宁德市图书馆

解放后在党和政府的正确领导和民族政策的贯彻执行下，畲族地区先后建立了57个民族乡，随着在政治经济上的翻身做主，在农业和文教卫生事业上也同样有了显著的提高和发展。由于物质生活的提高，群众对文化艺术活动的要求就更加迫切，党为了满足群众的文化生活，各县都建立了文化馆、文化站。文化馆站的建立给畲族人民带来了更丰富的文艺生活。他们同汉族人民一起参加了1955年和1956年县、省的群众文艺会演。在会演中，畲族的《龙伞舞》、《婚礼舞》、《牧羊姑娘》、《十双罗鞋》等优秀节目受到观众的热烈欢迎，并得到大会的奖励；其中《婚礼舞》曾被选为参加全国第二届民间音乐舞蹈汇演的节目之一，汇演之后拍成彩色纪录片。
  除了汇演之外，1957年宁德县猴墩（民族乡）畲族文化站组织了一次规模较大的春节大联欢，由于党和政府对畲民的关怀和文艺节目的丰富多彩（有电影、戏剧、马戏、山歌等），给山区的畲民带来了空前的大聚会。几乎全县各个角落的畲民都赶来了，据不完全统计，3天中约有6000人参加了联欢节。群众对这次的联欢节十分欢迎，山区又重新响起了解放前迎祖宗才放的土炮，至于敲锣打鼓、杀猪宰鸭就更为平常了。
  党和政府组织业余和职业的剧团，到畲族地区进行演出，据了解各县都有。群众对党的这一措施非常欢迎，宁德有一位老人说：“我们村只有我父亲一个人看过戏，我们后代都不知道什么叫戏，过去进城卖了柴，很想看一下街头上的马戏，可是解放前畲族哪里敢在城里看戏呀！现在当然不同了……”
  解放后在畲族地区建立俱乐部，也是党和政府在文艺方面所采取的措施之一。俱乐部除了培养文艺骨干以外，为了能满足群众看戏的愿望，也先后组织了业余的闽剧团，大都是由请来的闽剧师父教习闽剧（到目前为止，我们还没有发现畲族自己的剧种，由于历代都是同汉族杂居，所以一般群众都通晓当地汉族的方语，看戏也都是看当地汉族所能看到的剧种，如平讲、马戏、木偶戏、京戏、闽剧等）。福安仙岭洋60人的闽剧团，算是畲族地区规模最庞大的一支文艺队伍了，他们也演出过一些小戏，如《游公路》、《相花记》、《一张电影票》，还演出过畲族《婚礼舞》、《牧羊姑娘》等歌舞节目。霞浦青皎闽剧团虽只有30人，但他们的演出都很受欢迎。福鼎虽然没有组织剧团，但有的地区常请木偶戏艺人到山上来演出。在我们到过的佳洋乡，有几位畲民就是当地有名的木偶艺人。我们这次所到之处，群众均向我们反映说：他们很喜欢看戏，剧团的演出很好看，就是来得太少了。
  解放后政府派遣电影队到畲族地区进行演出就更为普遍，据了解，一般地区都能看得到电影。1952年，中央派了一个少数民族电影放映队来，很受群众欢迎，直到现在群众仍然念念不忘。据说在当时，电影队一到，到处都是敲锣打鼓，各乡自派民工搬运机器，说明畲族人民对电影的喜爱。
  在我们到过的5个畲族文化站里，每个文化站的设备都较齐全。在正常的情况下，文化站的工作都能与中心工作相结合，如编写黑板报，搞图书流通站，放映幻灯，编印一些宣传资料，利用土广播，开展歌咏活动，建立文艺小组、生产鼓动队，并运用“文化担”来展开工作。文化站的建立，对畲族地区展开文艺活动、鼓舞生产热情就更加方便和有力。每个文化站都有一副“文化担”，“文化担”的下乡，给偏僻而分散的山区畲民增加了新的生活内容。在霞浦，有一次“文化担”出现在只有32户的建后村时，刚好碰上了90岁的畲民钟成地在做寿。他兴奋地请文化站的同志到他家去“放洋戏”（留声机），并激动地说：“我活了90岁了，从来也没看过幻灯听过洋戏，今天听起来，真像神仙一样，解放前真是无法对比。”许多社员都表示，一定要把生产搞好来报答党和政府对畲族人民的关怀。福安的一位姓蓝的老人还感激地将亲手做的2000双筷子赠送给人民政府。
  群众对文化站的书报杂志也很喜欢，如霞浦雷国辞教育青年人说；“我今年60多岁了，因为没有文化，所以不能看报，你们青年人真幸福，乡里有了文化站，应多看书，少打扑克。过去咱们是文盲，现在人民政府给咱开眼了。”在雨天和暑天的中午休息不下地时，来文化站看书报的人很多，他们说：“从前我们什么国家大事都不懂，连自己与邻近县的产量都不知道，有了文化站就像睁开了眼睛一样。”
  文化站与俱乐部的活动，大大改变了山区的面貌，难怪仙岩乡的畲族群众说：“自从有了文化站，仙岩变成小福州。”
  文化站与俱乐部经常紧密围绕着生产和中心工作开展活动，成为党在农村中的助手。各地的黑板报、土广播表扬先进、批评落后，也大大推动了社员的生产积极性，在破除迷信、树立唯物观点方面，也起了积极的作用。比如福安仙岩乡在分龙节时，按畲族传统习惯这一天任何人不得持铁器干活，但由于听了宣传，打破了靠天吃饭的迷信思想，这天有许多人出勤。可以看到，文化站已成为党在农村中一支不可忽视的宣传力量。
  为了介绍和推广畲族固有的文化艺术，文化馆站在发掘整理工作中也做出了一定的成绩。霞浦文化馆根据畲族婚礼仪式编写了《婚礼舞》，经过演出之后已拍成了彩色纪录片，宁德文化馆也将流传已久的《踏步舞》、《四角厅》在舞台上介绍过。除此之外，各县文化馆对在群众中深受欢迎的山歌，也都做过纪录和整理。
  以上这一切都说明，畲族在解放后，在文化艺术活动上，有了很大的发展，文化馆站、俱乐部对群众生产劳动上的推动与精神生活的丰富，起着很大的作用，我们所了解的只不过是很多工作中的一小部分。

本文节选自《畲族文艺调查》，写于1958年。福建少数民族文艺调查小组成员有郑小瑛、郑锡炎、陈自昭、胡林、林玉山等。