宁德市图书馆

福州地区畲族民间故事传说与民歌一样，大多以口头方式代代相承，只有盘瓠的故事传说见于汉族文字记载，清代以后也见于畲族的祖图和部分族谱中。
  （一）种类
  福州地区畲族民间故事传说内容广泛，有神话传说、名人故事传说、历史故事、地方风物传说、生活故事、民俗故事、幻想故事等。这些故事传说从不同角度反映了畲族人民特有的民族心理、伦理道德和文化传承。
  神话传说 畲族神话类故事多为人类起源、民族起源等。在罗源县内流传较为广泛的有《人的传神》、《人为何没尾巴》、《龙麒的传说》等。其中《龙麒的传说》的内容与山歌中的《祖宗歌》内容基本相同。连江县搜集编印的有《龙潭姐妹井》、《三兄弟娶妻》、《找太阳》、《分龙》、《龙宫庙的传说》、《雷勤向海龙王求雨》、《五雷神火》、《白马尊王》。
  人物传说 人物传说类故事多以畲族英雄人物为题材创作。罗源县畲族地区创作并广为流传的有《大力士盘雨风》、《雷廷雨》和《蓝金凤除黄甲精》、《王停洋与糠箩坂》等。连江县有《朱熹七里注经》、《蓝世养告状》、《假巡抚蓝世养》、《探花府的故事》等。
  史事传说 史事类故事以历史事件为题材加以创作，在罗源县流传广泛的有《黄巢畲山过端阳》、《水浒传》、《杨家将》。连江县已搜集编印的有《蓝将军勇斩龌龊鬼》、《一语破天机》。
  地方风物传说 以地方风俗和地名为题材创作，在罗源县广泛流传的有根据蛤蟆石村的两块蛤蟆石创作的故事《石蛤蟆》，根据霍口埭岩头的灯笼石创作的故事《石灯笼》，以及福湖村地名创作的《福湖的传说》等。连江县已搜集编印的有《浮宫》、《天竹村名的由来》、《箭岭的传说》、《皇帝洞的传说》、《大岗伏虎亭》。
  风俗传说 以畲族风俗的由来为素材创作，在罗源县内广为流行的有《乌饭节的传说》、《凤凰装的由来》等。连江县已搜集编印的有《三仙鬼》。
  生活故事 此类故事在罗源县流传较广的有《蓝东浦怒惩财主》、《三蓝戏将军》等，以幽默的手法讽刺统治者和剥削阶级的狰狞面目，反映畲族人民的勇敢和智慧。连江县已搜集编印的有《大凤与小凤》、《聪明的三女婿》、《巧媳妇》、《清和桥》、《雷秀才与卢知县》、《智斗“鸭肉香”》、《神医蓝吉兴》。
  幼想故事 这类故事以幻想为主，如罗源县《畲民与龙女》等。
  （二）流传与搜集
  福州地区畲族民间故事多以一人或众人集体创作，以口头形式传播，历代相传。畲族群众称讲故事为“讲古”、“讲古志”或“讲笑话”。每逢夏季纳凉、农闲休息时便聚在一起讲的讲、听的听。一些人凭记忆把故事记下来，又传到另一地方。中华人民共和国成立后，罗源县和连江县文化馆等单位于1950年开始陆续搜集、整理畲族民间故事，以油印本进行交流。
  中共十一届三中全会后，文化战线经过拨乱反正，落实政策，“左”的思想禁锢逐渐消除，畲族民间文学迎来了第二个春天。县文化馆等部门开始继续挖掘整理民间口头文学，并注重培训畲族文化人才。1981年11～12月，中国民间文学研究会福建分会、福建省群众艺术馆与厦门大学中文系、福建人民出版社文艺编辑部等单位，在连江举办第一期福建民间文学工作者培训班，有连江和全省各地的83名学员参加。培训期间，专门组织学员到小沧公社、东风大队等畲族聚居地实习采风，对畲族民间文学有很大促进。其间，连江县文化馆印发《连江民间故事掌故》1～12集，引起很大反响。
  1985年，罗源县民间文学集成编辑委员会再次搜集整理畲族民间故事，并选15篇编入《中国民间故事集成·福建卷·罗源分卷》。同期，连江县搜集整理畲族故事传说23篇，编入《中国民间故事集成·福建卷·连江分卷》。20世纪末，连江县政协文史编委会又组织一些人到小沧畲族乡等地采风，搜集整理了部分畲族民间故事传说。至2000年，已形成文字的畲族故事传说计30篇，约3万多字。
  （三）故事传说选录
  雷廷雨传奇
  福州的畲族老人，经常对年轻一代讲述雷廷雨单肩挑牛、挟死烈马、投奔黄巢义军的故事。
  雷廷雨是罗源县霍口乡卓贤垅村人，唐代黄巢起兵南下那年，他才二十来岁。
  雷廷雨在家种田，他的田地被大户人家的田地包围在中间。这块田地经过雷廷雨的辛勤耕作，连年获得好收成。大户人家见了眼发红，就想方设法霸占这块良田。
  有一年，大户人家故意提前插秧，把雷廷雨家的田地围在中央，只留下一条三寸宽的田埂。一天，雷廷雨牵着牛，背着耙去耙田准备插秧。谁知这个大户人家的田都提前插上秧，还带着十几个打手气势汹汹地拦住去路。他们对雷廷雨说：“我家的田已插了，牛要通过我家的田可以，但不能把秧苗踩坏，踩坏一株要赔十斤干谷。”在场畲族和汉族的穷人听了，个个都很气愤，都认为这是有意刁难。可是，雷廷雨听了却二话没说，扭头就走。过了一会儿，他扛来一根粗毛竹，一条大麻绳，三绑两扎，便把牛和耙捆在毛竹两头，随后“刷”地一声，把毛竹往肩上一搁，牛和耙都上了肩膀，只见他单肩挑牛，不摇不晃，稳稳地踏上三寸宽的小田埂，走进自己的田里。田耙毕，他又是挑着牛和耙，不摇不晃地从田埂走出来。想敲诈雷廷雨的那个大户人家及其打手们一见，吓得伸出三寸舌头，屁都不敢放，悄悄溜走了。在场的畲汉两族穷人齐声欢呼起来。
  时隔不久，黄巢带着起义队伍路过卓贤垅，当他听说雷廷雨单肩挑牛的事后，将信将疑，便牵过自己的雪花宝马叫雷廷雨骑一骑给他看。
  义军将士们人人都晓：这匹宝马人称“雪花虎”，凶悍异常，性情刚烈，不是英雄好汉休想驯服它。雷廷雨却不知道这匹马的厉害，见黄巢一再催他试骑，就翻身跳上马背。不想，宝马看不是主人在背上，便“呼”地一声，猛地四蹄离地，腾空而起，眼看雷廷雨就要从空中被摔下来，围观的人们个个都捏着一把冷汗，惊叫起来。马背上的雷廷雨起先一惊，慌忙中抓住马鬃，用尽全身气力，将两腿死命挟住马腹，不想这一挟，只听得雪花宝马惨叫一声，从空中坠下，倒地而死。黄巢走近一看，原来马腹被雷廷雨挟破了。
  这时，雷廷雨全身冷汗直冒，没了主张，“扑通”一声跪在黄巢面前请罪。不料，黄巢却哈哈大笑。并对将士们说：“宝马易寻，奇才难得！”他不但不怪雷廷雨，还请雷廷雨再拔一拔他身上的佩剑。
  义军将士人人晓得：黄巢身上的佩剑传说为“九天玄女”所赠。剑长九尺，与鞘相合，锋露一过，寒光三尺。除了黄巢本人外，谁也不能拔出。雷廷雨不知此剑来历，但见黄巢平易近人，便走到近前，单身握剑柄，用力一拔，不想剑刚露毫，立时寒气逼人，金光刺眼，逼得廷雨后退三步。围观的人群立即发出一阵笑声。不料，这笑声把好胜的雷廷雨激怒了。他满面通红，圆睁两眼，走近黄巢身边，手握剑柄使劲一抽，只听得“当”地一声，九尺宝剑被拔动了。一时间寒光冲天，冷风阵阵，义军将士及围观的人群个个都看呆了。
  雷廷雨手握宝剑只觉得锋芒刺目，神恍力倦，但他早已下了决心，不拔出宝剑决不罢休。就在寒气逼人的时刻，只听得廷雨大喊一声，这一声如虎啸雷鸣，震得山摇地动。随着喊声，“当啷”一声，九尺佩剑终于被拔出来了。围观的人们这时才被惊醒，一齐喝起彩来。黄巢更是高兴得不得了，便把这口宝剑赐给雷廷雨，并当场封雷廷雨为义军先锋。
  后来，雷廷雨就带着这口宝剑跟随黄巢义军南征北战，立下了不少战功。
  雷廷雨死后，那把长有九尺、金光闪闪的宝剑便留在他的家乡——卓贤垅雷家厝。多少年来，这口宝剑被当地的畲民视为奇珍异宝代代相传。
  虽然，这口黄巢宝剑现在已不见了，但雷廷雨的故事在民间传流下来。
  神医蓝吉兴
  相传，明代连江有一位吴尚书，奉旨返乡祭祖，大宴四方宾客。事有凑巧，宴后，吴尚书的独生子得了“禁口蛾”的病。吴府遍请全城名医诊治，对“禁口蛾”症都束手无策。吴尚书夫妇焦急万分。吴府李总管出个主意：“张榜求医，料重赏之下，必有能人！”那晓榜挂四方，一连十天，无人揭榜。
  吴公子病症日危，正要准备后事，此时，上县城卖田蚌的畲族青草医蓝吉兴，却揭了榜文，来到尚书府。管家见蓝吉兴身着麻布蓝衫，脚穿草鞋，就不理不睬，蓝吉兴再三说明，才勉强引进内厢诊病。经蓝吉兴细心察诊，吴公子确患“禁口蛾”症，需服单方，才能见效。吴尚书抱着死马当作活马治的心情，同意服药。果然，吃了头剂药病症减轻，再服二剂能够进食，连服三剂病情完全痊愈！尚书夫妇万分高兴，备了重金酬谢。蓝吉兴谢绝了，只求尚书以后在他危难的时候予以帮助。吴尚书满口应承。
  后来蓝吉兴因灾年欠交官粮被捕，且被诬“聚众抗粮，蓄意谋反”，判为枷号示众一月，待期正法！畲族乡老联名上控，为蓝吉兴辩冤。但官官相护，无可奈何。蓝吉兴堂叔只好上门求吴尚书出面援救，吴尚书授意李总管见机行事。临行前三天，蓝吉兴仍枷号示众街前。吴尚书随带执事跟班，特意排道过县衙。李总管见到蓝吉兴，拽过他。边拖边喝斥：“蓝医生，我家大人到处派人找你不到，原来你躲在这里杠枷，走走走！”接着跟班簇拥蓝吉兴扬长而去。衙役见官高势大的吴尚书，哪敢阻拦。只得禀报县太爷，知县受贿心虚，加之罪名纯属诬陷，也明白吴尚书有意庇护，此案不了了之。
  福清市东关寨传说（神话传说）
  一都东关寨位于一都镇与永泰葛岭交界，俗称二都，新寨建于乾隆元年（1736年）。其貌壮观雄伟，具军事防御建筑特点。此山寨创建于何氏祖宗定孔一代，相传一段神话故事。
  何定孔祖居在东山狮漏地方（现旧寨后面）因家庭贫困，日食难度，寄居在东山布崙苏厝其舅舅家中放牛，每日上山下田，晚上回家时伸手不见五指，都在厝后槽中洗个脚去睡觉。每晨起来时，见石槽里的水干干无一滴，久而久之，怀疑在心。有一天想看个明白，是谁倒掉这石槽里的水？次日按往常洗完脚，视看满满的一槽水，就躲在不远的树丛中，等呀等，等到下半夜，忽见二匹白马从远处慢慢地向石槽走来，停在后槽旁，马头伸进石槽把水吸了起来，不一会喝光了满满一槽水，又慢慢地往回走去。这时定孔就远远地跟随白马后面，见二匹白马走到葛岭交界的“凤岭亭”地方，即往右转，向草莽山方向跑去。何紧追，见白马在一山坡上消失，何追至此山坡，就在白马消失地方插上树枝做了记号，第二天清早瞒他舅舅说到田里，拿了一把锄头直往草莽山做记号的山坡上，挖掘起来。挖呀挖挖到深处发现有二块青石板，用力撬开石板，见到有二个青色大水缸，里面呈现白花花的银锭，何即用树叶盖好，回去了。待到太阳下山时，自己挑着一担空篓骗其舅说要到山上拾柴，就往草莽山走去，挖开树叶见满满一缸白银，即装好二半篓挑回狮漏自己家里。说也奇怪往返连挑二夜缸里的银都是满满一缸。这样，第三天就偷偷地雇了几个村里人一起挑。日复一日，此消息传到了其舅耳朵，其舅问之，定孔说挑柴，其舅夜去偷看，确实是柴。这样连月的挑运，何氏定孔的祖居房子满满地堆上一橺白银锭。从此，放牛娃也无心事放牛了，每日在其舅后山一片杉木一棵一棵用手围抱。舅舅看见后，讽刺地对何说，你抱什么，你若有财力盖大厝，除非没尾树。忽一天天上乌云密布刮了一场大风，把这一片杉木的尾巴全部刮折。其舅感到惊呀，追问起外甥，定孔从实告之，其舅果真把这杉木赠送给外甥，盖了一座二进六扇五大厝，即是现在的旧寨。俗语说黄金赠富不赠穷，在何定孔盖旧寨厝基时，又挖掘到二粪池银锭，所以，旧寨完工后，又虑土匪抢劫不安全，即着手建造具有防匪设施的新寨，即现东关寨。据说，建成新寨历经了三代石匠和木匠，自己建瓦窑烧瓦，同时又挖到许多银锭，何定孔三次拾银建寨的故事一直留传后代。