宁德市图书馆

福州地区畲族群众视生育为人生头等大事，如果结婚多年未育则备受家人关注。罗源县霍口一带则有“剪花”习俗，备供品，请王师。仪式由一王师手执竹板（有时配小鼓）边打边念咒，另一王师手执剪和花（求男用白花，求女用红花），一边念咒一边作剪花动作。两人或独念或合念，两王师作前后左右交叉走和蹲、点等动作，约20分钟后由求花的妇女用衣角将花捧回家置床边，直至怀孕或分娩为止。
  畲族地区以往医疗卫生条件很差，若遇难产，母子均有生命之虞。因而从怀孕到分娩禁忌颇多。
  妇女怀孕期间，孕妇不能做功，怕以后小孩会神经错乱；不能看出殡，怕相冲；不能看戏，怕动胎；不能参加婚礼吃喜酒，怕喜对喜犯冲；不要钉钉子，怕惊胎；忌跨扁担，怕患难产；不能跨犁耙，否则孩子要迟几个月才能出世；忌看杀生；忌推砻或推磨，谓土砻、石磨团团转，将来胎儿脐带也会出现团团转；孕妇晚餐忌吃太饱，意吃太饱胎儿太大，分娩困难。畲族孕妇分娩只让婆婆和接生婆进产房，忌其他人入产房。房屋四周的显眼处张贴用红纸书写的“请勿高声”、“添丁莫呼”、“弄璋之庆”、“弄瓦之庆”等忌冲票，提示外人不得在其周围喧哗或做有声响的作业，尤忌刮锅、挖土，谓铁器声和振动声会冲婴儿。中华人民共和国成立后，随着科学常识普及，此类禁忌已被破除。
  福州畲族地区妇女分娩一般不报喜，但连江县长龙地区尚有报喜的风俗。妻子分娩后，男方便挑两壶酒，送到岳家报喜。若生女的一般在酒壶外贴两张红纸代表红花，象征女性；回家时，娘家将其中一张红纸翻贴，黄的朝外，以示祝愿下胎生男。相反，若生男的，酒壶上的红纸翻贴，黄的朝外，以示白花，象征生男；回家时，娘家将其中一张翻贴，红的朝外，以希望下胎生女的。
  福州畲族地区妇女分娩后要捎口信通知娘家；娘家则准备“送安”和当外婆。外婆“送安”的礼物丰富，有线面30～50斤，鸡30～50头和蛋100～300粒，此外还有童衣裤、围裙、帽、鞋、袜等。“送安”一般一个人担不了，还要2人帮忙。“送安”必须择吉日，于清晨前出发，怕碰同村、别家“送安”或操办喜、丧事的人，回避目的是怕别人分占女儿家的“风水”。儿女家要办酒席宴请外婆，谓“外婆酒”，因此外婆健在的必定要去，如果外婆身体不好或者已故则由母妗代替。外婆回家时，女儿家要回赠鸡2头、鸡腿数个、糕等物，回赠的糍中有一块特制的鸡笼糍罩鸡笼。回家后要将糕、鸡腿分给邻居，以示庆贺。是年底，女儿要做一件新衣回家送给母亲，谓送“外婆衫”。婴儿出生后一般有请“五行先生”定辰，看是否有关煞。有关煞者还应请王师过“关”排“煞”。婴儿一般不满周岁不外出，忌外人看。即使看了不能直接说“长得好”、“长得胖”。中华人民共和国成立后此俗大多已废除。
  罗源畲村群众重视儿、女的16周岁生日。谓16岁已成人，必须有王师“扫关”，谓清除所有关煞。“扫关”神事一般要搞一天。是日，还要办“出关酒”（亦称过关酒），宴请外婆、母妗和同房的族人。
  畲族群众在给自己的子女命名一般取“忠”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“仁”、“孝”、“福”、“禄”、“寿”等字眼，有的则希望子女长大有远大志向，则取“大”、“志”等字，有修谱的乡村，还有谱名，以明辈份，谱名由修谱先生编定。还有根据“五行”先生所说的“五行”是否齐全，五行所缺的，取名字时要求要带其字的名。畲族的子女虽然较早已命名，但未满周岁一般不直呼名字，多以“弟”、“妹”作为代称。中华人民共和国成立后婴儿命名的旧俗多已废除。