宁德市图书馆

作为畲族迁徙、发展线路上，亦即畲族历史文化中，一大地标性建筑与阶段性亮点的，正是清末民初由该族主要聚居区闽东、浙南一二十个县的畲族民众联合组建，后来又有赣、粤、皖、台诸多畲族宗亲联谊加盟的，全国唯一以民族关系为基石结成的少数民族民间团体、社会组织——福宁山民（三明）会馆。
  清光绪二十四年（1898），福建官府发布告示，规劝各县“群呼为畲”的“山民”改装束，而“百姓”亦应摒除畛域，等类齐观，“喁喁向化，耦俱无猜，以成大同之治”云云。
  告示发到福宁府（治所在霞浦），各地“山民”代表，多为族长，或其他头面人物，陆续前往领取。当时城里没有畲族客栈，代表多感不便，因而动议集资建馆。
  清光绪二十五年（1899），由霞浦雷茂兴等牵头负责，经分头筹集，在霞浦西郊校场头买下四扇瓦屋一座，创办“福宁山民会馆”，专门接待畲族宗人（住宿免费，伙食自理），并在厅堂恭设“盘护忠勇王”神牌，时有祭祀活动，俨然“山民”同族祠堂。
  民国元年（1912），霞浦县西附城区乡农会成立，会址就在会馆内。这是当时唯一由“山民”组成，明显带有民族色彩的农会。民国二年（1913），山民会馆正式成立董事会，公举霞浦雷天何牵头负责，田岗蓝起斌，白露坑钟学吉，西附城区农会蓝齐业、蓝萼芬，宁德雷志波、蓝鸿庚，福安雷一声，福鼎蓝犁虎等均为董事。会馆遂成对内加强本族团结、对外维护本族权益的畲族同族性社会团体。浙江云和名绅蓝宝成（清末恩贡、教谕，民初县参议长）极表赞同，于次年推荐其刚从浙江政法学校毕业的次子蓝文蔚前来加盟，参与办理会馆有关事务。不久，蓝文蔚推荐处州丽水钟国光来馆当“掌管带”。
  蓝文蔚认为“山民”之名稍嫌土俗，便谐音改称“三民”，旋为避免混同时称“主义”者，再改为“三明”——其音仍相谐，其意则取日、月、星（亦为福、禄、寿）“三星高照”之纳吉呈祥彩头，定名为“福宁三明会馆”，简称“三明会馆”（本文仍用“山民会馆”之称谓）。
  其时，废科举、兴学堂，但畲民上学时受刁难，浙江泰顺、景宁等地均发生不准畲族生员入学的较大事件。蓝文蔚便以“福宁三明会馆董事律师”名义，径往泰顺代理诉讼，并顺利胜诉。影响所及，景宁畲民亦打赢入学官司。山民会馆名望随之震扬闽浙畲区，许多畲族宗人纷纷要求入会。
  迨至民国五年（1916），霞浦（含柘荣），福安，宁德，福鼎，寿宁，周宁，古田，罗源，连江，闽侯（闽县、侯官），福清，泰顺，平阳（含苍南），云和，景宁，丽水，文成等县盘、蓝、雷、钟、李、吴诸姓两千名“山民”，先后登记在册，成为会员，并集资银元一千多元，捐献谷物、食品等相当数量。
  福宁山民会馆作为当时国内唯一跨地区的畲族社会团体，是畲族民众力量自发、主动的聚合。这里汇聚了畲族文化、经济精英，这里扩大与突破了家族祠堂的原有功能，更以族内联谊、城市会馆的形式，拓展了畲族的社交活动，在畲族历史上写下浓墨重彩的一笔。
  民国八年（1919)8月，得力于著名邑绅王邦怀（民初省咨议会员、县首任知事）的帮助，山民会馆购买县城中心地带北社乘驷后境（今松城旗下街3号）的六扇大瓦屋一座，作为新馆址。《卖断契》写明：“本屋卖断与山民会馆董事雷天何”，“任凭雷董事”“永远管业”。其上盖“霞浦县印”，业经官方公证确认。
  这座硬山顶穿斗式砖木结构大瓦屋共二进，总面积683平方米。前落大厅作为祭祖及重要聚会之所，中庭设大型神龛，安置木雕涂金“敕封盘护忠勇王神位”图腾“总牌”，柱上悬挂金字漆板楹联“功建前朝帝喾高辛亲敕赐，名垂后裔皇孙王子免差徭”，匾额题曰“包含徧（遍）覆”，两侧壁间则大书：“盘蓝雷”、“钟李吴”。前后落并楼上的20余间，多作住房、客房。大门上，榜书“福宁三明会馆”。
  自此，会馆真正成为各地畲族联宗、议事及诸多公共活动的场所，会员们“讨论改进生活、教育、建设、救济诸问题，莫不集思广益，同臻宗人于福利”。
  民国九年（1920）山民会馆春节大祭极其盛大、隆重。福建、浙江两省各县会员单位均派代表组团参加，广东、江西、安徽、台湾等省亦有宗人远道来聚。大祭由雷天何等董事及各处族长、头面人物轮流主持，连续十余日分批举行，庄严肃穆，撼人心魄。自此，山民会馆每年春节定有大祭，清明、中元亦多有祭祀。
  会馆董事，唯蓝文蔚长驻（钟国光常伴），酌收若干代笔、代理酬谢，其他均不定期短驻，作义务服务。其服务事项，对内以“都是自家人”，调解矛盾；对外则为“山民”做主，出面干预、代理诉讼，解决多起畲汉山林、海埕等纠纷，维护本族合法权益。
  会馆建办之后，各地宗人不时在此聚会，沟通信息，商洽修谱建祠、办学兴业、架桥铺路、赈灾扶贫等公益慈善事业。当时会馆经费来自会员捐集，比较充裕，尚能资助“大”（在霞浦东乡，长3公里，惠及畲汉多村百余亩农田，由董事蓝起斌主持修造）等重点项目，有的宗人遭遇天灾人祸，亦可给予救济。
  会馆还是国家级非物质文化遗产“宁德（福宁）畲族民歌”，尤其是“霞浦畲族小说歌”的发祥地。董事钟学吉是来自畲族著名歌乡白露坑的“一代歌王”，他利用会馆有利条件，收集素材、编写歌本。爱歌成风的宗人，住馆期间以歌为乐，大量转抄，使得钟学吉以至白露坑等处的畲歌，在闽东、浙南诸畲区广为流传。
  民国十五年（1926)，发生一起畲汉人命官司，董事蓝起斌代理原告，蒙冤反坐，被判刑半年，董事律师蓝文蔚等极力上诉，无法挽回。会馆威望因之骤减。
  民国十六年（1927)，发生林宝琦兵乱事件，乱兵占据霞浦县城，自称“自治军”，向地方索饷，会馆亦遭劫难，宗人全部避散。不久，海军陆战队从宁德三都派兵剿办。县城收复后，会馆被海军某部属占驻。数年后，驻军撤离，但会馆仍无法恢复活动。
  20世纪30年代，时局动荡，灾祸频仍。不时有畲族宗人来馆逃灾避难,有时多达百余人，厨房不够，只好四处结石为灶。会馆成了“山民”收容所，有几户畲民长期驻留。
  民国三十五年（1946)，畲族宗人重修会馆，公举霞浦蓝玉轩（东乡人，镇长），雷春华（天何子，会馆产业主管），雷春生（天何侄，县司法处职员），蓝兴元（西乡人，保长），钟孔金（岭头人，拳师），福安雷金发（霞中校毕业生，县府职员），福鼎钟学通（长岗人，乡绅）等为董事，分头鸠金庀材，修缮会馆。同年11月，主持董事蓝玉轩向所在地霞浦县政府提交《修建三明会馆》申请报告。经县长刘仇签署，呈报福建省政府核准在案，并载人《福建年鉴》，成为全国唯一获官方注册的“苗夷民族”“公益团体组织”。
  会馆局部修缮后，恢复了接待宗人、议事及祭祖活动，并郑重增设“本民族抗战阵亡将士神位”，追祀其英灵。蓝玉轩、钟学通常驻，其他董事时有短聚，共谋宗人利益，多次为受欺凌的畲民讨回公道。至此，会馆元气有所恢复。
  20世纪50年代土改时，会馆被政府认定为公产，没有没收，也没有分配，由畲族干部蓝马全（当地乡长）负责，同意四户畲族老住户代管使用。会馆活动基本中止，唯逢年过节，还有各地宗人前来祭祖。
  近二三十年，福宁山民会馆日益引起畲族同胞的关注，各地宗人不断前来寻根访问，有关部门、研究人员亦不断前来调查考察。
  1990年前后，霞浦县民委主修《霞浦县畲族志》伊始，便关注山民会馆。该志编纂者郁田（雷雨田）作《福宁山民会馆调查报告》，在“闽东畲族文化艺术节·畲族文化学术研讨会”上宣读，其主要内容先后编入《霞浦县畲族志》、《闽东畲族志》，畲族研究专家施联朱将其全文编入《畲族历史与文化》。蓝炯熹《畲族家族文化》、郭志超《闽台民族史辨·畲族研究综述》等专著也高度评价了福宁山民会馆的历史文化价值。
  与此同时，畲族内外许多有识之士、民间团体，更以高度的民族与文化的责任感、使命感，为福宁山民会馆的重兴多方奔走。
  2007年，“霞浦县畲族文化研究会”成立，将重兴山民会馆列入主要工作日程，做了大量实际工作。
  2009年，福建省人民政府正式将福宁山民会馆列入第七批省级文物保护单位。
  “山民本从凤凰山肇者，会馆原以华夏史基之”，畲族福宁山民会馆浓缩着畲族的历史与文化传统，虽然历经变故，但那一片片青瓦、一根根木柱、一坎坎石阶，依然能令人无限感慨。在这里，汇聚过畲族政治、文化、经济精英；在这里，聚合过“有事招顾莫退身”的闽浙两省两千余名“山民”会员，以及赣、粤、皖、台诸多联谊加盟的“山民”宗亲；在这里，有许多以自发、主动的团结力量所演绎的令人难忘的故事。这座看似平常的百年老屋，令人肃然起敬。