诣，他吸收了“虞山派”的一些特点，加以发展提高，形成了独具一格的山东诸城琴派。
  王宾鲁（一八六七——一九二一）字燕卿，山东城诸普桥村人。他从小喜欢古琴，因没有乐器，而在书桌上拴麻绳当古琴练习。曾跟王冷泉学过琴。他在演奏风格上突破传统，独树一帜，在指法上灵活运用，大胆革新。因和王心源的弹奏风格不同，被人称之为“梅庵派”。
  一九一一年他在赴南京高等师范学校教琴之前，将王冷泉的益王琴送给王少如，有《梅庵琴谱》传世。
  王露（一八七八——一九二一）字心葵，号雨帆，住诸城城里西施巷。精琵琶与古琴，曾监制古琴数十张。本人使用《玉润鸣泉》琴，龙池内有墨笔文“宋淳祐二年，岁在壬寅仲春，〓郡钟英制。”他十五岁跟王心源学琴，经过十二年的苦心钻研，卓有成效，被古琴界称为“诸城三王之一。青年时期曾到日本学过音乐，回国后在济南大明湖畔组织“德音琴社。一九一九年至北京大学作古乐导师，辑订《玉鹤轩琴谱》及《玉鹤轩琵琶谱》。一九二一年冬在诸城病故。
  王熙麟（一八七九——一九五二）字秀南。十二岁跟父亲王心源学琴，曾下过苦功，经常晚上熄灯练习。泛音、实音都十分准确。继承了王心源精于吟揉进复，取音清澈圆润的特点和风格。因参加辛亥革命而被捕入狱。先后在诸城、青岛两地教过古琴。一九五二年春在青岛病故。
  张育瑾（一九一四——一九八一），胶南县大台村人。生前曾任中、小学教师，山东大学教学行政科长，山东艺专音乐科古琴教师兼副主任，济南古琴研究会负责人，山东海洋学院教学行政科科长，中国音乐家协会会员，中国音乐家协会山东分会第一届代表大会常务理事等职，是一位有成就的山东诸城派古琴家，毕生从事古琴理论研究及教学工作，曾发表过《山东诸城古琴》、《关山月探源》和古琴曲《广陵散》等文章。
  附：琴曲两首：