宁德市图书馆

在畲族聚居的福安市秦坑，我住了半年。在和畲民们共同劳动、生活中感受最深的，是聆听畲族山歌。那歌声，恍若一曲曲天籁，悠远绵长，令人回味无穷。
  畲族是一个善歌的民族。畲族山歌是畲族人民千百年来流行、世代相传的口头文学，是我国民歌海洋中的独立体系，深刻地反映了畲族人民热爱生命、歌颂生活、歌颂劳动的不息精神。畲族山歌是在一定历史发展过程和历史环境中形成的一种特殊文化，充分表现了畲族文化的传承和本民族的历史、宗教、生产经验、道德规范，也渗透着汉文化的影响。
  畲族儿女个个是歌手。他们以歌传情、以歌咏物、以歌抒怀、以歌叙事，几乎无处不歌、无事不歌、无人不歌。优美酣畅的歌声回荡在深山幽涧、庭院房舍。唱歌是畲村文化生活的重要内容，无论欢欣怡愉、忧伤痛苦、踯躅彷徨，都是以歌声抒发丰富复杂的感情，表达思绪的跌宕跃动，沟通亲人朋友的情谊，生活气息浓烈、爱憎鲜明，尤其情歌最富特色，最为青年男女喜爱。在男欢女爱的对歌中倾吐炽烈的爱恋之情，以情为主轴，唱得青年男女心花怒放，如“六送小娘过渡船，几多语言记心间。要做海水潮潮涨，莫作无情一阵风”。又如那些一唱一和的情歌，女唱：“枝枝茶叶情意深，茶叶好像阿哥心。花心生在茶叶内，妹心连着阿哥心。”男答：“蜜蜂双双采茶心，情人一对在茶林。合作茶园常丰产，情哥情妹情更深。”更是挑逗青年男女的春心。
  那年冬天，秦坑的畲家女出嫁，全村欢庆，热闹异常，我也好奇地凑热闹。屋内飘起新娘凄婉的歌声，她穿戴一新，脑后梳着长髻，歌声中交织着喜悦与忧伤，叙述着难舍难离的骨肉深情。经村民翻译，我才听懂那歌词：“爷呀娘呀——爷娘养女一枝花，花红不栽爷娘家。爷娘养女不中用，难帮爷娘作人家”。“哥呀嫂呀——真是感谢你呀，舂粿杀鸡给我吃。吃落白白吃，吃落没人情呀，不能帮你兴门庭。”新娘一边唱，一边涕泪涟涟，伤心不已。
  几个男女相邀去田间劳动或上山采茶，他们也是你一句我一句地对唱。银锄落地，歌声飞扬，陶然在委婉缠绵、昂扬激奋的歌声中，忘了疲劳困顿，忘了饥渴烦愁。静静地聆听，和他们的心融会，和他们的血同流，真想成为一名畲族歌手，用歌声抒发心灵深处的欢欣痛楚，游弋在歌声的海洋，消除疲劳。畲民用歌声推动耕耘、播种、秋收、冬藏，互相提醒别贻误农时、错失时机；又以一曲严肃的祖公歌《盘瓠王歌》歌颂祖先垂范和伦理道德，充分表现了盘瓠“机智勇敢、护国安民、不贪富贵、勤劳朴素的高尚品德”。
  土地革命战争时期，闽东是革命老区。畲族人民经历了艰难残酷的斗争，创作了一批革命山歌，鼓舞群众斗争，更唱出了迎来解放的喜悦，如“解放以后出头天，农民田地分转来。收到除了完粮的，其余都是自己要”，简洁明朗、自然质朴，喜悦之情跃然歌声中。
  畲歌是闽东乐坛的奇葩。畲民们用歌声世世代代追寻的乐园，如今，在改革大潮中，已成为生活的真实，而且比歌里唱的更美好。我不断品味那歌声的韵味，如同咀嚼一枚回味无穷的青橄榄。追寻歌声的脚步，踩着生活的鼓点，我这才豁然开朗，读懂了秦坑。
  回望秦坑，那片山头越发的翠绿，曲曲畲歌依然在我心里回荡，久久无法忘怀。

＊本篇写于2003年。