宁德市图书馆 内容
宋元之际，在反抗封建苛政特别是榷盐弊政的共同斗争中，畲族与周边其他各民族人民在合作中加深了交流，通过融合促进了畲族服饰文化的多源融合。
闽粤赣边区的土著居民属百越系统。直至汉初，这一地区仍主要居住着不同支系的越人即百越族群。正如《汉书·地理志》颜师古注引臣瓒曰：自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。“断发”“文身”当为百越服饰习俗代表，文献记载也颇多。《淮南子·齐俗训》：“越王勾践，剪发文身。”《战国策·越策》云：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”《史记·赵世家》：“越之先世封于会稽，断发文身，披草莽而邑焉”。《逸周书·王会》曰：“越沤（瓯），剪发文身。”其他文献如《墨子·公孟》《庄子·逍遥游》等也均有记载。而据《元史·完者都传》载：“黄华聚党三万人，扰建宁，号头陀军。”“头陀”即断发文身。“头陀军”也是“畲军”的代名词。南宋中叶宁化的畲军领袖晏彪也曾号“晏头陀”[3]197。这说明宋元时期畲族起义军在与闽越土著的交流合作中，吸收了其服饰元素，或部分闽越土著直接汇入畲族，成为其中的一部分，并随之引入了相应的服饰元素。同时，据著名旅行者、罗马天主教圣方济各会修士鄂多立克（Odoric,1265—1331）在《鄂多立克东游录》一书中所述，福州“已婚妇女都在头上戴一个大角筒，表示已婚[4]”，说明元代福州畲族已婚妇女还保留着头戴筒式高冠（椎髻）的传统。
总结宋元时期畲族服饰的主要特征为：
头饰：闽东福州地区妇女保留了头戴筒式高冠（椎髻）的传统。
闽西宁化地区畲民吸收了断发这种百越民族头饰特征。
款式：闽西宁化地区畲民吸收了文身这种百越民族服饰特征。
闽粤赣边区的土著居民属百越系统。直至汉初，这一地区仍主要居住着不同支系的越人即百越族群。正如《汉书·地理志》颜师古注引臣瓒曰：自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。“断发”“文身”当为百越服饰习俗代表，文献记载也颇多。《淮南子·齐俗训》：“越王勾践，剪发文身。”《战国策·越策》云：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”《史记·赵世家》：“越之先世封于会稽，断发文身，披草莽而邑焉”。《逸周书·王会》曰：“越沤（瓯），剪发文身。”其他文献如《墨子·公孟》《庄子·逍遥游》等也均有记载。而据《元史·完者都传》载：“黄华聚党三万人，扰建宁，号头陀军。”“头陀”即断发文身。“头陀军”也是“畲军”的代名词。南宋中叶宁化的畲军领袖晏彪也曾号“晏头陀”[3]197。这说明宋元时期畲族起义军在与闽越土著的交流合作中，吸收了其服饰元素，或部分闽越土著直接汇入畲族，成为其中的一部分，并随之引入了相应的服饰元素。同时，据著名旅行者、罗马天主教圣方济各会修士鄂多立克（Odoric,1265—1331）在《鄂多立克东游录》一书中所述，福州“已婚妇女都在头上戴一个大角筒，表示已婚[4]”，说明元代福州畲族已婚妇女还保留着头戴筒式高冠（椎髻）的传统。
总结宋元时期畲族服饰的主要特征为：
头饰：闽东福州地区妇女保留了头戴筒式高冠（椎髻）的传统。
闽西宁化地区畲民吸收了断发这种百越民族头饰特征。
款式：闽西宁化地区畲民吸收了文身这种百越民族服饰特征。
