宁德市图书馆

奔丧
  1．亲友助丧
  畲族老人病危时，一般都要通告出嫁的女儿和在外的子孙。要是女人病重，也要告知其娘家父兄，使他们及早前来探望病人状态，寻医觅药，以免临危感到突然。
  老人一旦寿终，孝男要向亲房叔伯报丧。报丧时，遇长辈要下跪，平辈要作揖，现已从简。死者要是女性，要请人连夜风雨无阻地赶到她娘家报丧，邀请母舅前来吊唁，以及监察入殓事宜。同时，也要分别向主要亲戚报丧。报丧者要把衣服反穿，让人注意。要是孝男，还要跪在母舅家门外泣诉噩耗，接受报丧者听了诉状之后，要煮面和荷包蛋宴请报丧人，并送给红包，为其“讨衣食”。
  2．哭唱丧歌
  畲族哭唱丧歌者，主要是外嫁的女子和女眷、女客。特别是外嫁的女子，接到讣告时，先是哭悼，而后问明死因等。开箱取出出嫁时娘家就已做好，压在箱底的麻布衫，穿上，一路哭唱着赶来。
  接着就扑到“灵床”哭唱《思亲歌》，诉说死者生前为善，所做的好事，死后给家里人带来的不幸、损失，自己对死者照顾不周，表示忏悔，抚慰死者安息等。直哭唱到亲属一再劝阻才止。
  哭唱丧歌，有用白话和哭唱二种。哭唱时先喊一声死者的称谓、接唱两句；再叫一声，再唱两句；完了，还要喊一声称谓。音调十分悲切。
  哭唱者涕泪交流，声调哀伤凄楚，令人同情，使好多女眷女客都伴唱帮腔。
  3．接“后投”
  畲族女性的娘家，俗称“后投”。
  女者死后，“后投”多托其兄弟前来奔丧吊唁，这时，孝男孝孙应穿孝服，各人手点茗香，按辈份大小，跪在大门处迎接。
  “后投”来人扶起孝男等人，接过茗香，进入厅堂，把茗香插到香炉，同他们一起查看死者脸色、手脚等部位。完了，孝男打汤水给来者洗脸洗脚、端茶、送点心。接着，来者还要向亲邻了解死者病亡经过，检点死者穿衣层数、棺木质量和安葬地点等。一切经过来者许可后，方得装殓。要是来者对死因有怀疑，或对丧葬规格不满意，或死者生前有人虐待死者等，他就要拿足派头，指东划西，为难丧家。有的来者甚至不分青红皂白，先“闹”一番再说，俗称“闹丧”。
  古时，畲族每人都有一个讳名行位。男人死后，孝男要向族长讨位。女人死后，孝男要向母舅讨位。讨位时，孝男手端托盘，内点蜡烛一合，放米酒两杯和缠有红纸的鸡腿1对走向母舅桌前，双膝跪地，高举托盘唱道：
  双脚跪落母舅前，心肝忖痛泪淋淋，
  手掏双酒请母舅，封母行位好做神。
  母舅扶起孝男，答歌道：
  今晡后投叫我来，接过外甥酒一杯，
  你母排行第×位，你今礼数做得对。
  母舅接过盘中两杯酒，右手1杯供亡人，将酒泼到地上。左手1杯名为“娘家酒”，倒一半到右手杯中，双手举杯作饮酒状后，放到托盘中，口中念白道：“新坟亡魂，××郡（姓蓝为汝南郡，姓雷为冯翊郡，姓钟颖川郡）行××位娘。”（接大小百千万念和祠堂中同辈女人的年龄大小而排定的位次，如“念五娘”等……）接着就讲彩语道“殁故尊魂，流落东海，浮游南山，一耀风水转，二耀福寿长，三耀子孙代代做官王……。”接着，扶起孝男，孝男将1对鸡腿扯给母舅下酒。1949年以后，这种“讨位”的风俗已废。接“后投”的风也有所减弱。
  畲民死亡，大凡母舅来吊唁时，要随带祭礼1担，其中有半熟的公鸡1只，猪头1个和墨鱼、香菇之类的菜肴共8盘，另香、烛、纸钱若干。丧家除将其香烛纸钱烧化外，其祭礼经祭奠死者后，退还。丧家对母舅除同普通内亲一样，回给白布3尺3寸外，另加8尺白布纪念。
  超度
  畲族“做会瞑”是一种最高的哀悼形式，通过“会瞑”超度亡魂上天，早日降生人世。否则亡魂停留在家里，就会成鬼作崇，使家里人以及左邻右舍不得安宁，引起亲人责难。也有人称之为“做功德”。功是指思念父母抚育之功，德是子孙报答父母养育之德。
  “会瞑”时间，是停尸在家里时或出殡下葬后举行。近代人讲卫生，一般都是死者下葬后举行。
  “做会瞑”时，在丧家厅堂布置起“师爷间”，在“师爷”、“十殿阎王”和“普贤祖师”等神画前搭起香案。有的地方，同时悬挂祖图，在中堂壁上挂“日月紫微太上老君”图，还有金鸡、玉兔、凤凰等图像。在图像前，点香燃烛。摆上茶、酒、五果、五菜以及法师的法器等。并在厅堂右壁下放1张条桌，俗称“灵桌”，桌上放1只香炉，1盏小瓦灯，1个神主牌。神主牌9.9厘米宽，30厘米长，上写死者讳名，背写死者生卒时间。桌边放一个陶钵作烧纸之用。
  法师2至3人，身着红衣、青衣或黄衣，前襟绣龙绣麒麟，背后绣太极图案的祭服长衫；头戴四瓣帽，为土红色，为道士装束。主师手执手炉（内燃香粉末），吉铃或奏板、或如意、或利剑、或净水罐。副师分别敲击三音和大钹。另聘敲锣和击鼓者2人。从傍晚开始，一直唱到天亮。“做会瞑”的仪式程序如次：
  1．起醮筵 法师念咒捏诀“存身”，请历代法师前来主坛。踏八卦九宫，分发符书，叫符官去请“三界”神灵、本县城隍、当境土主等。
  2．洒净水 法师念咒化“甘露神水”一小罐连一小桶，除洒净神坛外，从灵堂到厨房、卧室都要洒。意为清除一切污秽、邪魔鬼怪，建立“变坛把界”。
  3．劝食 请各路神灵喝茶、饮酒、进食。而后，通报死者姓名、年龄、病卒时间等。并烧“疏文”，表明修善者少，作恶者多，今作忏悔，请诸神超度亡魂。
  4．施食 特制一笸箩小馒头，放在神坛的桌下，请孤魂野鬼前来领食。食后，叫其散去，不要干扰丧事。
  5．开路 叫死者亡魂回来洗澡、进食。亦称“吊魂”、“食饭汤”。法师用一根小竹子上挂死者姓名等的纸符，即“神幡”，边念边击乐器边在神坛前后飞舞，孝子手执香炉、神主牌站在厅中喊道：“阿爹哟（或阿娘啊）！回来洗澡、进食，食了上神堂哩。”连喊3遍。这时灵桌下，还要一盆汤水。孝女和女眷哭唱《开路歌》。接着，哭唱《吊魂歌》。
  这时，法师也把神幡飞舞，预示亡魂归来。之后，神幡插到灵桌上，孝子也跟着把香炉、神主牌安到灵桌上，再摆上2个蛋、1杯酒、1盏茶、1碗大米饭汤。孝女和女眷哭唱《食饭汤歌》。
  6．破“地狱” 拜“十五王”，别于汉族，不过“十殿”。
  7．请祭 孝子孝女和主要亲戚这时都要提供祭礼筵，包括猪头1个，好菜8盘，上述母舅随带的祭礼也在这时用，敬祭死者亡魂。祭时，法师敲打乐器唱《五更叹》、《二十四孝》。孝男孝女，包括儿媳、女婿，向神主牌行三跪九叩礼，哭唱《拜祭歌》。同时，陶钵内不断烧纸钱，据说烧纸钱愈多，亲属们送往阴府的金银也愈多。女眷们哭唱《烧纸歌》。
  8．劝灵 由法师唱《无常歌》和《劝灵歌》。
  9．法师“辞神” 歌送各路神灵回府。祈保孝子家门清洁，人畜平安，永赐祯祥。
  10．《师爷歌》 畲家独有功德仪式。
  11．食“长命饭” 为了感谢亲邻助丧，次日早晨，每家都要派一代表去丧家吃饭。俗称“食孝饭”或“孝子饭”。吃不完，还要带回去给细丁仔吃，可以得到长命富贵。丧家也要将剩饭1碗放在米筛上，藏进粮仓里“压仓”，意谓仓盈库满，五谷丰收
  在蒸“孝子饭”时，可看蒸气上升之疾徐，以卜凶吉。因此，孝男孝女要围着鼎灶，左手拿着点燃的敬香，右手拿鼎匙、或菜刀、或其他厨具，到了蒸饭饭气香来时，就手舞足蹈地唱：
  阿×哩！
  长命白饭镬里蒸，大的是仔细是孙，
  与你同食富贵饭，福气也要平平分哩。
  接唱齐声高喊道：“阿×气平平上！”
  送葬
  近代，结束频繁迁徙的畲家人也讲究安身立命之所，生前要起一座楼宅，死后要装一口棺材。挣到“有饭吃”的时候，就想找一小块有“风水”的宝地或“平安地”做坟墓。他们认为墓地有“风水”，会给子孙后代带来幸福，一使子孙得到繁衍，二使子孙发财当官。否则就要倒运。因此，比较有钱的人家，早就聘请风水先生，俗称“寻龙先生”到家里来，多方寻觅吉地，如枕山面水，龙砂虎砂俱全的地盘，为父母或自己造“寿房”。无钱人家，多数人死后都不能随手做坟墓，都在山上挖洞葬棺。洞的坐向要按“五行先生”测定的年份来定，例如子年大利南北，不利东西；丑年则大利东西，不利南北等。
  死者尸棺放入土洞中，洞口用石头和泥浆封紧。俗称做“红旷”。经过3年以后，尸体腐烂了，在“冬至”日，破洞开棺拾遗骸。拾骨时，由下肢至上肢，最后是头颅，按此为序，逐个放入专用的陶罐（俗称“金瓮”）中。然后，再择一个吉地，在地上挖出一个垂直面，再开一个浅洞，将“金瓮”放入，以石块封口，期待另日再葬入坟墓。称为拾骨重葬。
  出殡时，用一根毛竹或杉木棍扎紧棺材，一声令下，燃放爆竹，迅速扛起棺木，既要干脆利落，又要平稳踏实。孝子手执孝杖，身着麻衫，脚穿草鞋，扶棺；孝女、女客披麻带孝随后哭唱丧歌，一直送到埋葬地点。要是墓葬，那就特别隆重，其出殡（含拾骨重葬者）仪仗程序是：
  1．起棺 把死者棺材或“金瓮”抬到村口，孝女、女客哭唱《起棺歌》。
  2．路祭 在村口摆起八仙桌。孝男孝女和主要亲戚，各人都要备八盘祭礼（如猪头、墨鱼等），茶酒各1杯，点香燃烛，请死者亡魂进食。女眷哭唱《路祭歌》、《劝酒歌》、《跪祭歌》。
  女眷继续哭唱，鼓箫班继续吹打，按女婿、孝女、孝男、孝媳、孝孙、孝孙媳妇和娘家兄弟等为序，逐人手执三支敬香，行三跪九叩礼。叩毕，按大锣、彩旗（白色、蓝色）、灵枢（或金瓮）、香炉，孝男孝女等人，鼓吹班，后勤人员为序，组成仪仗队，一路吹打，放炮，把死者送到墓山。另有一人在前头撒纸钱，每逢三叉路口，溪流撒几片，俗称“买路钱”。
  3．进葬 按照“五行先生”择定的时辰，做墓师傅把灵枢（或金瓮）推进墓孔，女眷哭唱《进葬歌》。
  畲族夫妇“生不同室，死则同穴”。一般来说，夫妇不会同时死去，因此，进葬地，常常是虚左以待男，或者虚右以待女。待后死者上山时，再打开墓门，将新的尸棺放入。
  在安葬灵枢的同时，“风水先生”手把罗盘针，站在坟头“唿山”（俗称“喝龙”），唱《喝龙歌》。
  “风水先生”边唱边把一笸箩的谷粒麦粒撒向坟前孝子的身上，孝子将它拣回，藏入粮仓，以祈仓盈库满，丰衣足食。接着他又继续唱“十要”添丁发财，增福长寿的《喝龙歌》。墓门封好，东家要给做墓师傅一个红包，并给他喂一大块煮熟的猪肉。为他“讨衣食”。
  畲族坟墓都为靠背椅状。墓门用“三合土”（石灰、河沙、黄土拌合）做一平台，像一张条桌。后人上坟祭扫，祭品就排在此处。平台的上面竖嵌一块石碑，上书：“汝南佳城（蓝姓）”或“冯翊佳城（雷姓）”或“颖川佳城（钟姓）”，“先祖考妣××之墓”等字样。墓门封好，烧纸钱。而后，把人的脚印抹掉，据说脚印留在坟里，会给生者带来不祥。
  4．回龙 葬礼完了，孝子要将头戴的草圈，腰缚的草索和孝杖扔掉或烧掉，并脱下麻衫、草鞋，换上吉服、布鞋和披肩绕腰红布。其他人也要去白用红，并收起白旗，挂上红旗。人人手持上有“长发其祥”、“百子千孙”、“金玉满堂”、“招财进宝”等字样的灯笼（或风雨灯）。中央一人挑着“斗灯”或箩灯（把剪刀等五样东西放在竹箩）和“火钵”，一路上不断地往火钵里撒盐，使之发出“噼噼啪啪”的声音，象征发丁发财，并放着爆竹，吹吹打打回家。这时，女眷唱《回龙歌》。
  当晚，备酒宴，酬谢亲友。第一席为“风水先生”、做墓师傅和抬棺木者，第二席为亲戚中辈分较高者，以下席为亲邻。孝子要去各席敬酒、作揖，现简为鞠躬，表示谢意。
  “拔伤”
  畲族凡非正常死亡者，家里要请巫师“拔伤”。即在远离村寨的草坪上，搭起彩门，摆起香案，把“伤鬼”请到那里去。用36条草绳夹36门伤鬼名称（如“跌伤、吊伤、毒伤、火伤、水伤、难产”等），通过巫师念咒作法，率兵将把这挂在彩门上的草绳逐条扯断。每扯断一根草绳，即认为“送掉”一门“伤鬼”，使村里今后不会再有类似的伤亡事件发生。这种风俗，近年渐废。