宁德市图书馆

霞浦畲族女子的传统发式“凤凰髻”反映了当地畲族人的生活方式、民族习惯、地域特征以及独特的审美和传统民族文化。霞浦畲族“凤凰髻”的文化特征概括起来主要体现在以下三个方面。
  一、原始的祖先、图腾崇拜和信仰
  原始的祖先、图腾崇拜和信仰是“凤凰髻”孕育的摇篮，虽然不同地区之间的畲族女子发式相差很大，但是她们都在模仿畲族原始图腾凤凰的造型。这是因为她们有共同的信仰作为内核，“盘瓠和盘瓠之妻三公主”的宗教信仰和祖先崇拜是畲族人的内在凝聚力。
  在畲族人自己代代相传的口述历史传说和畲族史诗《高皇帝歌》中，记录了他们的起源。相传畲族的祖先盘瓠为五彩神犬，因帮助殷商时代的高辛帝平番有功，高辛帝招他为驸马，将自己的女儿三公主下嫁，并赐给女儿凤冠、凤衣等，与盘瓠结为夫妻，后来盘瓠与三公主遁入人迹罕至的山林中生活，其后代即为畲民。“盘瓠和盘瓠之妻三公主”是畲族人非常重要的宗教信仰和祖先崇拜，畲族人更将始祖“三公主”视为凤凰的化身，凤凰和龙犬是畲族人的图腾。由于对始祖“三公主”的崇拜，使得畲族传统文化带有强烈的女性崇拜，传统的畲族社会是以女性为主导的社会。这种崇拜化为信仰，以图腾凤凰的形式在畲族人民的实际生活中处处得以彰显，他们的茶道称为“凤凰茶道”；在传统畲族婚礼中，有“取凤凰蛋”的风俗、在大厅中央会贴有“凤凰到此”或“凤凰来仪”等字样，更有拜堂时“男跪，女不跪”的习俗。对凤凰的这种原始崇拜是畲族女子“凤凰髻”的起源，她们以凤凰为模仿对象，更以凤凰为美。
  二、自卫性民族文化防御体系的产物
  畲族人自古生活在山区，历史上的迁徙路线是沿着山区和半山区自南向北、自东向西不断向汉族聚居地迁徙。这一过程也是畲族文化不断受到汉文化冲击和汉化的变迁过程。在迁徙的过程中与汉族和其他民族不断交融，畲族文化一方面无可避免地受汉文化的影响逐渐发生汉化，一方面又为保存自己的民族文化而采取一系列本能的保护措施。又由于历史原因，畲族在迁徙的过程中，形成了“大分散，小聚居”的居住特点，主要居住在山区，形成畲族母文化体系下的一个个子文化，故不同地区的畲族女子亦有各自独特的发式造型和头饰。霞浦西路式“凤凰髻”延续祖制，造型古老而质朴，颇具民族特色；而霞浦东路式“凤凰髻”受汉族影响较大，发髻的形状与汉族妇女的发式极其相似，只在发饰的装饰图案及制作工艺上保留了本民族的特色。
  三、对女性的崇拜
  凤凰“三公主”既是畲族的祖先，也是畲族女性的代表，她高贵美丽、勤劳勇敢，畲族人对“三公主”的崇拜也是对女性或母性的崇拜。传统的畲族社会是以女性为主导的社会，她们参与并主导日常家庭生活，不受中国传统封建礼教的束缚，如通过对山歌以及庆典活动的自由恋爱，传统婚礼与祭拜中男跪女不跪。无论是在神话传说还是实际生活中，女性崇拜处处可见。畲族女性图腾化的发式作为这一文化的物质载体之一，起着标识、强化本民族文化的作用，并使之得以代代传承。