钟发品先生对其奶奶的口述

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《畲族妇女口述史研究》 图书
唯一号: 130920020230007446
颗粒名称: 钟发品先生对其奶奶的口述
分类号: C95
页数: 5
页码: 101-105
摘要: 本文通过访谈和记录,展现了畲族女性在商业、文化、医疗等领域的贡献和成就。这些女性不仅具备了丰富的知识和技能,而且积极投身于实践中,为畲族的发展做出了重要贡献。本文强调了畲族女性在民族文化传承、经济发展和医疗保健方面的重要性,并呼吁更多的人关注和尊重畲族女性的贡献。
关键词: 畲族女性 文化传承 医疗保健

内容

经友人的介绍,我有幸认识了武义本土的畲族文化研究者、曾任武义县柳城畲族镇镇长的钟发品先生。钟先生对自己的畲族身份有强烈的认同感和骄傲感,在繁忙的公务之余潜心研究畲族文化,并取得了不菲的成绩。他曾数次带我到他的老家采访畲族农妇,给了我很多帮助。在与之交往的过程中,他曾多次提及他的奶奶是当地有名的土郎中。我对此很感兴趣,在我的恳请之下,钟发品先生回忆了他奶奶的故事。
  我奶奶长得皮肤白净、漂亮,人也贤惠能干。娘家是武义县柳城畲族镇下圩村,后来嫁到同县的桃溪镇种子源村。她从三四岁开始学唱山歌,到六七岁的时候就已经唱得很好了。15岁就能登堂对唱,有人从丽水的云和县那边带过来一本畲族山歌本,她先学会然后教别人唱。她很年轻的时候,唱歌已经有名气了。
  她能嫁给我爷爷家首先归功于我的太奶奶。我太奶奶也是很贤惠的人,自然想找一个能干的女人当儿媳。太奶奶打听到我奶奶这么出色又很贤惠,就千方百计想讨过来当媳妇。我爷爷自从有机会见过我奶奶后,一下就喜欢上了她。可是我奶奶没看上我爷爷,嫌我爷爷长得不好看,我爷爷属于短小精瘦的体型。我爷爷就找机会和奶奶磨,想方设法展示自己的才能,让奶奶芳心垂爱。我爷爷懂工尺谱①,不仅会吹箫,还会拉二胡,最主要的是他音质好,会唱一嗓好听的山歌,这让我奶奶最终同意嫁给他。
  我奶奶嫁过来后不久发生的一件事让我爷爷睡了三个月的牛栏头(即用于堆放稻草的牛栏阁楼,楼下则关牛)。事情的起因是这样的:我爷爷的表哥雷世茂看上了我爷爷的钟姓堂妹,想娶她当老婆,②女方也愿意,但女方的长辈不同意,所以男方只能用抢亲的方式来解决。③抢亲那天,男方派出了十几个小伙子一大早偷偷摸进钟家村口,由于男方跟女方事先约好,女方大清早就躲在村口的芙蓉树丛中,抢亲的人只要见到钟姓堂妹后,背起她并在她头上盖上红布事情就算大功告成。④可是不巧,一拨人正准备抢亲时被女方的弟弟看见了,他就喊了起来:“抢人了!抢人了!阿姊被雷家人抢走啦!”女方家人闻声迅速起床追赶,雷家抢亲队则快速奔跑,一进雷家大屋立即关上大门,即刻燃放鞭炮、朝天打铳。我爷爷第一个追到门口,但已来不及阻止雷家放鞭炮,他一急之下就拿柴刀砍人家的门槛,结果我爷爷被村里人责骂,说他不懂规矩。我奶奶为了让我爷爷改掉这莽撞的脾气,狠下心,硬是让他睡了三个月的牛栏头。这事情村里人都知道,后来爷爷还常被人取笑。由于爷爷奔跑快如猎犬,动作灵活,因此村里有人给他起了一个绰号“阿狗”。自抢亲后,全村人都称呼他“阿狗伯”、“阿狗叔公”,直至终年。
  有件事情让我奶奶声名远扬。在她30来岁的时候,到黄干山村那边挖草药,被当地在稻田里干活的人看见认出后,知道她很会唱山歌,就要求与她对歌,结果对到天色已晚还唱不过我奶奶。那边人不服气,就备好晚饭,不让我奶奶回家,要求通宵对歌。当地人共找了十七八个男歌手围着她唱,与我奶奶对歌,上百人来围观。对歌是不能重复唱同一首歌的,所以对歌的人就是比肚才,编唱歌词一定要好要快,才能连续对唱。一般歌手唱的歌曲来源有三种,即歌本、向别人学和即兴编唱。那天男歌手是轮流作战,我奶奶则是除了脑子里原有的库存外,还有大量即兴编歌,看到什么应什么景唱什么歌,结果对方还是唱不过她。第二天,当地人恭恭敬敬送她出村。此事传开后,宣平畲族山村只要有谁家嫁女盘歌的,都要请她去唱,我奶奶唱的时候往往连赤郎①都唱不过她。她曾在宣平畲民婚嫁歌堂上盘歌600多场,教会新歌手百余人。根据生活经历,我奶奶曾自编《采茶歌》、《养牛好处多》等1000多首山歌。
  我奶奶的医家本领使她在当地被称为“救命婆”。她一生接生行医,特别擅长儿科、妇科疾病的医治,曾排除难产数百例。她原来不会看病,是后来学会的。她生育了五个孩子,四男一女,因为小孩子经常会生病,农村卫生条件差,没医院,所以就自己采药给孩子治病。慢慢地,她在儿科方面有了名气,治“七日风”、小儿感冒、小孩夜啼等方面有自己独特的方法。她救回的小孩有好几百人,有的新生儿已经丢进村口的灰铺里了,她看看有救,就抱回来用药治好,治好了也不收人家的钱。我奶奶去世的时候,被她救活的不少人得悉后前来跪拜烧香,哭着说,如果没有我奶奶就没有他们的今天。
  我曾经看过我奶奶治病。治“七日风”的时候,一般她会先用手指将患儿的食指刮一刮,这时患儿的食指会出现一条黑色的经脉。这黑色经脉越短颜色越淡表示病越轻,如果黑色经脉越过了食指的第二节,颜色越黑就表示病越重,不容易治了。她治病多用草药,也经常使用针灸、拔火罐等医术。
  畲民称小儿感冒为“伤风鬼”,可见要对付它是不容易的。判断这种患儿病的轻重程度的方法是这样的:我奶奶拿一小竹筒,里面灌满了米粒,再用红布将竹筒的口包好,然后在手边挂一面小镜子,将上述这两样东西放在小孩的头顶上方,一边念念有词,一边围着头顶转,过一会,等词念完,就将红布打开,观察竹筒里米粒的情况,如果米粒排列有横有斜,表示病还不太严重,如果米粒全都竖起来,就表示病情很严重。①对病重的小孩,患儿家人往往会请师公驱鬼。①
  我奶奶干农活也是个能手,耕田、耙田、插秧样样都行,她也很能吃苦。有一年天大旱,她就用长长的彩带背着我未成年的父亲在水车上车水,以加大踩踏的重量。②在她的辛苦操持下,加之我爷爷做木匠的积累,到1948年的时候,在亲友的帮助下,终于在山头的边缘地带买了两亩多的薄田,虽然土浅贫瘠,但总算有自己的田了。因为一家子三代十几口住在十七八个平方米的屋子里,所以到了1949年春,又想办法买了屋基,即造房子的地基。挣这些家当主要是奶奶的功劳,以至于土改时我家被划为贫农成分,我奶奶可不服气了,找工作组论理,最后给我家定为中农成分。
  我奶奶是真心热爱新中国的。解放初期,她发挥自己的艺术特长,一方面编了不少山歌赞美新社会,一方面担任秧歌队队长到各村巡回演出。后来她自己很骄傲地跟我说,那时她可吃香了,大家都喜欢看她的演出。
  奶奶一直是家里当家的,她和爷爷之间总是爷爷让着她。他们两人的关系很有趣,讲话当吵架,吵架当讲话,很少看到他们两人好好说话的时候,吵吵闹闹过了一辈子。

知识出处

畲族妇女口述史研究

《畲族妇女口述史研究》

出版者:浙江工商大学出版社

本书综合人类学、民族学、社会学等学科知识,就畲族妇女的婚姻生活、社会角色、社会生活等方面进行了探讨研究。

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