李觏的认知论

李觏从朴素唯物主义的自然观出发，继续探讨了认识论问题。他承认主观的东西来自于客观。他在《庆历民言·广意》中指出：“夫心官于耳目，耳目狭而心广者，未之有也。耳目有得则感于心，感则思，思则无所不尽矣。”他还说过：“性不能自贤，必有习也；事不能自知，必有见也。习之是而见之广，君子所以有成也。”①意思是说，人的思想来自感觉，而感觉是外界事物作用于人的感官的结果。感官有所得，才能有所感，有所思。人的品德、思想、知识等不是先天固有的，而是后天学习实践的结果。这种对后天学习和实践作用的肯定的观点，客观上否定了唯心主义的天才论，坚持了朴素唯物主义的认识路线。