宁德市图书馆

安溪县官桥镇善坛畲族村系安溪县最大的少数民族村。全村现有人口1311户5552人，分布在8个自然村、31个村民小组。拥有山地面积6021亩，无公害优质铁观音茶园500亩，耕地面积1600亩。
  善坛畲族村位于安溪县官桥镇的西北部，属闽南金三角腹地，这里地处戴云山余脉的崇山峻岭之中，山峰俊秀，气势雄伟、山清水秀。海拔400～1000米。距镇驻地9公里、安溪县城22公里，东离泉州78公里，南抵厦门76公里，西达漳州108公里。不仅地理位置优越，交通便捷，而且是旅游休闲、健身养生的好地方。
  历史渊源
  在畲族中，广泛流传着始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其三公主为妻，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女婿姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族的传说。解放后，得益于党和国家的民族政策，我村于1985年恢复少数民族（畲族）成分，并成立安溪县官桥镇善坛畲族村。
  我村钟氏始祖，择钟灵之地而开基。二房肇基祖钟颜德于明永乐十九年（1421）自厦门市禾山镇钟宅村入居安溪县新溪里盐坛乡（今安溪县官桥镇善坛畲族村）。钟颜德身背“天上圣母”妈祖像，行至善坛村口处歇息，而后准备继续走。此时妈祖金身显灵，抱不动背不起。钟颜德用“圣杯”请示妈祖，应允在此地建造宫庙供奉（即现在善坛的半岭宫，又名妈祖庙）。长房肇基祖钟坪翁，二房肇基祖钟颜德，共尊钟银斋为善坛一世开基祖，系颍川衍派，在善坛建有钟氏祖祠一座，该处山明水秀，人杰地灵。
  为生存与发展，明嘉靖六年（1527），六世钟可仰迁居福建惠安山腰盐场（今福建泉港区山腰镇钟厝村、鸢峰村、钟厝工区），繁衍人丁万余人。自明末始，先后移居台湾（主要在台北、淡水、坪林等地），香港，澳门繁衍数千人；旅居于新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、美国、澳大利亚、印尼、阿根廷等国家繁衍数千人。十六世后移居厦门、龙海、长泰等地繁衍千余人；移居安溪县城、凤城祥云渡、蓬莱镇新林村、福田乡、本镇芹石村等各地繁衍数千人。
  社会经济与基础设施
  解放前，社会动荡，经济萧条，畲族人民生活水平十分低下。解放后，政治上，党和国家的民族政策使畲族人民实现了当家做主的愿望，各级人民代表大会在代表名额上对畲族都给予了适当照顾，并大力培养和提拔畲族干部。经济上，畲族人民拥有了自己的土地、茶园、山林。党的十一届三中全会以后，农村实行生产承包责任制，畲族山乡的经济搞活了，以手工业、建筑业、农业生产为主，种养殖业为辅，经济作物主要是乌龙茶铁观音、烟叶等。多种经营，变山为宝，畲族人民的生活水平大大提高，畲族山乡的经济发展前景十分美好。
  在村两委的带领下，善坛畲族村以加快发展为主题，以转变观念为先导，致力打好“侨”牌，狠抓基础设施建设。现有双车道主干公路1条8.2公里，环村公路1条，自然村落公路6条，水泥路面总里程20.6公里。有集老人协会、村委会办公于一体的综合楼1座。有收学前儿童的铭火幼儿园，有翻建后既美观又实用的铭选小学。“林快饮水工程”供应了全村60％以上的村民生活用水。通讯比较发达，建有全球通基站1个、联通基站1个、小灵通基站3个，90％以上农户安装固定电话，移动手机用户达3000多人。有线电视把精彩节目播送到各家各户。92％以上的人家都以摩托车为交通工具，300多户人家拥有自己的小汽车。有比较大的商店5家，经营日常用品和农具、农药、化肥，基本上能够满足村民的生产生活所需。
  风俗习惯与重要节日
  服饰。畲族的传统服饰斑斓绚丽，丰富多彩，具有鲜明的民族风格。现在村民穿着服装与汉族无异，畲族传统服饰只在重要节日才穿着。
  婚俗。解放前，保留着古朴的婚俗，普遍实行一夫一妻制，一般同姓不结婚，买卖包办现象比较严重；解放后，封建包办买卖婚姻被革除，仍然实行一夫一妻制，现在畲族青年男女基本上是自由恋爱，婚姻自主。
  葬俗。传统丧葬形式是土葬，保留着拾骨重葬的习俗，现在实行火葬。特有葬俗是送米。解放前，村里穷人家死了一个人，要办丧事，但家里米缸只有几斤米，怎么办呢？有位堂亲提议每家送五斤米，这样才把丧事给办了。后来觉得这个办法好，每逢死了人，便每家送去五斤米。时间一长便形成了送米的习俗，延续到现在。不过，现在除了送米外，还送些祭奠用品、钱等。
  传统节日。传统节日主要有农历的正月初二、正月初三、正月初六、二月十九、三月初三、三月廿三、端午节、七夕节、立秋日、中秋节、十月十五、十一月初一、妈醮（每年冬至前大雪后择吉日）、十二月十六、春节等。每年冬至前择吉日进行做妈醮，感谢妈祖庇佑乡村平安、兴旺发达、五谷丰收。畲族村民重视祭祖，每年农历正月初三、八月十五都要举行祭祖活动。
  在上级的领导下，村两委及全村群众依照“旧村改造、新村建设”的有关要求，致力建设社会主义新农村，精心描绘畲族新村的宏伟蓝图，社会主义的畲族新村有着无限美好的前景。

作者系官桥镇善坛畲族村干部。