“典妻”蓝土凤老人的口述

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《畲族妇女口述史研究》 图书
唯一号: 130920020230007438
颗粒名称: “典妻”蓝土凤老人的口述
分类号: K892.22
页数: 3
页码: 50-53
摘要: 本文记述了雷国强的丈母娘蓝土凤是一位85岁的畲族老人,她回忆了自己父亲因想要儿子而典妻的经历。她母亲因此分家,生活变得艰难。蓝土凤自己18岁出嫁,丈夫比她小3岁,她承担了家中重活。直到25岁才开始生孩子,共生了5个,只活下来3个。访谈中还提到了当地畲族的一些文化和习俗。
关键词: 武义县 婚姻制度 婚俗

内容

在2008年8月的一天,我慕名拜访了武义县著名的畲族文化研究专家雷国强老师,向他请教了一些问题,雷老师给了我一些很有帮助的意见和建议。恰巧,雷老师的丈母娘蓝土凤老人在雷老师家休养。闲聊中,得知蓝土凤老人的父亲曾有典妻的经历,这引起了我的兴趣。征得雷老师的同意,我将蓝土凤老人列入了访谈对象,于是有了以下的访谈内容。
  我今年85岁,娘家在桃溪镇锦源大队乌春村。娘家有耕牛,耕牛还生了小牛,那小牛后来成为我的嫁妆。因为有耕牛,因此解放后娘家的成分是中农。我自己读过3个月的私塾,算是认识一些字。
  我母亲生了两个女儿:我姐姐和我,我母亲后来一直没有生育。在我的姐姐长大后,家里就招了姐夫进门。后来姐姐、姐夫生了一个女儿,可是女儿生下来不到3个月,姐夫就被抓壮丁抓走了。这样,家里除了我父亲就没有男丁了。我父亲很想要一个儿子,就想典一个老婆进来。我娘虽然不愿意,但是也没有办法。在典妻进门之前,我母亲与父亲先分了家。当时家里有3亩田,一排三屋,是那种中间是厅堂边上是两间厢房结构的屋子。另外,家里还有牛。财产是按照对半分的方法分家的。
  分家以后,我父亲典进来的妻子就进门了。当时这个女的已经30多岁了,在原先的那个家也有儿子、女儿。典进来的这个女人我叫她小妈妈。开始,我父亲还会到我们这边看看,等那个小妈妈给他生了一个儿子后,他的心思就完全放在那个家,不管我们了。后来,那个小妈妈的原夫死了,她就不回原来的家了,一直跟我父亲过日子直到老。
  我妈妈自从分家过日子后,过得很苦。想起她吃的苦我就要哭(讲述时蓝土凤老人两眼盈满了眼泪,这使我不太忍心问她的母亲是如何受苦的)。我们这边一家四口:我妈妈、我姐姐、我以及姐姐的女儿,全是女的,干重农活的时候没有男人帮一把,所以农田管得不太好,收成就差,这样我们几个的生活条件比分家前差多了。在我出嫁时,家里又将牛作为我的嫁妆。后来家里(指她分家后母亲这方的家)越来越穷,连件像样点的衣服也没得穿了。姐夫被抓走后,就再也没有音信。姐姐一个人过了将近10年,快解放时(1949年新中国成立),在大概不到35岁年龄的时候,她又招了一个40多岁的姐夫进门。
  我自己是18岁出嫁的,丈夫比我小3岁,是姑丈做的媒。媒人说这户人家有9亩水田,家里三兄弟。当时因为知道嫁过去有的吃了,就同意了。我刚嫁过去的时候,丈夫只有15岁,还在读私塾。他那时像小孩子一样,就知道玩,除了吃,什么都不管,一切由我安排。经常是我在田里干活,他却在田塍上跳上跳下地玩得起劲。
  我一直到25岁时才开始生孩子,一共生了5个,因为那时候条件差,所以只活下来3个。1963年我怀孕的时候别人也看不出来,直到女儿生下来了,人家还不相信我生了孩子。这个孩子的个头很小,人家说她像麻雀。
  我和小妈妈的关系后来就像是亲戚,逢年过节也走动走动。

知识出处

畲族妇女口述史研究

《畲族妇女口述史研究》

出版者:浙江工商大学出版社

本书综合人类学、民族学、社会学等学科知识,就畲族妇女的婚姻生活、社会角色、社会生活等方面进行了探讨研究。

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