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知识信息
一、待客
知识类型:
析出资源
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内容出处:
《福州市畲族志》
图书
唯一号:
130920020230008411
颗粒名称:
一、待客
分类号:
K892.26
页数:
3
页码:
420-422
摘要:
本文介绍了福州地区畲族的待客之道和婚俗,包括陪客、对歌、接亲家伯和请亲家舅等习俗。这些习俗反映了畲族热情好客、注重礼节和友善亲密的社会文化。文章还提到,这些习俗在当今社会仍然相沿,展现了畲族传统文化的传承和发展。
关键词:
福州市
风俗习惯
待客习俗
内容
(一)陪客
福州地区畲族群众热情好客,不论来客路途远近与亲疏,主人及其同房亲人、邻居的男女老少皆热情招呼接待,主人常宰鸡备酒为来客洗尘。款待客人时,主人的同房亲人或邻居常主动上门同主人一起陪客饮酒,如果事先不知道,临时登门碰上主人正在请客,就应主动上前向客人打招呼表示欢迎,并主动入席陪客。此举从不会被视为无礼或贪吃。如遇急事要走,也要上前提酒壶为客人和自己各斟一杯酒,然后自己举杯先饮,再劝客人,饮完再加说明,方可离去。否则,不但客人会认为你没礼貌,而且也会引来主人的不畅快。畲族接待客人的规矩是陪饮的人越多,说明主人所在的乡村兴旺、亲族团结。陪客饮酒时,讲究礼貌,依据客人酒量,不强行劝酒,同时不能暴饮。此俗仍相沿。
(二)对歌
福州地区畲族自古有唱山歌接待来客的风俗。凡村里有远道客人,村民亦不约而至,唱山歌欢迎,尤其青年人特别活跃。唱歌会客的仪式,先由主人方唱有关欢迎客人到来之类的歌,即称“开歌头”。“歌头”开过,便是你来我往的对唱,实成赛歌。对歌忌只唱半夜,多要唱至天亮方休,连唱数日者亦不罕见。
对歌不仅比歌的数量,而且要比歌的内容。对歌时,一般唱流传山歌,也有不少是临场发挥,随编随唱。对歌中最有趣的是唱谜歌。先唱者唱谜面,而回唱者须答谜底,答对者换一首,答不出者算为输歌。如主人方输歌,客人方便唱“主人方无肚才”之类歌来嘲笑对方;若是客人输歌,主人方亦唱同类内容的歌嘲笑对方。年青人对歌尤为活跃,如果赢歌,使用小竹枝打输的一方,或用锅底烟灰抹对方的脸,引发哄堂大笑,增加热烈气氛。对歌过程不论如何恶作剧,均被视为亲密友善,从不会误解生气。
(三)接亲家伯
畲族迎亲的前一天,男家要选择一名机灵善歌的同辈男子挑礼担到女家做“亲家伯”。亲家伯未到之前,女方所在村便筹备迎接。迎接的多为年轻姑娘。当亲家伯礼担到时,姑娘便一涌而上接担,趁交接礼担之机,姑娘们把事先准备好的锅底灰抹到亲家伯的脸上,让在场客人发笑。因此,接客的姑娘要机智,尽量能抹着客人的脸,亲家伯更必须机智躲闪。晚上,开始赛歌,亲家伯若赢,就会得到称赞;若是输歌,亲家伯必须按主人方的要求,或学鸡鸣、或仿羊叫,借以增加婚礼的喜庆气氛。有的村还有向亲家伯敬宝塔茶之例。即将盛有茶水的碗分为底1碗、中3碗,顶层1碗叠成宝灯型奉给亲家伯,考验亲家伯的智能。亲家伯接茶时则应先用口咬住顶端1碗,用一只手扶住中间3碗,最后拿底层的那碗,分别送给4个轿夫。若接得干脆利落,则会受到满堂喝彩。次日,亲家伯返回男家,姑娘们又帮助亲家伯送礼担。礼担由姑娘送至村口交接。在交接过程姑娘们再次作弄亲家伯,乘其不备之际将扁担或其中某一种回赠礼品藏起来,让亲家伯寻找,找不到者就走不了,以此引发欢乐。实在找不到的必须挨送担姑娘们“鞭子”(用山竹枝打或杉树小枝等),挨毕,才能把礼品交出,然后放行。畲族乡村皆把“亲家伯”当得如何,接的办法是否有笑意作为衡量一个乡村的人机灵与否的标准。因此,在迎亲时要预先仔细选择,一些乡村还有专门当“亲家伯”的人,村里凡有迎亲多派其承担。“接亲家伯”的礼俗,除增加婚礼笑料外还寓教训亲家伯今后不得欺侮弟媳妇之意。此俗今仍相沿。
(四)请亲家舅
福州地区畲族新娘在翌年农历正月要回娘家做大客(新婚3天,夫妇第一次回娘家称回门,本次称做“大客”)。做客结束后,女家的同胞兄弟或堂兄弟必须送新娘返回男家。男家村上的人不但有“看人客”之俗,并自我介绍互相认识。男家的同房族人必须敬烟、敬茶,以示欢迎。是日,中午或晚上,男家必须设宴宴请;次日由男家同房族人轮流宴请,俗称“请亲家舅”。如果男家同房族人少、亲家舅滞留时间又长,宴请时间为每户一天;如男方同房族人多,亲家舅滞留时间又短,每户只能吃一餐,或者一餐要吃几家。
亲家舅返回之际,男家必须再次设宴,谓为亲家舅办饯别酒。此时,爱恶作剧的姑娘则前来帮工,乘为亲家舅装饭之机将饭装得满满的,并要求亲家舅吃时不要让饭粒掉到桌上;有的则特备一碗糯米饭,其底却存用线串成红枣或大块肥肉,要亲家舅从中夹出且不能将饭撒到桌上,因此,亲家舅必须小心翼翼应对,否则要罚唱歌或者饮酒。此俗除增加气氛,显示男家村人聪明外还寓新郎的村人不能轻视之意。请亲家舅习俗在罗源畲村仍相沿。
知识出处
《福州市畲族志》
出版者:海潮摄影艺术出版社
本志采用述、记、志、传、图、表、录等体裁,记述了福州市畲族地区的自然和社会的历史与现状。上限尽量追溯到源头,下限一般到2000年。
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