宁德市图书馆

福佬又称为“河洛”“合佬”“鹤佬”“学佬”，福佬是广东一带的广府人与客家人对讲“福建佬”的简称。实际上福佬的含义有狭义与广义之分：狭义的福佬指的是讲闽南话的闽南人，人口主要分布在福建的厦门、漳州、泉州，福建龙岩的漳平、新罗，广东的汕头、潮州等地以及台湾的闽南语人群；广义的福佬人则凡讲闽语族各方言的人群都属于福佬人，包括闽南人、兴化人、闽东人、闽北人、龙岩人在内，其分布范围遍及除闽西几个纯客县外的所有县市以及台湾的闽语人群分布区，浙南、粤东的部分地方。“合佬”“鹤佬”“学佬”实际上是“河洛”（Hō－ló）不同方言音，而在闽西一带的客家民间，则不论闽南语、闽东语还是粤语，都称为“学佬话”，讲这种话的人统称之为“学佬”（Hō－ló）。在这里，我们用的是广义的福佬概念。
  福佬民系遍及福建各地以及浙南、粤东地区，而这一地区也正是畲族散布的区域。从唐代开始，特别是明清以后，畲族从闽、粤、赣交界区大量向外迁徙，其迁徙路线主要是向东、向北，不可避免地进入福佬民系的分布区域，他们之间的交往便在所难免。
  畲族与福佬人的交往，可谓斗争与合作并存。从唐代开始，畲族与福佬系的士绅官僚之间关系密切：与陈政、陈元光为代表的闽南系福佬士绅官僚的殊死斗争是一种交往方式，与王潮、王审知为代表的闽东系福佬士绅官僚的密切合作也是一种交往方式。
  而在民间，随着畲族人的迁徙扩散，长期杂处于福佬之间，受其影响之深不亚于客家人。尤其到明清以后，畲族的汉化（应该说主要是“福佬化”）已经相当严重。在泉州，《永春州志》说当地畲民“今具遵制编保甲，从力役，视平民无异，近又与土民联婚，并改其焚尸浮葬之习，亦足见一道同风之化云”。这些畲民“今多同化于汉人，与华族无异矣。……钟姓闻亦有改为章者，今皆与齐民无别”①。在闽北，“嘉乐一带余民，半染华风，欲与汉人为婚，则先为其幼女缠足，稍长，令学针黹坐闺中，不与习农事，奁资亦略如华人，居室仍在辟地，然规模亦稍轩敞矣。妻或无子亦娶妾，亦购华人田产，亦时作雀角争，亦读书识字，习举子业”②。在闽东，畲族与汉族（福佬）的关系也相当融洽，“今则出入相友，婚嫁相通，与汉种无分彼此焉”③。