宁德市图书馆

一、声乐
  （一）山歌
  无伴奏的山歌是畲族民歌的主要形式，也是畲族人民最喜爱和最普遍的一种音乐表现形式。不论山村田野平时节日，男女老少相聚，以歌代言倾吐情思。男女青年路上相遇就会唱起拦路情歌。例
  拦路情歌
  演唱者：钟石宋
  记录者：胡林
  当村里来了年轻客人，本村青年马上会活跃起来，三五成群来看这客人，当晚还会有一场通宵的迎客歌会。
  开始对唱时都是主人先开口，先唱些客气话，意即请客人也唱，客人如果是位好歌手，很快就对了上来，如歌少，有时会等主人唱了一、二个钟头以后才开口，反正不开口是过不了关的，这一对就是一宿。实际上，这种对唱除了娱乐以外，还有竞赛的性质，看谁唱的多，内容还不许重复，人们把这种对歌称作“比肚才”。
  由于畲民散居的地理环境，民族习俗、审美情趣等因素，畲民普遍喜爱用假声唱山歌。他们认为用假声唱歌才能唱得高，传得远，既省力又持久。也有少数用本嗓唱歌的。因唱法不同，一般同一首歌词会出现三种不完全相同的曲调。这就是通常说的平讲调、假声唱和放高音。下面以福安《迎客歌》为例。试看三种唱法的区别：
  1．平讲调：用本嗓唱的叫平讲调，其旋律进行与语言音调较为接近，音域一般在C1-C2之间，曲调平稳、深沉。
  2．假声唱：用假声唱的曲调，其音区比平讲调高五度，音域在（g1-g2）之间，节奏更为宽广，音调高亢有力，延长音和装饰音较多。
  3．放高音：放高音的音区比用假声唱的又再提高三度，音域在（b1-b2）之间，由于音域和旋律进行伸展，其曲调显得更为清亮、激越，这只有好歌手才唱得出。
  畲族山歌的演唱形式有以下几种：
  1．独唱，是在劳动或走路时唱的；也可以跟讲故事一样，把长篇叙事歌、小说歌从头到尾唱一遍。
  2．男女对唱，这是一种流行最广泛的形式。男女各持一方，人数不拘。
  3．齐唱，常以一人领唱一二句后待其他歌手知道他（她）唱的是那条歌后再加入演唱。这种齐唱带多声部合唱的雏型。
  （二）礼俗歌
  古代畲族婚姻比较自由。从相亲、行聘、嫁娶到婚礼都离不了歌。如《黄蜂歌》（又名《在家歌》）就是少娘在婚前被母舅请来“作表姐”时，“表弟”们与之对唱的第一支歌。
  作“迎亲伯”时，男女对唱，由亲家嫂先唱：
  亲家伯之和唱：
  《出嫁哭歌》按照出嫁仪式的顺序排列，有以下内容：即《哭父亲》、《哭舅舅》、《哭兄》、《哭媒人》、《哭轿》、《哭嫁妆》、《哭梳头》、《哭穿衣》、《哭穿裙》、《踏米筛歌》、《上轿歌》、《分酸歌》、《撬蛙》、《上轿撒谷歌》等。《出嫁哭歌》是在新娘出嫁的前一天晚上（亦即请正酒的时刻）开始，一直哭到上轿为止。其中除《哭父亲》一章（按内亲的辈份从大哭到小）在称呼上有改变外，其它内容不变，采用分节歌形式反复。歌词一般独立成句，不讲究押韵，哭时每名尾都加辈份称呼，以作过渡。如“阿爸罗”、“阿妈罗”、“阿哥罗”……辈份再小的就不哭唱。
  新郎新娘吃合欢酒时唱《八仙上桌》：
  酒饮半酣，“八仙”开始闹洞房。闹洞房的第一个内容是“看新娘”。这时，由两位“子弟官”到洞房，边看边唱：
  “八仙”闹洞房的第三个内容是喷床。“八仙头”手端米酒，在洞房内朝眠床喷一口酒，唱一条歌。
  新婚之夜，六亲来唱“佳期酒”酒罢送新郎进洞房安歇，边送边唱，此歌谓之“送房令”：
  送房令恭贺凤凰郎才女貌，预祝其家繁荣昌盛。婚礼在一片欢乐中结束。
  （三）巫歌
  福安畲族巫术道场音乐从已查获的文字资料看，仅追溯至清代。整个巫术道场音乐活动时间，短则一个多小时，长则间歇后连续二个通宵。有演奏、演唱和中间穿插些咒语、念白，手法多用重复，整个巫术道场活动可有患者亲属或生前密友在场。
  巫术道场中有代表性的三个主要音乐片段：1．净坛；2．九夷清醮；3．踩罡。“净坛”是属于道场的引子规程，意即去秽净坛，好迎神布法。“九夷清醮”，即畲族村民通常用于农历正月十五（元宵节）请畲巫为全村畲民保平安，祈神赐福的祭祀音乐。“踩罡”是由十二段罡词不断反复旋律演唱的畲舞音乐。
  福安畲族巫术道场音乐，乐器以龙角、铃刀、法鼓、三音锣、木鱼、大钹、大锣相组合，加上人声的独唱、领唱、伴唱、齐唱等形式，形成节奏鲜明、旋律清新、粗犷古朴、音响奇特的福安畲歌韵律。
  二、器乐
  （一）器乐曲
  畲族民间器乐曲多是畲族人民世代相传的民族文化遗产，也有地方民间音乐和外来音乐因素的融汇，如鼓吹乐通常以二支唢呐为主奏，伴以常规的民族乐器和打击乐。有二胡、京胡、月琴、竹笛、小锣、大锣、钹、木鱼等。曲目可联缀演奏也可独成一曲。多用于婚丧喜庆等场合。以走奏和坐奏两种形式背谱演奏。演奏者之间，配合默契，表演自如，韵味浓郁，别具风格。鼓吹班由相对稳定的人员与人数组成。多者8人以上，俗称“大吹”；少者为4人，俗称“小吹”。通常每人均会兼吹、打二种以上乐器。
  在宗教民俗活动中演奏的畲族木吹乐曲（吹龙角）更具特色。
  （二）宗教乐器
  龙角
  又称“角”，也称“羚号”，是木吹乐器。为畲族巫师祭宗拜祖、请神驱邪、祈雨解旱、祈神赐福等活动以及巫舞时所用。
  三音锣
  由三面大小不一的铜锣构成。以一竹帛小槌击之发音。每面锣均发一固定高音，分别念懂＝C3(do；i）；丁＝ba3（降La；b6）；冬＝bg3（降so；b5）。故称三音锣，也称三音。用于畲族巫术道场音乐中。
  铃刀
  由五片铜板，一个铜圈串于梨形的粗铜线上与铜柄刀相连而名之。用于畲族巫术道场音乐中以摇晃铜板相击而发“镲镲”声或将铃刀猛插入板壁以示驱鬼镇妖之法器。
  法铃
  以铜铸制，摇而发音，柄上有“山”字状矛一支，用于畲族巫术道场音乐中。
  法鼓
  以木为围，蒙以皮，鼓面直径为36厘米，高38厘米。鼓面画有八卦图和煞字，用以震威服法。
  在畲族巫术道场音乐中还应用常规的乐器，如：木鱼、大钹、小钹等，这些乐器在“巫歌”的演唱伴奏中，显得迷离神秘，富有象征意义，又具民族特色。