三、抱养

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《畲族福建罗源县八井村调查》 图书
唯一号: 130920020230005213
颗粒名称: 三、抱养
分类号: C913.1
页数: 3
页码: 151-153
摘要: 本文介绍了八井畲村抱养现象较多,多因不育或延续香火而抱养,多为婴幼儿,抱养女孩费用较低。
关键词: 八井畲村 家庭形式 抱养

内容

当一个家庭没有生养,或生养很少时,为了延续本家的香火,他就可能通过抱养的方式,把别人生的孩子抱来当作自己的孩子,并把他(她)抚养长大、结婚成家、繁衍后代。被抱养的孩子与其养父母之间有抚养与赡养、继承家庭财产、世系传递的权利与义务。畲族除了通过结婚生子延嗣外,抱养也是一种重要的世系传递的途径。
  1949年以前,如果一对已婚夫妇没有生育孩子,可通过再娶一个老婆的方法来解决延嗣问题。1949年以后实行一夫一妻制,如果一对已婚夫妇没有生育孩子,多会采取抱养的方式来延续自家的香火。
  (一)被抱养孩子的年龄段
  被抱养的小孩大多是一两岁的婴幼儿,也有刚满月或还不足月的婴儿,很少有人抱养八九岁的小孩。一方面,这个年龄段的小孩已基本懂事,很难协调与亲生父母及养父母之间的关系;另一方面,亲生父母把孩子已经抚养到这么大了,一般也舍不得卖或送给别人。
  (二)被抱养孩子的性别选择
  虽然畲族实行父系继嗣,但在抱养小孩时,多数的畲民更愿意要女孩子。主要原因是抱养女孩的费用低,以后无论是出嫁还是招亲,养家的花费也要比男子娶亲少些。另外,有的人家的抱养是为自己儿子抱养童养媳,这自然是要女孩子了。
  (三)抱养子女时的花费
  抱养孩子一般都是在孩子还很小时就抱养,因此通常不用花多少钱。有的人家贫穷,孩子多了养不起,甚至认为“有人肯抱去,给他(她)吃穿就不错了”。
  (四)抱养家庭与被抱养家庭的往来
  畲族有句俗话:“带身的功劳不大,养大的功劳才大”,意指亲生母亲的功劳没有抚养其长大的养父母的功劳大,因此,被抱养的孩子与其养父母的关系更亲近些。两个家庭的往来走动大体有以下几种情形:
  1.大多数抱养家庭与送养家庭没有来往。
  2.有的在孩子结婚时才开始“走亲戚”,也只与最亲近的亲戚有来往。
  3.有的在孩子结婚前就开始互相走动,过年过节时,养父母家送些饭菜等给孩子的亲生父母家,他们要先吃送来的饭菜,后吃自己家的饭菜。
  (五)八井畲村抱养孩子的原因
  在八井畲村中抱养的现象不少,其具体的情况有以下几种:
  1.养父母患不育症,为了延续香火而去抱养。有的是抱养儿子,长大后给他娶妻生子;有的则抱养女儿,等她成人后招亲,她的孩子则与她的养父同姓氏。
  2.养父母在结婚后的最初几年内没有生育子女,担心不育而去抱养。
  3.养父母自己已生有孩子,但因都是女孩或都是男孩,而再去抱养别人的男孩或女孩。
  4.已生育有子女,因担心今后自己的儿子娶妻有困难而抱养一个女孩来做童养媳。或者自己没有生育子女,抱养一个儿子,再给这个养子抱养一个童养媳。20世纪80年代以后已几乎没有抱养童养媳的了。
  5.抱养亲戚的孩子。自己没有子女,或子女较少,抱养多子女的亲戚家的孩子。一方面,养父母与养子女之间有血缘关系,更亲近;另一方面也可帮孩子的亲生父母家逃避计划生育罚款,方便给孩子上户口。

知识出处

畲族福建罗源县八井村调查

《畲族福建罗源县八井村调查》

出版者:云南大学出版社

本书是对福建省罗源县八井村畲族的调查,依次介绍了其概况与历史、生态环境、经济、人口、婚姻家庭、宗族、社区管理、法律、民居建筑、风俗习惯、口传文化、教育等。

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