宁德市图书馆

作家在他的这一系列短篇佳作中着意要塑造的人物，都是一些普通畲族群众，一些微不足道的小人物，在这个社会里或许他们的地位不高、身份卑微，尽管他们的物质生活十分匮乏贫困，但是他们的精神世界绝不匮乏，恰恰相反，他们有自己的思想、感情与梦想，也有自己朴素的理想、诉求与愿望，这些生活在底层却具有善良美好心灵的乡村普通人，他们有着高贵的人格、崇高而美好的心灵，他们其实就是作家审美理想的代言人。
  在他的系列短篇小说里，有着崇高而美好心灵的主人公随处可见，《夜闯卑库山》塑造了一个胸襟坦荡的热血青年，一个有良知讲情义有责任感懂得反思的畲族优秀小伙子；《兰槽》则塑造一个机敏正直深明大义的老人，有着古道热心肠，助人为乐，无私的老牛倌；耿直廉正的《盘结老汉》；《立事》里一个刚刚可以立事的畲族少年在他的成年礼仪前用自己的生命证实了自己的确已经立事了，痛失儿子的悲痛父母因了儿子的这种特殊方式的立事而有所告慰，在生命与崇高之间，父母与儿子都选择了后者！《艾草》刻画了一个酷爱艾草也有着艾草一般清香品格的乡村女子：心地善良、大义灭亲，有仁有义的女子，因为不满丈夫的为富不仁，与之抗争到底，直至最后的香消玉殒！留下的是千古流芳的清香品质！
  作家笔下塑造的无论是畲族老人还是畲族青年；无论是畲族少年还是畲族妇女都突出他们的精神品质，宏扬人间的正气美，精神的崇高美。
  人物精神的崇高美在作品中往往是在人物心灵的自我冲突中完成的，人物的每一次行动与选择都伴随着心灵的自我冲突与自我完善，在冲突中体现人物的心灵美与道德情操美。《夜闯卑库山》中的这位畲族小伙子一开始就面临着这样的心灵自我冲突：一边是从小一块长大的有着同族同根同乡情谊的兄弟门合，但同时当年不顾自己死活、不肯给苦苦哀求的母亲批一支氯霉素救自己一条小命的又恰恰是门合的父亲，当门合遇险情时，面对母亲的怨愤、叮咛与阻拦“我”该不该前去相救？“我”既是一个接受过大山的洗礼的勇猛汉子也是一个有文化有思想善于思考的畲族青年，在“我”看来“盘瓠子孙既有胸怀坦荡之仁人，也有鼠目寸光之背，这不足为奇”②对于已逝去的历史恩怨，对于特定的历史与困难的年代发生的错误，“我”能够给予理解和宽容，这一点尤其难能可贵！对于母亲的狭隘、浅薄与小气“我”也有清醒的认识和反思，但出于对母亲的尊重与孝顺，我尽量不忤逆母亲，但在关键时刻“我”却能够反过来劝说母亲，用仁爱博大的胸怀终于战胜自私狭隘的心理，走上一条虽然有生命危险但却是坦荡的心灵之途。小说中“我”的母亲又何尝不是也经历了一次心灵的自我搏击？从原来的怨恨、愤怒与不宽容到后来被儿子的言行所感动，也能够不计前嫌前往仇家劝慰门合年迈的老阿妈。她同样也完成了心灵的自我完善。
  《立家福》描述了一个有理想有追求的畲族知识分子曲折而又辛酸的心灵成长之路，因为有希冀才有追求，因为有追求才有幻灭与痛苦，他的痛苦与路遥《人生》中的主人公高加林的痛苦颇有几分相似，毫无背景的畲族农村青年要凭借自己的本事才华立足于城市生活并不是那么容易，高加林除了靠自身的条件还必须牺牲自己的爱情迎合城里姑娘来谋取自己的前程，而“我”却因为不善辞令被县宣传组辞退，连一份暂时的工作也难保，那个似有似无的“紫罗兰微笑”也从此杳无音讯。理想爱情的幻灭对于一个有梦想有追求的农村青年打击是沉重的，这是他遭遇的第一次人生冲突，理想与现实，命运与梦想，他该如何面临他内心的重大冲突？是否妥协命运面对现实放弃梦想？还是继续追寻自己的梦想？受挫后短暂的消极悲观绝望是难免的，但他没有就此沉沦，甘于命运的摆布，而是心平气和接受眼前的现实，一边面朝黄土背朝天在家乡贫瘠的土地上默默耕耘，同时也在自己心灵的旷野地里默默地耕耘。有耕耘就有收获，不断有作品的发表，获奖，后被接受为省作协会员，保送到大学进修，调进文化馆工作，转为城市户口，他的努力和才华终于得到了城市的认可和接纳，成为一个名副其实的城里人。这期间所经历的那种曲折与辛酸，个中滋味只有自己才能体会。这中间伴随着“我”人生起落的还有母亲的心灵变化，母亲从欣喜到惊骇、痛苦、焦急奔走，到后来的屈服认命，直到最后的困惑与小心翼翼的欣喜，既表达了母子连心、共同承受命运起伏的情状，也把小人物在面对不可知命运时的那种无奈与彷徨很细腻地传达出来。
  小人物的生活艰辛不易，苦难是生活给予他们的礼物，面对困难与冲突他们也会有迷惘也会动摇，但是他们在面对苦难时所表现出的那种旷达坚韧的精神是他们能够战胜任何困难、能够笑对生活的最有力的武器，也是他们能够超越苦难、超越贫困、超越自我，走向心灵的自我完善的有力基础与保障。
  作品中的人物往往会出现两类人，但不能用简单的好坏来区分，如果一定要给予分类的话就是进步与落后、美与丑之分。为了突出作品中的正面主人公的崇高与正义，作者往往要让他的主人公遭受一些挫折与痛苦，并着意刻画一些他的敌对势力，两种力量一旦发生重大冲突，在冲突的过程中，正面主人公或者凭借他的智慧与力量战胜对方取得胜利如《兰槽》，或者在冲突中正面主人公也可能失利、遭受严重打击或是重大挫折甚至是牺牲，如《暗夜喋血》《艾草》《卖娘》《县通先生》等，但是他们又往往从精神上或是道义上取得了胜利，他们作为崇高与正义的代表，作为作家要称颂的对象，作家是不会让他们白白牺牲的，不管结局如何，他们始终是君临其上的胜利者。
  《县通先生》饱读史书，博苦通今，但时运不济，饱受挫折，才参加工作没多久就被打成“右派”，回乡种田，二十年后被平反昭雪后却已经是即将退休的老头了。一个热爱知识以追求学识作为自己人生最高目标的人，人生大部分时间却都无法从事自己喜欢的事业，不能不让人感到悲哀！他的生活如此穷困、窘迫，把省吃俭用，有限的一点工资都拿去购买精神食粮了，却得不到周围人（包括自己的亲人、乡里的干部）的理解与敬重！他生前视为珍宝的几箱书籍被当作没有价值的东西埋在地下，要不是盗墓贼挖出了他的那几箱书籍，他想捐给乡图书室的遗愿就永无法实现了！县通先生的一生是悲剧的一生，但是他崇高的悲剧精神却永存世人的心中！
  《暗夜喋血》雷百贯为了畲汉通婚的合理化和正常化，他要对抗的是强大的传统习俗的势力，在这样的对立冲突中他却牺牲了女儿的性命作为代价，代价十分惨重！为了一对畲汉通婚的小夫妻重归于好，他也是费尽心思，差点搭上自己的命了！为了维护畲汉通婚的合理化和正常化他真是是鞠躬尽瘁，死而后已！
  《艾草》维护的则是正义良知，而她要对抗的反面势力不是别人，却是自己的丈夫！这就显得更加艰难、不易！她不满丈夫的为富不仁，一心要帮助善良贫困的同乡兄弟，却招致丈夫的辱骂怀疑，她不能阻止丈夫的不仁之举，只能以牺牲自己的清白之身来惩戒他，最终获得乡里人对她的尊重与哀悼，而她的丈夫最终遭自乡里人对他的鄙夷与唾弃！作家以乡里人的不同态度来肯定良知，否定不仁不义，再次表明了颂美贬恶的创作倾向！
  《卖娘》里钟无羊因为一次医疗事故致使家破人亡：老婆死了，还在肚中的儿子也死了，女儿精神失常走失了！一夜之间所有的灾难都降临在他的身上！灾难不仅于此，为了弄清事实的真相，他砸锅卖铁，甚至卖娘！但是调查取证过程是困难重重，阻力重重，哭诉无门上诉也无门！好在还有一些好心人和知情人的帮助，才让事情有了一个令人欣慰的结果！作家想说的是这个社会虽然有灾难和黑暗，但也有正义与光明，人与人之间还是有一些真情存在，苦难的人生才有一些希冀与亮色！
  另一类人物就是作为先进分子对照物的落后分子，但是即便是对落后分子的塑造，在作家笔下也极少大奸大恶式的人物，大部分落后分子都是一些贪图小利，私心重，喜欢耍小心眼的小人物，对这些眼界不高、心胸狭隘的落后分子作家一般予以讽刺、揭露，使之接受一定的惩罚，从而促使他们从错误中接受教训，改正坏毛病，达到颂美抑丑的目的。
  《喜梅上路》里的媳妇喜梅像“变色龙”一样，作家通过她接不接婆婆回家的几次心理斗争，对待婆婆的几次态度变化，以婆婆是否中奖为试金石，对她重钱不重情的患得患失心理进行讽刺，对老人的不孝敬的针砭之意也是不言而喻。
  《解衰》里的无知迷信二禄老汉终于被事实教育了一番：他的那一套老观念老想法早已过时了，真正能为他解衰的是乡里乡亲之间的互帮互助；《饱食之士》里的蓝有剩因为贪吃差点吃出官司，结果贪吃反被别人吃，对吃吃喝喝的乡风给予一定的批判！
  《偷接苦果的人》松青见不得别人比他好，不肯成人之美反而在背后无中生有、造谣中伤，破坏别人的美好姻缘，结果是搬石头砸自己的脚，自己的意中人因此弃他而去，破坏的是自己的姻缘。——“他偷偷地把别人门前的水蜜桃接上苦果，让人去尝。可是尝到苦果的是他自己。”③做人要善良厚道，这是为人之本。也是作家所要揭示的人与人之间最起码的相处之道。
  作家在他的一系列短篇中除了刻画一些个性鲜明追求心灵自我崇高的人物之外，也写了人与人之间的情感与冲突，在这些情感冲突中作家还是以突出人性的真善美为主旨，以人与人之间和谐的人情美为终极目标，人性美最后总是会战胜人性的丑陋与阴暗，成为一面永恒的旗帜。