宁德市图书馆

畲族祖图以画传形式叙述畲族人文始祖盘瓠（龙麒）功绩、本民族起源以及婚姻、丧事等习俗。畲族祖图是畲族盘瓠崇拜和凤凰崇拜之源头，她与畲语、畲歌、服饰、习俗一样，都是畲民族特色文化的重要组成部分，也是珍贵的民族文化遗产。
  畲族祖图一般最前几节是三皇五帝，广东潮州雷氏祖图有天皇氏、地皇氏、有巢氏、盘古氏、神农氏、量天王等五节，连江县蓝万清家传祖图有：“盘古圣王开天辟地，伏羲画八卦、龙马负图，神农尝百草知苦味甘咸，鲁司务（师傅）始造架屋，有熊氏始制衣服”五节。个别祖图还有“遂人氏取木造屋”一节， 《高皇歌》开篇载： “盘古造天到如今”。这些与汉族大体相同，说明畲汉两族具有相同的史前认识和观念。
  迄今为止，全国各地已发现畲族祖图44帧。从地域分布看，畲族祖图大部分留存在闽东、浙南一带。从绘制年代看，除浙江省丽水市遂昌县妙高镇井头坞村的畲族祖图是绘制于明代外，其他祖图绝大部分绘制于清代康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等时期，相对集中于光绪年间。从绘制者看，大部分祖图出自佚名画师之手。
  漳浦蓝氏没有祖图，现有祖图是从华安县官畲畲族村复印回来的。那么，历史上到底存不存在祖图呢？1984年，厦门大学陈国强、蒋炳钊、张翼良、唐培源、范可、潘宏立，上海自然博物馆林加煌，漳浦县民政局杨金水等专家组成的联合调查组对赤岭进行调查走访，取得以下证言材料。
  据当时的赤岭公社前园大队社员蓝红老说： “我的父亲说我们是狗祖宗，不要外传。”还说：“过去去祠堂祭祖时，除了五个神龛（中为蓝廷珍夫妇，其他为其四个儿子）外，在拜祖先时，还要挂起一张‘祖图’，图中有狗的像，祭祀完马上收起来，平时也不让人看。”
  据石椅大队管理“蓝氏家庙”的蓝倚门说：这张祖图是60年前被石椅族长蓝玉谦经手烧掉，他说图不好看，蓝玉谦没有后裔。故有人说是烧掉‘祖图’的缘故。
  又据湖西公社丰卿大队十二生产队蓝延年说：他的叔父蓝振涛于新中国成立前去台湾，在他留下的东西中有张祖图，约160厘米高、50厘米宽，用纸画祖先像，背后裱布。图面分三或四排，记得还有狗祖宗，狗头人身坐在轿子上。又有蓝、雷、钟三姓的人像。最下面是姓盘的。摇着小船外出。这幅祖图一直保存到‘文化大革命’时才烧掉。再据顶坛大队支书蓝万成说：过去新城蓝廷珍坐像，右手持一“龙头杖”，今畲族称为“祖杖”。
  由此，联合调查组得出结论：祖图是反映畲族祖先历史的画卷。畲族是崇拜狗图腾的。上述反映内容与其他地方畲族图腾类似。
  另一个足以印证的事实是，与漳浦蓝氏同出一门的广东梅县蓝爵高手抄《临川蓝氏族谱序》云：
  “吾族自临川迁程乡（在广东梅县）以来，先叔祖惭蓼公因拾祖图一帙，于康熙壬午年（1702年）而创为族谱矣。今阅谱中也不具载，仅依昭穆世次以列分注生卒溢葬于其下。非好为简略，盖当祖宗缔造之初，艰难拮据，而于尊祖敬宗睦族之制俱未逞及，无事可纪，因无文可传谱以征信，不敢无计其数口抬附会故也。”
  以上事实透露了这样的信息，在某个历史阶段，漳浦蓝姓是持有自己的祖图的。