宁德市图书馆

蓝雪霏的本职工作是教学。她锲而不舍的学风、强烈的使命感以及她在革新鼎故的艺术道路上的艰难跋涉，本身就是对学生无声的教诲。学生们对于蓝雪霏为人师表的高度责任感和倾其所有的教学精神，总是难以忘怀。
  蓝雪霏认为传统音乐的传播一定要从教育和传媒多方入手，要让大家对自己的传统怀有一份敬畏之心。在多年的本科民间音乐教学中，她常常用风趣的语言拉近与学生的距离。她甚至使尽浑身解数，在课堂上连唱带跳。听了她的课之后，学生们对于民族音乐普遍有相见恨晚的感觉，连一些原本对民间音乐比较淡漠的学生也由衷地说，能够欣赏到丰富的民族音乐，看到不同地区的舞蹈，我们的审美观不再肤浅。
  在上研究生课程时，她要求学生学习《中国少数民族音乐概论》这门课时不能只懂音乐理论。因而，播放歌舞片段时，大家务必离开座位，随视频起舞，体验民族音乐的多方位魅力。在《民族音乐的田野调查与案头作业》这门课程上，她将自己几十年的田野调查经验融入教学，并尽可能利用自己的社会资源，几乎每年都带学生到田野中去。《音乐学位论文写作》这门课程，她不仅传授学术规范、道德操守、写作技巧等，还及时提示每年阅读论文时所发现的问题。她还对不同研究方向的热点问题加以点评，为学生提供各种论文选题的可能性。她的学生虽然学得辛苦，却大有收获。
  七尺讲台之外的大型学术会议上，蓝雪霏的发言常常“掷地有声”，引起与会者极大反响。2001年6月，在国台办召开的“中华文化与两岸关系论坛”上，她连说带唱，从音乐形态的相似性，从广阔的文化背景，论证源于闽南的民歌为何会在台湾“飘扬”。她认为，只要论证台湾文化与闽南文化的血脉相连，就能说明台湾与中华文化的关系。她的发言被到会的两岸众多专家教授誉为“最精彩的发言”，全场热烈鼓掌。台湾文史工作室负责人徐宗懋表示：“蓝教授的发言我认为是我听到的最精彩的。”时任福建省副省长汪毅夫高兴地对她说：“上次在福州听说你发言很精彩，这次我听到了，非常好！非常感谢你！”新华社记者范丽青非常激动地说：“我到处在找这方面的专家，想不到在这里发现了你这个宝，我要好好把你挖掘一下！”在2004年第十三届中国传统音乐学会年会上，蓝雪霏针对“花儿”应该用普通话唱还是用方言唱的争论，作出回应：“花儿不是唱给学者听的！”意即花儿有自己的现代发展规律而不以学者的意志为转移，举座皆惊。同年8月，在第二届中国南北民歌擂台赛研讨会上，她的演讲《给农民音乐发展一个真正公平的竞争平台》被人民网、新华网、中华女性网等40多家网站转发。
  蓝雪霏还以其特有的方式推进了海峡两岸民族文化交流。早在1996年4月，她就应台湾中华民俗艺术基金会邀请，带领畲族双音歌手赴台湾展演，并以论文《畲族音乐与高山族音乐的比较研究》参加“南岛语系民族音乐”国际学术研讨会。这是祖国大陆的畲族音乐文化首次亮相台湾。2001年12月，她以论文《中国大陆高山族音乐研究50年》赴台参加“台湾原住民音乐在南岛语族文化圈的地位”国际学术研讨会。在2009年元宵节海峡两岸国乐交流会上，蓝雪霏《从文化的多样性切入闽台民族器乐创作》的演讲引起巨大反响。台湾国立台中教育大学通识教育中心副教授、台中市国乐团副团长兼指挥林月里评价她的演讲“精彩非凡！内涵更是博大精深！令人敬佩！”2010年5月，蓝雪霏以《中国少数民族音乐声像的历史价值》参加台湾佛光大学和中央音乐学院联合举办的“第一届中国音乐史学国际学术研讨会”。同年7月，她应邀到台湾音乐中心举办这一专题讲座。听众来信称赞：“祖国大陆除了地大物博外，民族文化丰富，今日透过您的演说，让我们见识了精彩的音乐声影纪录。您的学问态度严谨，田野考察认真，成就绝非偶然。”有的听众还热情地向她提供台湾原住民音乐信息，并希望她能再次到台湾教学研究。
  蓝雪霏还努力将音乐研究成果带向国际论坛。2001年1月，她应香港中文大学的邀请，以《闽东畲族排歌调与桂西南壮族“诗交调”的比较研究》参加“中国音乐研究在21世纪的定位”国际学术研讨会；2002年2月，她应菲律宾民族音乐研究中心邀请，参加以“亚洲音乐新理论研究”为主题的亚太地区民族音乐学会第七届国际学术研讨会。2003年，她以《中国乐器与朝鲜乐器的关联》赴韩国参加以“丝绸之路上的音乐文化”主题的亚太地区民族音乐学会第八届国际学术研讨会。
  对于自己所获得的各项国家级学术荣誉，以及福建省“三八红旗手”荣誉称号（2010年），蓝雪菲并不在意，用她的话来说，“都是无意间从天上掉下来的馅饼”。她以普及民族音乐教育、提高全民对于优秀的传统音乐的认识为己任。她希望少数民族能认识到本民族传统歌舞艺术的价值，提高民族自尊心，并转化为高度的文化自觉。她相信只有“局内人”自己起来，才能真正保护民族艺术。她的最大心愿是56个民族的民间音乐能像只只翠鸟，出于幽谷，迁于乔木，生生不息，各美其美，在世界艺术之林婉转地歌唱。