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李觏的认知论

知识类型： 析出资源
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内容出处： 《临川文化史》 图书
唯一号： 140220020210000108
颗粒名称： 李觏的认知论
分类号： B0
页数： 1
摘要： 李觏从朴素唯物主义的自然观出发，继续探讨了认识论问题。他承认主观的东西来自于客观。
关键词： 辩证唯物主义 认识论

内容

李觏从朴素唯物主义的自然观出发，继续探讨了认识论问题。他承认主观的东西来自于客观。他在《庆历民言·广意》中指出：“夫心官于耳目，耳目狭而心广者，未之有也。耳目有得则感于心，感则思，思则无所不尽矣。”他还说过：“性不能自贤，必有习也；事不能自知，必有见也。习之是而见之广，君子所以有成也。”①意思是说，人的思想来自感觉，而感觉是外界事物作用于人的感官的结果。感官有所得，才能有所感，有所思。人的品德、思想、知识等不是先天固有的，而是后天学习实践的结果。这种对后天学习和实践作用的肯定的观点，客观上否定了唯心主义的天才论，坚持了朴素唯物主义的认识路线。

附注

① 《李觏集·易论》第4

知识出处

临川文化史

《临川文化史》

出版者：广东高等教育出版社

出版地：1993年11月

该书上起远古，下迄近代，共19章，约35万字。全书以中华文化为总体背景，观照赣文化的发展态势，论述了临川文化的生态环境，界说了临川文化的概念涵义及该文化的结构、特征，阐述了临川文化发展的脉络及其分期，在此基础上，系统全面地描述了临川文化在哲学、文学、史学、教育、戏剧、艺术、文物古迹、风土人情、科学技术、宗教信仰等方面的繁荣景象，评说了有关代表人物的业绩和成就，分析了临川文化兴盛的原因、地位和对当时及后世的影响。可以说是一部内容丰富、视野广阔的地方文化史佳作。

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