宁德市图书馆

服饰本身是人类适应自然环境的结果，自然环境是民族服饰风格形成的重要因素，自然环境对民族服饰的形制、用料、饰物、色彩和图案均会产生影响，不仅服饰的产生离不开自然环境的基础，服饰的发展同样与自然环境有着密切的关系。一个地区的服饰形态与服饰文化与当地的地理环境密切相关，不同的地理环境、气候和生产劳作方式会催生出与之相适应的地域文化和生活习惯；一地一族之服饰也必然受地理环境之制约与影响，产生出适应该地区自然环境的式样以便于生活劳作。
  一 自然地貌
  浙闽两省相邻，地势大致自西北向东南沿海倾斜，山脉都是由东北到西南的走向，主要有盘桓于浙闽交界处的仙霞岭，福建的太姥山以及浙江的南北雁荡山。两省交界处的浙南与闽东北的山地丘陵地带是畲族的主要分布区域，境内层山叠嶂，峰峦起伏，海拔多在500—1000米，丘陵密布，正是在这一片茂密的山林之中孕育着以游耕狩猎为生的畲族人民。
  浙江省地处中国东南沿海长江三角洲南翼，东临东海，南接福建，西与江西、安徽相连，北与上海、江苏接壤，全省有18个畲族乡（镇）①。浙江省畲族分布的主要区域在浙南和浙西南山区的仙霞岭山脉、括苍山脉和雁荡山脉，地形以中等山为主，间有丘陵与小面积的河谷盆地，山势高峻，连绵起伏，海拔1000米以上的山峰有4000余座，中低山面积占总面积的90％，其中中山面积占78％，地势由西南向东北倾斜，畲族多数居住在中低山的山腰或山脚②，《浙江少数民族志》甚至以“九山半水半分田”来描述这一区域的自然地理环境，其地势险峻可见一斑。
  福建省地处中国东南沿海，北界浙江，西邻江西，西南与广东相接，东隔台湾海峡与台湾省相望，地形以山地丘陵为主，全省有17个畲族乡①。福建省内的畲族分布在闽江以北较为密集，尤以闽东最为集中。闽东九成以上为海拔在1000米以下的丘陵、山地，清初畲族学者蓝鼎元撰文写道：“有福宁州、宁德、罗源、连江至省城，皆羊肠鸟道，盘纡陡峻，日行高岭云雾中，登天入渊，上下循环，古称蜀道无以过也。”②畲民所居之处山高路险，交通极为不便。闽东畲族基本分布在距离海岸线60公里以内的沿海地带，这给人们造成闽东畲族不是居住在山区地带而是海边的错觉。实际上，从闽江出海口北至闽东东北隅、瓯江出海口的沿海地带是狭窄的沿海丘陵台地，其内侧是坚硬岩体地质山地。除了霞浦县的一半县境是沿海丘陵台地，福鼎、福安、宁德、罗源、连江诸县市，大部分属于坚硬岩体地质山地③。这一地域恰恰是畲族在闽东的主要分布地带，地貌类型以高丘为主，其次是低丘和平原，山地呈零星分布。顺昌、闽侯、莆田、南平一带属于山间盆谷区，山地广大，还包含福安、宁德、古田、政和县（市）的大部以及福鼎、霞浦、建瓯、南平、闽清、闽侯、福州、连江、罗源等县（市）的一部分地区，地貌类型以山地为主，山间盆谷散布全区，镶嵌在不同海拔高程上，是本区农田和聚落集中分布的地带，丘陵所占的比重不大④。
  笔者田野调查所至的浙闽地区畲族聚居地，除县乡级较大的行政村外，大多数畲村都要经过曲折回转的盘山路方能达到，山路多急弯，路上常可见山石滑坡所留下的碎石土块，一些村子只有通过包车或搭载当地人的摩托方可到达，行走在路上常可见远方山顶云雾缭绕。这些地方山峦奇特，树木葱郁，多临峡谷悬崖，深沟险壑；虽溪流回绕，但由于地势原因属于山地性河流，溪水自山谷奔流而出，溪涧湍急且多险滩，水量充沛清澈，虽然风景秀丽，但是对于常年在此劳作生活的畲民而言，地理环境可谓险绝艰难。这种深山密林的生活环境造就了畲族服饰短小精干的风格，便于山间行走劳作。与我国多数南部山区少数民族一样，畲族服饰下装多着短裙或长裤而非袍服，浙闽一带的畲民习惯穿着绑腿，也是为了适应山路行走。
  二 经济生活
  畲族人民主要从事农业生产，山地游耕与狩猎采集并存。畲民男女老少都参加劳动。早期畲族的生产是在丘陵地带刀耕火种，兼射猎为生，地力尽而他徙，这种生产生活模式在诸多史料中均有记载，如明《惠州府志》记载“随山散处，刀耕火种，采实猎毛，食尽一山则他徙”①。畲民离开时种上竹木以偿山林，不纳田税，这也是当地汉民称呼他们为畲客的原因之一：“随山而徙，而种谷三年，土瘠辄弃之，去则种竹偿之，无征税，无服役，以故俗呼之曰客。”②
  畲族在东南一带的分布是在不断地迁徙中形成的，在一次次的迁徙中，自然条件较好的地方已被当地原住民占有开发，外迁来的畲民只能结庐深山，搭寮而居。畲民每迁至一处，多在荆棘丛生的山岳地带落脚，用猎物和薪炭向当地人换取铁制生产工具，沿用刀耕火种的传统劳作方法开山种粮，凡山谷岗麓地带皆开辟为田地；有水源的地方则开为梯田，所种植的作物多为粟、薯、黍等。畲族新开垦的田地多为生地，土质贫瘠，畲民通过烧山形成草木灰肥土和“石粪”（即石灰石）的方法对土壤进行改良。畲族所处的山地耕作自然条件不如平地，作物收获不丰，加上畲村大多分布在深山林区，靠近荒山野林，频繁有野兽出没，畲民通过毒弩射杀、陷阱捕捉或组织猎户队伍以火铳捕猎，所以狩猎经济比较发达。狩猎不仅可以消除兽害、增补肉食，还可以增加经济收入以弥补农业生产收入的不足。
  历史上，为了生计畲民还从事采薪、挑担、抬轿等副业。采薪者，多为妇女，男性则从事挑担、抬轿等体力活③。明末清初畲族居住地逐渐稳定，改游耕为定耕，20世纪后半期由于国家采取民族平等和民族团结的政策，扩大经济作物种植和大力发展工商业、旅游业，狩猎渐少，采薪挑担的体力活也逐渐被外出打工的谋生方式取代。
  畲族所居山区矿藏丰富，有煤、铁、金、铜、石墨、石膏、硫黄、滑石、云母石、瓷土以及其他各种有色金属①，故畲民历史上有采矿采石谋生的传统，而畲族服饰上也多用五色石珠串成串珠装饰。除此之外，各地畲民还根据山区特点种植各种经济作物，在众多的经济作物中，苎麻和蓝靛占有非常重要的地位，这两种作物一为纺织原料，一为染色原料，它们在畲民中的普及流行对畲民传统服饰有相当的影响力。
  畲族的经济作物中，苎麻种植面积占有很大比例，有的畲族村由此被称为“苎寮”。苎麻是畲族传统衣着原材料，清明时种麻，立秋时收割，旧时畲民“家家种苎，户户织布”，畲族男女所穿服装用布一半以上系自己纺织的苎麻制成②。畲民大多自备木制织布机，苎麻剖成麻丝、捻成麻绩，用于织麻布或绞麻线，自织自染自用。1950年后随着国产棉布、化纤布大量投放市场，苎麻布受到冲击，种植面积日渐减少。据笔者在景宁东弄村的田野调查中走访的（畲族老人）回忆，当地人20世纪60年代还穿自种自纺自染的苎麻服装，同期调查中还见到畲民家中新制的苎麻围腰。
  蓝靛学名马蓝，又称青靛、菁草、大青叶，畲民俗称“菁”，在畲族地区有很长的种植历史。畲民尤擅种菁，甚至一度因此获得诸多以“菁”命名的别称：明弘治以前，从闽西、闽南一带迁徙到莆田的畲民因大量种菁而被称为“菁民”。明中叶以后，又有一批畲民迁到闽东种菁，被称为“菁客”。明末清初进入浙南一带的畲民搭建草寮，垦荒种菁，其草寮被称为“菁寮”。明清时期，畲区不仅普及种菁，而且畲民种菁技术好，所得菁的质量很好。种植者将其叶绞汁，用石灰拢成靛，用于染布，其色鲜艳，经久不褪，品质极佳。民国以后，随着西方染料和纺织品进入国内市场，蓝靛逐渐被现代染料取代，畲民中种菁的人越来越少，到近现代种菁者逐渐消失。
  虽然在畲民族内流传的《开山公据》和民族传说中有永免杂役、不纳粮税的说法，但是在历史上，畲民还是经常受到当地政府和权势地主的盘剥压榨，明清时期由于大部分地区的山林已被地主、官吏所占，畲民只能租种土地沦为佃户，或开山造田缴纳山租。历史上，畲民绝大多数都从事小农生产，过着自给自足的生活，以狩猎、帮工、编织彩带和竹制品等手工业、副业为重要补充。苎麻和蓝靛的生产为畲族服饰从种、纺、织、染、缝都可自己完成，也决定了畲族服饰传统上以麻为材料、色尚青蓝的传统。