宁德市图书馆

畲族民歌按题材内容大致可分为叙事歌（含神话传说歌和小说歌）、杂歌（含爱情歌、劳动生活歌、传授知识歌、伦理道德歌、娱乐生活歌等）、仪式歌（含婚仪歌、祭祖歌和功德歌等）。
  畲族民歌的曲调大致可分为山歌调和师公调两大类。山歌调包括：福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调、丽水调、景宁调、龙泉调、文成调等。师公调包括念诵调和配合做公德动作的歌唱。
  畲族山歌多用假声歌唱，按唱法的不同，有平讲调、假声唱、放高音等三种变化。在福建省宁德北部的七都、八都、九都等地畲族中，还有一种“双音”的歌唱形式。由男女二人用同一歌词演唱，曲调之间形成支声式、模仿式或和音式关系。此种唱歌形式曾在一段时期盛行，代表曲目有《风吹竹叶尾提提》等，现已濒危，亟待抢救。
  畲民喜唱民歌，不仅婚嫁喜庆、逢年过节时唱，而且在生产劳动、招待客人、闲暇休息、谈情说爱时也唱，甚至在丧葬悲哀时也以歌代哭倾吐衷情。畲族民歌一般以四言、七言体韵文为一条，四句为一首，也有少数歌词第一句为三个字或五个字，讲究押韵，第三句末字须仄声。畲族民歌很多，形式有独唱、对唱、齐唱，种类有叙事歌、风俗歌、劳动歌、时令歌、小说歌、革命歌、儿歌、杂歌等。编入《中国民间文学集成·浙江省卷》中的畲族婚俗歌有935首，哀歌642首，还有用本土史实编成的《打酒局》、《打盐霸》、《古老歌》和《汤夫人歌》4首长联歌。其中无伴奏的山歌是畲族人民最喜爱的一种音乐形式。畲族歌曲调因地区不同而不同。如闽东地区有4个调区，即福鼎调区（流行于福鼎、柘荣、霞浦县北部，属五声商调式），霞商调区（流行于霞浦县大部分地区以及福宁县等地区，属商调式），福宁调区（流行于福安、宁德、寿宁、古田、周宁、柘荣西部等地），罗连调区（流行于罗源连江、宁德、南部的飞鸾等地）。浙江畲族也有5个基本曲调，即丽水调、景宁调、文成调、龙泉调、瑞安调。综观畲族歌曲，以轻声细语为特色，在词曲结构方面，歌调比较整齐，多七字一句，四句成一段（又称为一条）。一首民歌，少则一二条，多则七八条；调式多为五声性调式，宫、商、角、徵、羽五种调式都有，其中商调式分布最广，角调次之，徵、羽、宫调式再次之。
  畲民擅长二声部重唱的唱法，人们称之为“双音”，畲族称“双条落”。在演唱上，带有轮唱性质。“双音”最初由两个人唱，发展到现在可以3人，也可4人唱，一般不超过4人。两声部由两人演唱，两个演唱者可一男一女，也可两男两女或一男一女重唱，男的先唱或女的先唱都可以，后唱者可等先唱者唱完两个字或四个字后接唱，要与先唱者唱同样的歌词和近似的曲调。“双音”在唱法上，以前一般男女都用假声，后来男子改用真声唱，听起来声部更加清晰。畲族假声唱法追求恬静、纤嫩、清秀、古朴的风格。由于唱法的不同，一般同一首歌可出现“平讲调”、“假声唱”和“放高音”三种不尽相同的曲调。演唱“双音”不严格规定时间、场合，但必须在唱歌的季节，即从农历八月十五起至翌年三月初三止为畲家唱歌的季节。尤其是正月、三月三、八月十五、九月九等节日，畲家总是成群结队走亲串友，以歌当话，还要举行盛大的对歌会。这都是欣赏畲家“双音”的好时节。
  畲族民歌讲究畲语押韵，不少人能即兴编唱，有的歌手对唱一两夜也不会重复。唱时用夹有“哩、罗、啊、依、勒”等音的“假声”唱，平时学歌时不夹假音的唱法叫“平唱”。唱喜歌每个县有一种曲调，唱哀歌全畲族统一一个曲调。唱歌的形式有独唱、对唱、齐唱，演唱时很少伴有动作与器乐。
  畲歌随着畲语代代传承，主要有如下几种方式：一是歌场传承；二是祖辈家庭代代传承；三是师承；四是手抄歌本传承；五是创作传承；六是祭祀仪式或活动中传承。传师学师是畲族法师向学师“弟子”进行传习的活动，在举行传师学师的仪式上，所有祭师坐在筵桌上，由主持传师学师仪式的东道师在筵桌上很有节奏地自击鼓自唱兵歌。①传师学师时，法师在铃刀、龙角、扁鼓、铃钟、琴箫等道具和乐器的吹、摇、拉及碰击声中时而念咒，时而诵词，时而载歌载舞。
  畲族民歌按首数多少可分为短歌和长联歌，独立一首为短歌，平时多唱短歌；几首、几十首甚至上百首为一个整体内容的民歌称长联歌（或叙事歌），如《高王歌》、《封金山》、《时辰歌》等，景宁一带还有《打盐霸》、《打酒局》、《汤夫人歌》等长联歌。《高王歌》是记述畲族源流传说的长联歌，被畲族人民视为传世之宝、民族史诗，在畲族家喻户晓，世代传唱，全诗共112首。
  劳动歌是以歌唱形式介绍各项生产劳动须遵循的农事季节、生产知识以及如何争取丰收，实现美好生活。广泛流传的劳动歌有：《二十四节气歌》、《十二时辰歌》、《种田歌》、《勤耕歌》、《采茶歌》等。《砍柴歌》是在畲族地区广泛流传的劳动歌之一，畲民男女老少人人会唱，具体形成年代不详。该歌是畲族姑娘在山上、田间劳动时，相遇砍柴青年即兴编唱的劳动歌曲，内容富有哲理，又具男情女爱的情调。畲族的情歌又称缘歌，是畲族民歌中数量最多、流传最广、最动人心弦的民歌。情歌大部分是以某种事物为衬托，表达男女之间的爱情。青年男女通过情歌谈情说爱，互相倾吐真挚情感，排除一切阻力，实现男女结为夫妻的目的。畲民爱唱情歌，即使中老年歌手对歌，亦善穿插扣人心弦的情歌来助兴。情歌对唱畲语称唠歌，是具有独特民族风情的文化生活形式，只要你走进畲村，就可听到山上、田间的男女对歌声。情歌对唱，基本上是一男一女对唱，各唱一首，一唱一和，男女青年相遇时，一般由女的主唱，男的根据主唱者的歌词内容应对，所以和唱者要随编随唱，难度较大。情歌除野外劳动时对唱外，也有夜间对唱，晚饭后开始，天明结束。一是不妨碍劳动时间；二是可吸引众多听众。
  畲民喜唱歌，以歌代言，沟通感情；以歌论事，扬善惩恶；以歌传知，比睿斗智；甚至在丧葬悲哀时，也以歌代哭，倾吐哀情。《哀歌》又称丧仪歌，形成年代久远，至今畲村畲族成年人去世入棺后，灵堂两边摆上长凳，凡死者下辈均入座唱哀歌，整个灵堂没有号啕大哭，只有哀歌高吭。哀歌内容大都为悼念死者，思念死者生前乐善好施，表达对死者的尊敬，祈祷死者安息，忏悔对死者生前照顾不周，赞扬孝子或对不孝进行斥责，其曲调低沉悲切。
  畲族还有怀念先辈、追述历史的功德歌。功德歌有统一歌词的手抄本流行，并由专门祭师舞蹈，是做各种类型功德必唱之歌。不同的是功德歌有动作、有道具，地点在师爷间或本家灶边，其歌有《齐声呼》、《月月唱》、《大离别》、《小离别》、《媳妇苦》、《卷筒线》、《牛崽传》、《二十四孝》、《五更叹》、《行孝》、《灶君保护》、《夹歌》等12段。唱时要唱三轮，唱夹歌内容时，由三人一组进行，一人肩背竹篓（也有用谷切），手抓一把白米，另外两人抬着一只布袋，绕着灵堂棺木，对歌作舞，像抓白鹤一样，通过引鹤、放鹤、言鹤，意为引魂升天，亡故仙师骑鹤上天堂，唱“捞鹤”歌，跳“捞鹤”舞。
  畲族民歌是畲族人民在生产生活中创作的口头文学，是畲族人民智慧的结晶，是畲族传统文化的重要组成部分，多数民歌作品储存于畲民头脑之中，通过口头代代相传，部分民歌以汉字畲语记录的手抄本流传民间。畲族民歌体现了中华民族音乐文化的完整性和多样性，同时还具有较高的学术研究价值。
  国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，畲族民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。