宁德市图书馆

长泰畲族聚居在县城西北与华安、安溪两县交界的山区。那里峰峦叠翠，万木葱茏。畲族人民用自己勤劳的双手，同汉族人民一起，披荆斩棘，建设家园，为开发长泰山区，做出了可贵的贡献。
  一
  民族不分大小，都是中华民族大家庭的成员。2000年第五次全国人口普查统计资料显示，福建畲族37.52万多人，其中分布在漳州市的漳浦、长泰、龙海、华安、芗城等县区的有3万多人。定居在长泰县坂里乡的有200多人，约为全县人口的1.3‰。
  畲族是一个勤劳勇敢的民族，他们无论居住在闽、粤、赣的山区或半山区，都是刚毅无畏的拓荒者。长期以来，由于历代封建王朝实行民族歧视政策，畲民被迫从平原地区不断向深山密林迁徙。因此，大多聚居在海拔50C多米以上的山区。畲族分布的特点是大分散、小聚居，一般只有几户或几十户，在山坡或山坳聚居成村，保存本民族的语言、风俗。而那些同汉族长期杂居在一起的，则逐渐改用汉族的语言了。
  长泰县坂里乡磜头村和下龟村（又名上楼村）虽然人口鼎盛时只有300多人，但由于和汉族的聚居点距离较远，至今仍然保留着本民族的语言和风俗习惯。尽管两村的畲民不是同时迁来的，但因语言相通，风俗相同，他们相互通婚，一起举行祭祖和节日活动，共同抗御外来的骚扰劫掠，始终保持着密切的联系。
  据民国时期的《长泰县新志》卷六“蓝雷钟”条目记述：“坂里磜头始祖蓝悦，清乾隆间迁自月仔林。”另据磜头蓝氏族谱记载：畲族在月仔林繁衍三世，祖坟在月仔林，至今当年民宅旧址仍依稀可见。月仔林山高涧深，草茂林密。据故老相传：清雍正年间，一批畲民从安溪县湖头乡长途跋涉到此，结庐沟旁，垦荒造田，生产渐有发展，生活也颇安定，村里还办起一所学堂。无奈地主以山税田租重利盘剥，加上盗贼四起，畲村常遭劫掠，畲民居无宁日。嘉庆年间，畲族人民再次被迫从月仔林迁徙到长泰、安溪两县交界的燕子山腰（即今磜头村）定居。他们在虎狼出没、荒无人烟的山区，伐茅为瓦，编竹为篱，重建家园。由于村前有一瀑布，悬泻入谷，因此村名“磜头”（长泰方言称瀑布为“磜”，如有名的“百丈磜”）。
  从月仔林迁到磜头的第五年，安溪县的李纺和邓壳纠集30多名匪徒，趁午间村民下地耕作，村里只剩下妇女儿童之时，闯入村里，洗劫财物。蓝罗回家取饭，发现匪情，呼唤村民与匪搏斗，竟被活活打死。全村水牛、粮食、衣物都被匪徒洗劫一空。
  1921年的一个夏夜，安溪县匪首杨飘仔纠集土匪20名，再次洗劫磜头村。他们不仅抢劫财物、侮辱妇女，还抓走了村里的13名青年关押在郑治村。后来，放回了10名家境贫寒的村民，但仍扣留蓝月宾、蓝庚申、蓝碰仔为人质，要磜头村交出白银1000元才放人。全村群众只好变卖牲畜，借高利贷，凑足光洋把人赎回。
  解放前夕，国民党大势已去，散兵游勇勾结土匪四出骚扰。庄灶村匪首陈添带领30名土匪和散兵游勇，又一次洗劫了磜头村。临走时，还纵火烧毁民房7间。
  以上浩劫，只是百年来磜头畲族人民所遭受苦难的一小部分。据族中老人回忆，较大规模的洗劫就有6次，一般的骚扰简直屈指难数。畲族人民为了逃匪、逃租、逃抓壮丁，经常躲在山上的草寮里，有家难归，惶惶不可终日。
  “长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。”在旧社会饱受政治压迫和兵灾匪患之苦的磜头村畲民，经济上还要忍受超负荷的封建剥削。
  畲族人民以务农为生，但是地处山腰，可耕地面积少，水源又较缺乏。除了开荒的少数山地外，大多租种地主的土地，农作物以水稻和红薯为主。解放前，村民向地主租种农田61亩，每年要交纳实物地租81担谷（每担140斤）。由于土质瘦瘠，水源不足，耕作技术落后，每亩年产量只有两三百斤（均按旧市斤计），因此，收成之后，在交纳占产量50％以上的地租外，也就所剩无几了。
  1942年，贪得无厌的地主不顾畲民死活，变本加厉、巧立名目，每担地租另加五斗谷子。如此雪上加霜，畲族人民更是濒临绝境了。有一年春旱，粮食歉收，租种10亩地的蓝老眼交不起苛重的地租，地主不仅夺走他家的一头水牛，甚至连一头小猪也抓去抵租。没有了相依为命的水牛，蓝老眼一家人只好外出做长工度日。
  地租之外还有山租。每年每户畲民都要给地主送去柴火抵山租。逢年过节甚至要杀鸡鸭、做米粿给地主上祖坟，然后把这些供品送给地主享用。
  此外，畲族人民还要负担沉重的苛捐杂税，如壮丁费、锄头捐等，名目繁多。于是多数青壮年被迫在谷雨时节外出打短工，立夏回家种田；小暑外出给人帮工，处暑回家干活，秋后就一直在外做工。尽管畲族人民终年披星戴月、胼手胝足，仍然过着衣不蔽体、食不果腹的悲惨生活。“山边林下盖草房，百叶衫裤抵严霜，火笼烤得胸前热，山风吹来背后凉。”这首畲族山歌唱的正是旧社会畲族人民的苦难生活。
  二
  1949年9月19日凌晨，长泰欢庆解放。1950年11月，解放军剿匪部队进驻磜头村，纪律严明，军民欢洽。当地群众组织起来，主动给部队当向导，站岗放哨，传递消息，畲村妇女热情地为部队烧水做饭。军民配合密切，仅用两个多月就完成了剿匪任务。
  1951年，土地改革运动在长泰广大农村轰轰烈烈地开展起来。八月初九，土改工作队进驻磜头村，深入宣传土改政策、发动群众。在工作队的带领下，历时两个月，胜利完成土改任务。磜头村人民都被评为贫下中农，每人分得三亩八分地。世代做牛马的畲族老人站在自己的土地上，热泪盈眶地说：“从清朝到民国，换了多少朝代，从来没有见过这样好的政府！”土改工作队完成任务离村时，村民敲锣打鼓，依依不舍地送到二十多里外的九龙江边，才挥泪告别。
  1952年，磜头村群众响应党的号召，组织了两个互助组，把获得土地的喜悦，倾注到农业生产中去。1955年联合办起磜头村农业初级合作社，1957年转为高级社，1958年参加了坂里乡人民公社。原来住在下龟村的畲族人民，在合作化时期，为便于参加集体生产，迁到山下的东山、高岸两村，和汉族人民生活在一起。1976年政府为改善畲族人民的生产、生活条件，拨出专款帮助磜头村的5户畲族人民迁到山腰的下楼另建新村。现在下楼已发展为11户80多人的自然村。
  40多年来，在党和人民政府的领导下，磜头村已经发生了巨大的变化。畲族人民不但在政治上翻身做主人，畲村的经济文化建设也都取得可喜的进展，群众生活逐步提高，在团结和谐的民族大家庭中安居乐业，前程似锦。
  百年大计，教育为先。早在1952年国家百废待兴，国民经济还比较困难的时候，人民政府就拨出专款，在磜头村创办了一所初级小学。为照顾畲族学生，还给予免费入学的优待。村民深受世代文盲之苦，办学热情极高。邻近的白泉村和青阳村的汉族儿童，也都纷纷前来报名入学。后来，还创办夜校对群众进行扫盲教育，许多人学会看报和简单的计算，提高了文化素质。通过数十年孜孜不倦的耕耘，现在全村已基本扫除文盲。岁月悠悠，人才辈出，村里已有大学生2人，高、初中毕业生各3人。
  为了丰富山村群众的文化生活，1956年11月，政府拨出专款架设了一条广播专线，让群众能够及时了解国内外大事，收听农业科技讲座，欣赏文娱节目。政府为了加快少数民族地区建设，1983年架起一条通向磜头村的两公里长的高压线路。从此，磜头村结束了“照明点竹火，磨谷用土砻，舂米靠石臼”的历史。白天，农副产品使用电力加工；夜里，家家户户灯火通明，一派欣欣向荣的景象。
  磜头村地处边远山区，对外交通极其不便。自古以来，村民所需的生产、生活资料，一向依靠肩挑背负，翻山越岭。1982年，县交通部门拨出资金支持少数民族修路。奋战两个冬春，终于在岭陡谷深的群山中，修筑了一条简易公路联结坂里乡和高层村，并与县级干线衔接，大大促进了山区经济的繁荣。
  改革开放十年来，畲村人民逐渐由单一的农业生产，转向开发性的多种经营。改革农业布局，调整农业结构，畲族群众在稳定农业生产的前提下，组织力量，向山进军，植树种竹800多亩，种果3000多株；还在发展甘蔗种植的基础上，创办日榨5吨的小糖厂一座。随着多种经营的发展，群众生活有了明显的改善，现在全村已有95％的农户盖了新房。畲族人民正朝着摆脱贫困、共同富裕的康庄大道上奋勇迈进。
  三
  长泰畲族没有本民族的文字，只有本民族的语言。他们在长期的历史进程中，创造了丰富的具有民族特色的文化艺术。
  畲族人民的文化生活，当以内涵丰厚的民歌为主。他们在日常生活以至婚丧喜庆、节日活动和社会交往中，无不以歌当话，互相询问，彼此对答来抒发情感。“盘诗会”是规模较大的对唱，常在春节或重要节日通宵达旦地举行。届时除本村的人外，还约请外村的畲族同胞来村对唱，歌声此起彼落，气氛热烈，令人回味无穷。
  畲族民歌生动活泼，丰富多彩，语言形象，寓意深刻，押韵自然，易学易记。他们运用诗歌形式讲述畲族历史，世代传唱，让子孙都能够铭记先人的英雄事迹和艰苦创业的历史。长篇叙事诗《高皇歌》即为代表。他们还运用民歌的形式把亲见、亲闻、亲历的生活感受编为民歌，来抒发内心的喜怒哀乐。这种即兴之作的表现形式，以杂歌为多。杂歌内容广泛，有咏物、议事、抒情等，歌词短小精悍、变化自如，押韵和谐，唱起来琅琅上口，听起来富有感染力，最为群众喜爱。而且因人因事，触景生情，随编随唱，最能显示歌者的创作才华，因此备受青睐。
  长泰畲族民间的工艺美术，当以服装刺绣为代表。无论色彩、图案或剪裁样式，都突出体现畲族人民的审美观与独特风格。磜头村保存下来的民族服装，女装式样较多，大部分是大襟的青色、黑色衣衫，做工甚为考究。特别是头帕、袖口、领口和领上，都绣有红、黄、绿诸色的花卉图案，衣服还镶有花边，构图精美，色泽鲜艳。女鞋造型奇特，鞋头呈尖状，向上弯曲，鞋面绣有各种图案，色彩华丽。男装一般有两种，日常穿着的是大襟无领的青色或黑色布短衫；而结婚礼服则是头戴红顶绣官帽（类似清朝官帽），身着胸前有一方绣龙花纹的青长衫，脚穿黑色布鞋，全身装束体面庄重。30多年来磜头村人民已逐渐汉化，不再穿戴民族服饰。村里保存下来的男女民族服装，只是留作纪念而已。
  畲族人民心灵手巧，编织工艺高超，所制作的竹笠、竹篮、篾扇图案清新。竹编篾扇有多种几何图案，还能编织笔画简单的吉祥文字。
  畲族很重视祭祀祖宗的盛典。每年春节和农历七月十五日，族人齐集祖祠，隆重祭祖。这一天，在祖先的神龛上悬挂历代传下来的祖图。由族中辈分最高的长者主持祭典，诵读族谱，仪式肃穆庄重。祖祠之外，还根据血缘亲疏分为若干房，各自祭奠其先人。
  畲族人民大多信仰佛教，因此，祭祖之外，每当元宵、中秋两个节日，还要拜菩萨。磜头村民也有一些禁忌，如处暑那天不外出、不下田。随着社会生产力的发展和群众文化素质的提高，这些陈规陋习也已渐次革除，畲族人民正满怀喜悦地接受现代文明。