宁德市图书馆 内容
畲族的族称有自称和他称两种。闽东、浙南一带畲族自称为“山哈”，“哈”在畲语中意为客人，“山哈”是山里客人的意思。贵州一带的畲族则自称“哈萌”，“萌”意为“人”，也就是说畲族自称是“客人”。畲族自称为“客”，与他们居住的环境、迁徙历史有关。畲族原分布在闽、粤、赣三省结合部的广大地区，元明清时期从原住地陆续迁徙到闽东、浙南、赣东等地山区半山区。先来为主，后来为客，先来的汉人就把这些后来的畲民当做客人。此外，畲族家谱中还有“瑶人”或“瑶家”的别称。
“畲族”“輋民”是汉族对“山哈”的他称。在汉文古籍中，“畲”字的出现和使用相当早。在《诗经》中有“新畲”，在《周易》中有“甾畲”，其意均为将荒地开垦成为可以种植的畲田。汉语中的“畲”字有两种读音：读作yú（余）时，指刚开垦的新田；读作shē（奢）时，其含义为用火烧去地里的杂草，然后种植农作物，刘克庄《漳州谕畲》说“畲，刀耕火耘”，即为此意。唐末衡山南岳玄泰禅师记述的“畲山儿”，虽没有明指是一个族群，但其以斫山烧畲为生，具有今年斫了一坡，明年又斫另一坡的不断转徙的特点，其特征都与畲民相符，可以认作是文献中以“畲”来指称这群山地民族的最早史例。①“畲”字被衍化为明确的族群称谓，则是始于南宋刘克庄的《漳州谕畲》。刘克庄在《漳州谕畲》中说： “畲民不悦（役），畲田不税，其来久矣。”可见最迟到南宋时期，畲族先民已经被人称为畲民了。畲族为什么被称为“畲”？ 《龙泉县志》说： “（民）以畲名，其善田者也。”看来，畲族先民到处开荒种地的游耕经济生活，确实给当地的汉人留下了深刻的印象。
宋末元初，各地畲民组织义军，加入抗元斗争的行列，《元史》中又出现“畲军”“畲丁”等名称。明清时期，闽、浙各地方志以“畲民”“畲人”和“畲客”等称呼畲族是非常普遍的。
文献记载中对畲族以“輋”相称也相当早，大约出现在12～13世纪。王象之《舆地纪胜》卷102“梅州”条记载的“山客輋”，是文献上以“輋”作为畲族族称的正式记载。其时间比刘克庄所记早了三四十年。而《宋史》卷419《许应龙传》所载“山斜”，指的也是畲民。这一“山斜（畲）”作为畲民的专称约略与梅州的“山客輋”同时，也比刘克庄《漳州谕畲》早了30多年。文天祥《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》说：“潮与漳、汀接壤，盐寇輋民群聚。”这大概也是关于“輋民”的较早记载。
“輋”是广东汉人创造的俗字，音读作she。顾炎武《天下郡国利病书》说：“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋。”显然，以“輋”字作族称是侧重于居住形式，指在山里搭棚而居的人群。 “輋”的含义虽与“畲”有差异，但“畲民”和“輋民”并不是指两个不同的民族，也不是指同一民族的两个不同经济发展阶段，而是分别指分布在不同区域的同一群体。前者指福建畲族，后者指广东、江西畲族。这种称呼的差异，主要是由于汉族文人对闽、粤、赣畲族经济生活观察的侧重点不同而产生的。明清时期，闽、浙各地方志以“畲民”“畲人”和“畲客”等称畲族的非常普遍，粤、赣各地方志以“輋户”“輋蛮”和“山輋”等称畲族的也比比皆是。
清代以来，由于许多人不了解畲民的民族成分，还有以“苗族”“瑶族”“瑶僮”“畲傜”和“苗民”等称呼畲族的。如民国年间的福建地方政府文件中，就以“苗族”称连江、寿宁、周宁、长泰、宁化、南平、闽侯、罗源、柘荣、光泽等地的盘、蓝、雷、钟四姓畲族，但宁德第一二区、福鼎、福安、顺昌等地的盘、蓝、雷、钟四姓群众则被称为“畲族”。甚至在1956年畲族被确认为一个单一民族后，南平、长泰、宁化等县的政府公文中，仍将当地畲族称为“苗族”。①
从上面的介绍可以看出，史书对畲族族称的记载是相当混乱的，称呼也因时因地而异。新中国成立后，国家实行民族平等团结政策，畲民根据1951年中央人民政府《关于处理带有歧视或侮辱少数民族的称谓、地名、碑碣、匾联的指示》，要求确定族称。1953年8月，中央民族事务委员会派出以施联朱为组长的畲族民族识别调查研究小组，到浙江景宁及福建罗源、漳平等地做了为期3个月的畲民识别调查。通过缜密的民族识别，1956年12月，国务院正式确认畲族为一个单一的少数民族，并确定将“畲族”作为这个民族的正式族称。
“畲族”“輋民”是汉族对“山哈”的他称。在汉文古籍中，“畲”字的出现和使用相当早。在《诗经》中有“新畲”，在《周易》中有“甾畲”，其意均为将荒地开垦成为可以种植的畲田。汉语中的“畲”字有两种读音：读作yú（余）时，指刚开垦的新田；读作shē（奢）时，其含义为用火烧去地里的杂草，然后种植农作物，刘克庄《漳州谕畲》说“畲，刀耕火耘”，即为此意。唐末衡山南岳玄泰禅师记述的“畲山儿”，虽没有明指是一个族群，但其以斫山烧畲为生，具有今年斫了一坡，明年又斫另一坡的不断转徙的特点，其特征都与畲民相符，可以认作是文献中以“畲”来指称这群山地民族的最早史例。①“畲”字被衍化为明确的族群称谓，则是始于南宋刘克庄的《漳州谕畲》。刘克庄在《漳州谕畲》中说： “畲民不悦（役），畲田不税，其来久矣。”可见最迟到南宋时期，畲族先民已经被人称为畲民了。畲族为什么被称为“畲”？ 《龙泉县志》说： “（民）以畲名，其善田者也。”看来，畲族先民到处开荒种地的游耕经济生活，确实给当地的汉人留下了深刻的印象。
宋末元初，各地畲民组织义军，加入抗元斗争的行列，《元史》中又出现“畲军”“畲丁”等名称。明清时期，闽、浙各地方志以“畲民”“畲人”和“畲客”等称呼畲族是非常普遍的。
文献记载中对畲族以“輋”相称也相当早，大约出现在12～13世纪。王象之《舆地纪胜》卷102“梅州”条记载的“山客輋”，是文献上以“輋”作为畲族族称的正式记载。其时间比刘克庄所记早了三四十年。而《宋史》卷419《许应龙传》所载“山斜”，指的也是畲民。这一“山斜（畲）”作为畲民的专称约略与梅州的“山客輋”同时，也比刘克庄《漳州谕畲》早了30多年。文天祥《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》说：“潮与漳、汀接壤，盐寇輋民群聚。”这大概也是关于“輋民”的较早记载。
“輋”是广东汉人创造的俗字，音读作she。顾炎武《天下郡国利病书》说：“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋。”显然，以“輋”字作族称是侧重于居住形式，指在山里搭棚而居的人群。 “輋”的含义虽与“畲”有差异，但“畲民”和“輋民”并不是指两个不同的民族，也不是指同一民族的两个不同经济发展阶段，而是分别指分布在不同区域的同一群体。前者指福建畲族，后者指广东、江西畲族。这种称呼的差异，主要是由于汉族文人对闽、粤、赣畲族经济生活观察的侧重点不同而产生的。明清时期，闽、浙各地方志以“畲民”“畲人”和“畲客”等称畲族的非常普遍，粤、赣各地方志以“輋户”“輋蛮”和“山輋”等称畲族的也比比皆是。
清代以来，由于许多人不了解畲民的民族成分，还有以“苗族”“瑶族”“瑶僮”“畲傜”和“苗民”等称呼畲族的。如民国年间的福建地方政府文件中，就以“苗族”称连江、寿宁、周宁、长泰、宁化、南平、闽侯、罗源、柘荣、光泽等地的盘、蓝、雷、钟四姓畲族，但宁德第一二区、福鼎、福安、顺昌等地的盘、蓝、雷、钟四姓群众则被称为“畲族”。甚至在1956年畲族被确认为一个单一民族后，南平、长泰、宁化等县的政府公文中，仍将当地畲族称为“苗族”。①
从上面的介绍可以看出，史书对畲族族称的记载是相当混乱的，称呼也因时因地而异。新中国成立后，国家实行民族平等团结政策，畲民根据1951年中央人民政府《关于处理带有歧视或侮辱少数民族的称谓、地名、碑碣、匾联的指示》，要求确定族称。1953年8月，中央民族事务委员会派出以施联朱为组长的畲族民族识别调查研究小组，到浙江景宁及福建罗源、漳平等地做了为期3个月的畲民识别调查。通过缜密的民族识别，1956年12月，国务院正式确认畲族为一个单一的少数民族，并确定将“畲族”作为这个民族的正式族称。
