宁德市图书馆

安溪县湖上乡横坪（原名凤腾）畲族村蓝姓原名为清溪凤腾蓝氏，源远流长，枝繁叶茂。据族谱记载，明弘治七年（1494），开基祖蓝启锡（三哥公）由漳州市漳浦县赤岭畲族乡石椅村种玉堂迁入，开基凤腾（现名横坪）以来，已历时五百余年，传衍十七世。而种玉堂祖祠厅门的一副对联“由镇海而分枝，木本水源思先德；卜苌谿以衍派，文经武纬振后昆”，更显示出蓝姓的源远流长。
  至2010年，横坪村已有人口600多人，在海外也有200多人。另有一支迁至江西，没有联系。数百年来，历代子孙不忘祖训，筚路蓝缕，以启山林。除祖居地外，还有蓝氏族人先后移居外地，四世蓝法公移居德化上下涌，五世蓝酉叔移居邵武府光泽县廿三都，20世纪20年代还有少数族人移居新加坡。
  蓝氏祖厝有两座，最早一座叫“凤腾祖宇”，另一座叫“时思祖宇”。“时思祖宇”大门上有一副对联：“时荐馨香追祖德，思雄衍庆颂宗功。”为了避免后代子孙因日久而忘却祖宗，横坪蓝氏间隔三四十年即修谱一次。因原谱遗失，现有族谱记载有六次修谱时间，分别为：顺治甲午年间（1654）、乾隆四十一年（1776）、嘉庆丙子年（1816）、咸丰六年（1856）、光绪三十年（1904）及1985年。
  横坪蓝氏素来讲究辈分，各辈取名也有很深的讲究，有“讳名”和“字名”之分。族谱载有“讳行”诗一首：“三春见珍挺，武朝宜方兴，相承诗书礼，继世烈簪缨。”“字行”诗一首：“开基积盛挺，乃士尔周后，伯仲叔季次，君臣元智勳。”“别号”诗二句：“忠孝家声振，文章世泽长。”比方说九世子孙取名应该用“讳行”诗第九字，即“方”；“字行”诗第九字，即“周”，如“蓝方前”，字“周陈”。
  五百余年来，横坪蓝氏世代与周边汉族睦邻而居，民族风俗逐渐汉化，婚丧嫁娶习俗亦与周边汉族趋同。我族信奉关公和祖师，每年春季有一次“关公点灯”和“祖师公点灯”。“关公点灯”时要请戏团来演戏，一连数日，很多外出族人纷纷回来。每年的正月十五和七月十五都要分别在“凤腾祖宇”和“时思祖宇”“做福”，祭拜祖先，仪式甚为隆重。
  横坪与周边一些村落联合组成“八社”，每八年要轮做一次“佛头”，每年由其中一社做“佛头”。轮到做“佛头”的社民，在前一年都要以盛大隆重的仪式去迎佛。迎佛游行队伍中有“昭君阵”、“宋江阵”、“舞狮阵”、“十八学士”、“四管伴阁阵”、“火公火婆阵”、“八管阵”等节目表演。横坪村主要是“宋江阵”，“宋江阵”要选36名年轻力壮的族民，分别扮作水浒108将中的36个人物，配以服饰、化妆、阵法等。迎佛队伍每经过一个村，该村村民都会摆上丰盛的祭品供奉，俗话称之为“做敬”。而迎佛的节目也都要表演一番，场面非常热闹，敬佛态度也相当虔诚。
  横坪每年正月十五晚上都会举行“迎灯（丁）”活动，各家各户各派出一名男丁，每人执一个点上蜡烛的灯笼，从祖厝出发沿着村的边界线走一圈，还要抬上佛祖、关公等神像，在四个地方“做敬”。这叫“巡境”，祈求我族能添丁进财、丰衣足食。据族里的长者讲，在迎灯（丁）的过程中，若有哪户人家提的灯笼着火了，就预示着那户人家来年若有人生孩子，一定是个男孩。
  横坪村原与盛富村合为一村。1982年下半年，安溪县副县长林园、民政局局长黄文渊等各级领导，到横坪召开有关会议，宣布成立横坪村。1984年10月，福建省人民政府重新确认横坪蓝氏村落的民族成分为畲族，并成立湖上乡横坪畲族村。
  横坪蓝氏族民历代以务农为主，主要农作物有水稻、地瓜、木薯、麻薯等。村民历来勤劳，在农闲时仍不忘发展经济，有传统的手工艺竹编，主要产品是晒米粉用的“米粉匾”曾远销台湾。闻名遐迩的湖头米粉所用的“米粉匾”大都为我村所出。应该说，竹编工艺为提高我村族民的生活水平作出了很大的贡献。近年来，我村也紧跟形势发展，大规模发展茶树种植。族民们吃苦耐劳，用心研究茶园管理与茶叶制作技术，大大提高了经济收入。
  改革开放以来，在各级政府优惠政策扶持下，少数民族村大力发展基础设施，取得了显著的成效。在党和政府的正确领导下，横坪蓝氏族民将继承中华民族的优良传统，弘扬中华灿烂文化，为祖国繁荣、家族昌盛作出我族人应有的贡献。

作者系安溪县湖上乡盛富小学教师。