宁德市图书馆

福建省霞浦县溪南镇白露坑，是闽东一个普普通通的畲族村落，这里黄墙乌瓦，有青藤缠绕的瓜架，绿叶婆娑的香蕉树群，还有弯弯曲曲的田间小道、黄灿灿的稻田。这里作为畲族叙事诗的故乡而闪耀着畲文化的辉煌。
  畲歌云：“要问歌言出哪里？出在霞浦白露坑。”畲谚云：“要问歌先生，就去白露坑”，“求教歌秀才，白露坑垌来”。白露坑人最早把汉族章回小说、评话唱本改编为畲族长连抄本正歌，此歌又称“小说歌”。一说到这个话题，白露坑人总要十分自豪地提起“歌先生”阿太公钟学吉。钟学吉，谱名国吉，奏名法宁，学名春黄，因寄名于当境土主陈师公，又别名陈吉，生于清咸丰六年（1856），卒于民国十三年（1924）。钟学吉7岁入私塾，又师从堂伯父钟廷吉，从小受畲文化的熏陶。清光绪元年（1875）年方二十的钟学吉当私塾先生又兼任巫师。其时他开始创作歌谣，如《花名歌》、《鸟名歌》、《十贤歌》、《十女歌》、《十字歌》、《起书堂》、《大读书》等。后来，他将祭祀仪式上的本族史诗《高皇歌》改编为通俗易记的《高辛氏》。又根据汉族小说、传说改编了许多“小说歌”，如《诸葛亮》、《孟姜女》、《唐伯虎》。清末民初闽浙畲族在福宁府地（霞浦城关）联谊而建山民会馆，平时接待闽浙十余县过往求学、办货、探亲的族人。钟学吉任该馆董事，并常驻山民会馆。他以睿智机敏的笔锋，创作了大量的叙事歌，经山民会馆客人的传唱，歌言遍及闽浙两省。根据畲族真人真事改编的小说歌《钟良弼》、《末朝歌》是他晚年的代表作。《末朝歌》又名《末朝纲》，始作于民国八年（1919），修定于民国十年（1921）。该歌起句为“乌是做事来记数，细侪大人来看过，明朝皇帝又该末，末朝百姓做灾过（灾祸）”，而后历数清朝政府的腐败和民国初年军阀混战殃及百姓。全歌数百余条，悲愤缠绵、声声血泪。钟学吉在歌尾的题名落款，按畲家“歌先生”传统，采用“拆字歌探”法，即以字谜的形式，将名字隐于歌中。即：“做歌人在白露坑，谱分陈家讨有名，上字分做二十讲，士字加口是郎名。”这里隐含着他的别名“陈吉”二字。有些歌言中，他的落款是“三人同日去看花，廿一由八回来家”（春黄），或“文字加上十一口”（学吉）等。
  当时名声仅次于钟学吉的“歌先生”，还有白露坑的钟学算、雷韶春等。至于钟学吉之前的白露坑歌史已无文字或口碑可考，但白露坑作为畲歌之源，伴时光之流淌而汩汩作川，永不枯竭。笔者走访了钟学吉的第四代传人钟昌尧，他也是出口成歌的人，62岁仍是容光焕发、精力过人。他抄录了大量歌本，是县“民间文学三集成”的热心人和供稿者。他说，白露坑哪个大男细女不会唱歌，每逢重阳，村附近的小葛洪山是闽浙诸县畲族群众的歌圩集合地，届时更是白露坑人大显身手的好时机。很可惜，笔者没带录音机，未能把他与歌友们的声音录下来，而九月初九的小葛洪山自此便成了笔者心目中的向往之地。
  白露坑，古名“白鹭坑”，又名“白虎坑”，“文化大革命”中曾改名“红坑”。笔者在采访前就听说，这里流传着与畲歌有关的悠悠曲折的爱情故事。问及钟昌尧，他言语平淡地说，民国初年，他上厝的阿哥口舌伶俐，阿哥的妻子就是在盐田乡洋边对歌对上的。

＊本篇写于1993年。