宁德市图书馆

畲族的婚礼是从新娘到新郎家的前一天就开始了。
  一、婚礼前夕的准备
  早上，亲家伯（亲家伯是男方家专门请来的一位能说会道、反应敏捷的男子，要求会唱畲族的山歌）与媒人早早地就来到女方家。
  媒人来时拿一壶酒和两只公鸡（第二天回男家时带去女家的一公一母两只小鸡，叫做“回担鸡”，取“好合”之意）。亲家伯挑来一桌饭菜，共14碗，这是用来敬女方的祖先的：先把这“十四碗”摆放在女方家大厅中供奉祖先神位的香案前，请他们享用。到了晚上要用这些酒菜请女方家的亲戚吃，若菜不够，则由女家补足。这期间有“难为亲家伯”的仪式，过去还有用对歌的形式难为亲家伯的习俗，但在20世纪90年代后，以对歌形式难为亲家伯的习俗已渐式微。
  下午四五点钟左右（若两家距离太远则更早一些），男方派人出发到女方家把嫁妆抬到男家。在嫁妆要出女方家大门时，以及进男方家时都要燃放鞭炮。嫁妆先抬进男家的厅堂，然后，再抬进新房摆放好。
  现在的新娘嫁妆，一般包括电冰箱、彩电、洗衣机等全套家电，皮箱，沙发，燃气灶，被子，衣服鞋袜，化妆品，洗漱用品。新娘首饰为银耳环1付，银手镯1付，银戒指2只。以前陪嫁摩托车的较少，现在则比较多。
  下午至傍晚时分，四人抬的花轿从男方家抬来女方家。两家各请两人做轿夫。嫁妆一抬出女方家的大门，花轿就可以抬进去。不论在女方家或是男方家，花轿停放的位置都有讲究。畲族的房子一般都有个院子，在房间大厅的两侧又各有两排厢房。厢房分大小，从正门进入大厅左手边为小边（即出门的右边），右手边为大边（即出门的左边）。花轿停在女方家时要放在小边，轿门向外；停在男方家时要放在大边，轿门面向房屋。
  晚上吃过酒席后，亲家伯便开始与女方家的女孩子们对山歌。对山歌时亲家伯代表男方家，首先要“摆歌头”，也就是要先唱“礼节歌”，以示礼貌。接着互相对歌，这实际上也是一种赛歌。双方对歌往往唱至深夜，甚至有的通宵达旦，若哪一方对不上歌来就算输。一般男方家请来的亲家伯都是比较有名的歌手，他对于畲族的山歌不仅知道的多，而且唱得好。
  目前在八井畲村，电视基本上已经普及，有许多年轻人出外打工，闲暇时的消遣内容渐渐丰富起来，多喜欢唱流行歌曲，也因此许多年轻人都不会唱山歌了。虽然结婚仍然要请亲家伯，但已不再要求亲家伯一定要会唱山歌。
  在新娘家，这天早上，新娘要“喊谢”（意为“道谢”），谢谢舅舅及吃过礼饼的人。这些人在新娘喊谢时则给她“压袋钱”，但这种“压袋钱”没有具体的数目要求。
  晚上，女方家请自家的亲戚吃酒，也就是请他们来吃酒席。桌上的饭菜有“十八碗”，以肉类为主：有鸡肉、鸭肉、兔肉、猪肉、麂子肉，还有糯米饭。过去，结婚酒席很少用海鲜，现在不同了，讲究“四盘十六碗”。“四盘”指冷盘，有章鱼、猪肝、墨鱼和虾；“十六碗”则包括猪头、猪脚、大块的猪肉、荔枝肉、肉片、筋鲜燕泡（鳗鱼鳔）、山鸡肉、麂子肉，笋干、鲜笋、花菜等串荤，另有一碗莆田菜。
  二、迎娶、婚礼
  （一）女方出门
  在举行迎娶婚礼的那天，新娘离开娘家之前应洗澡，并由陪房嫂给她梳头、换新衣服（即绣花的传统民族服装），换好新衣后新娘就不能出门了，只能在自家屋内走动。陪房嫂一般选择夫妻双全、子女齐全、没有夭折或流产的，最好是就要做奶奶的妇女。
  1．“分家火”。梳洗打扮后，新娘需与其兄弟分饭吃，此俗称“分家火”。“分家火”时，新娘的兄或弟端来两碗饭，两只鸡腿和菜，与新娘一人一口饭、一口鸡腿、菜，表示新娘与其兄弟现如今已把本家的家产对分，今后本家的财产就与新娘无关了。通常新娘的大哥这时要给她一个大红包。
  分过家火后，新娘从喜门（大厅两侧厢房的门）出来，跨过放在瓦片上的两三块烧红的炭火，即“过火”，走进放在花轿轿杆中间的米筛上，站在米筛上开始“哭谢”。
  2．“哭谢”。新娘再一次在大厅中哭谢舅舅及“一房亲”的亲戚朋友，意思是谢谢大家以前对她的照顾，“我今天要出嫁了，今后大家路过我的新家时请进来喝杯茶、坐一坐、玩一会儿。”每谢一个人，被谢者就要给新娘一个红包，10元、20元、50元不等，关系亲近的多给些，关系疏远的少给些。有的新娘家亲戚太多，单是“哭谢”就要持续一个小时。
  关于哭嫁，八井村的畲民中流传着这样一种说法：早先畲族结婚并没有要求哭嫁，后来有个算命先生给自己的儿子娶媳妇，恰巧这位儿媳妇也是个算命先生，懂得五行堪舆之学，她算出结婚那一天的日子对自己不利，于是用哭来化解不吉。从此以后，畲族女子出嫁都要哭，以讨个吉利。
  3．上轿。哭谢时，陪房嫂端来一盆五谷（有米、谷子、芝麻、茶叶、豆子）和十双筷子，表示“十全”。家中的老人把这些五谷和筷子抛撒在大厅内：先撒前边，再撒左边（大边），后撒右边。
  哭谢结束后，新娘欠身面向轿门外后退着进入花轿后关上轿门，此时轿门上已贴好“挡煞”用的轿符。畲族认为喜轿的煞气很重，必须要用一个轿符来“镇轿煞”。在第二天喜轿进入新郎家之后，这个轿符将被转贴到新房的门上。
  新娘上轿后，把她踩过的米筛倒挂在轿顶。坐在花轿中的新娘，随身带一个盛有木炭的小火炉，一大一小两个装有五谷的红色苎麻布袋，这象征着两个儿子：“大（袋）子”和“小（袋）子”，象征着“带子过门”。此外，新娘的颈上要挂一面镜子，镜面向外，以避邪。
  4．起轿。出门的时辰一到，轿夫“报轿”，抬起轿子。男家请的轿夫在前，女家请的轿夫在后。女方家放鞭炮，花轿出门。同时，女方家的人还要把早已在屋外准备好的米和水弄进门，这样做的目的是防止把新娘（女方）家的好风水带走。
  花轿刚出门，新娘家的人要向门外撒白米、筷子，并把新娘的洗澡水泼出门外。按本地人的说法，这是“好的、脏的（事物），你都带走了”，然后关上大门。
  晚上新娘家还要请自家的亲戚朋友吃酒，在酒席上，新娘的舅舅坐大位。
  5．花轿上路。喜轿上路，报轿有讲究。
  报轿者由四名轿夫中的一位有经验者担任。起轿时由于人多嘈杂，又有鞭炮声，因此报轿者大声报轿，以便大家协调一致：“手抱龙柱拉得紧”开始起步；“扛上肩，起一步”四名轿夫开始抬起轿子；“上碰顶，下碰门槛（或门脚）”，即提醒大家小心不要让轿子碰到门框；“下一步（或下五步）”这是指要下台阶了（畲族的房屋屋基一般都要高出地面，大厅门前都有台阶，且台阶的数目一般不是一级就是四五级）。
  花轿不能碰到大门，畲族认为碰到了就会对新娘不利，会使她生孩子迟一些。在路上，报轿者不停地提醒大家现在到了哪里，路上哪里不平，哪里有障碍物，请大家注意等等，以免轿子跌倒。
  畲族忌“碰轿”，即两顶花轿不能相遇。认为若两顶花轿相遇就会“两喜相冲”，对新人不利。但有时某一天被算命先生算出是个好日子，就会有不止一对的新人结婚，这也就有可能会“碰轿”。为了化解不吉，碰轿时，新娘向外抛撒装在红布袋中的五谷；有的还用捏破系在新娘盖头上的干桂圆，直到两轿错开的方法来化解。
  随同新娘花轿一起出门至新郎家的人中，除陪房嫂和四名轿夫之外，还有新娘家的一位生过孩子（最好是儿子）的女性亲戚。她挑一副担子，一边是一对灯笼，本地人称此为“添灯”，象征着“添丁”（因谐音的关系）；一边是一个用红布袋装着的尿桶，尿桶内有一张草席、红包和柚子或橘子，柚子和橘子象征吉利，因为“橘”与“吉”音同。
  6．歇轿。在离新郎家较近的地方应把花轿放下，等待男家的人来接。这时新娘需把挂在身上的镜子翻转过来，镜面朝向自己，表示结婚后不会与公公婆婆的意见不和，再把系在盖头上的干桂圆都捏破，表示把嘴封住，结婚后不会与公婆“讲七讲八”。陪房嫂则过来看看新娘的衣装头饰等，哪里有不整齐的地方，帮她整理好。
  通常花轿进新郎家时，新郎的父母应离开家，“躲”在一处比自家地势高些的地方回避一下，直到新娘进到新郎家的厨房时才回来与新娘相见。所以当花轿在新郎家外停下时，他们就暂时躲开一下。
  这时男方家派3个男孩子来迎轿：1个男孩燃放鞭炮，1个男孩敲锣，另1个男孩挑1对灯。将花轿迎到男方家。
  （二）男家的婚礼程序
  在婚礼这天，新郎吃过早饭，要先抬上12碗左右半生熟的酒菜和香、元宝等，去本村的白马宫请白马大王等神灵“吃喜酒”：在白马宫中的每个神像前的香炉以及天地炉中各点上3炷香，待香燃尽后，表示神灵们吃过了新郎的喜酒，新郎就可以回来。
  接着新郎开始准备各种事物，等傍晚时分接新娘的花轿来后拜堂成亲。男方贺喜的亲戚朋友通常在中午都已抵达。
  1．落轿。进门时辰到后，花轿在3个小男孩的迎接下抬进男方家，放在大厅中铺开的草席上。此时报轿者唱到：“财到喜到，开大门放大炮，全部离手”。有些居住在山里的畲族不用草席，而是用5个大小不一的红布袋铺地，一个袋子比一个袋子大，此取“一代（袋）比一代（袋）好”之意。
  这时新郎出来，先把香案烛台上的蜡烛点燃，并给厅堂里供奉的神灵与祖先上香与祭拜。然后与去迎轿的那3个小孩共同点燃两只拜堂用的大蜡烛，围绕着喜轿左三圈右三圈以去煞。接着新郎用脚在轿门上大力踢三下，此叫做“踢轿”，表达的意思是“今后女人的威信不能压倒我的”。
  把香烟及红包送给抬轿师傅之后，新郎拉出新娘的手，把她手上戴的、用红线牵系着的刻有梅花的银戒取下一对来，戴在自己的手上。
  2．拜堂。新娘在陪房嫂的搀扶下走出花轿，头上由陪房嫂用米筛遮住，脚下也踩在1个米筛中。新郎手捧燃烛，围绕新娘顺时针3圈、逆时针3圈走过后也站入米筛中，与新娘一起拜堂。首先敬拜天地：对着天地炉鞠躬三下；接着敬拜祖先：向祖先牌位及祖先炉鞠躬三下；最后夫妻对拜：夫妻面对面鞠躬三下。
  此时新郎家的大厅内到处披红挂彩。大厅两侧的柱子上贴着对联：功建前朝帝喾高辛（金銮殿上）亲赐敕，流传后裔皇孙公子（日月同休）免差徭。晋屏门上贴大红“喜”字，上写“满堂红”，旁边四字：“凤凰在此”或“麒麟在此”。屋内所有的门上都贴着喜联，以幸福美满、花好月圆为横批，联曰：莲开并蒂花最美，夫妻同心情更长；灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花；结彩张灯良缘夜，鸣凤和凰伴喜来；志趣相投兰亦笑，感情融洽月常圆……
  3．进新房。拜过堂的新人开始进入新房，此时新郎还需忙着烧香祭拜“天地诸神”。
  而在新房中，则由新郎的姑丈唱着吉祥语挂帐，一边挂一边唱。如果姑丈不会唱，就请别人来唱，同时还另有3个男孩子也来帮忙挂帐。
  在新房中，摆放在喜床上新被子的四角要放有两个俗称“被蛋”的红色熟蛋、两个糯米团。以前还要放上几块礼饼。
  4．见公婆。挂帐一时半会儿还完成不了，新人先抽空来到厨房下厨。这时，新郎的父母已由外边回来。新人燃起一对红烛，见过父母、敬拜祖先、灶公，表示从今以后家里应由新媳妇来煮饭了。当然，现在这演变成程序化的仪式，事实并不一定如此。
  见过公婆后，新娘再回新房中。待到挂好帐子，新娘抱着一个男童向从娘家带来的尿桶中撒尿，之后把红包和柚子回送给这个小男孩。而在外面，来参加婚礼的亲戚朋友们开始“吃酒”。
  5．吃酒。八井村人把婚礼的吃饭喝酒统称为“吃酒”。吃酒之前要放三次鞭炮。第一次放炮表示“时间差不多了，大家准备吃饭”，第二次放炮表示“人已到齐”，第三次放炮表示“开（始吃）酒”。
  酒菜品种众多：要求冷盘卤菜四碟，果盘四碟，蜜饯四碟。
  畲族酒席座位的安排非常重要，如果长幼尊卑的座位安排不当，客人就会生气，并拒绝来参加婚礼。一般而言，畲族的桌子为八仙方桌，面向厅内香案方向的右边为大位，左边为小位；靠近香案方向为大位，靠近大门方向为小位。
  畲族的家族中“舅舅为大”，因此舅舅坐在第一个大位，其他人按长幼尊卑依次坐在第二、三、四位上。别的桌子座位的大小排序同此，客人们均按顺序落座。
  6．敬茶。酒席吃到一半，新郎新娘从新房出来给各位客人敬茶。被敬茶的客人则要给新人送红包。由于舅舅在家中的地位最大，新人可以给新郎的舅舅敬两次茶，每敬一次茶都要给1个红包。现在做舅舅的至少要给外甥100元的红包，其他人的红包可以随意。
  敬完茶后，新人再转回新房。
  待到客人吃好后，新人才在新房中喝交杯酒、吃饭：两碗面、两只鸡腿、两个蛋。鸡腿也是由新娘新郎互相喂食。
  （三）婚礼中的禁忌
  在婚礼中，有些禁忌是必须要遵守的，在八井畲村，通常有下列一些禁忌：
  （1）结婚时有一个柜子不能坐。（2）来观看婚礼的人不能抱着小孩，只能领着，让孩子在地上自己走。（3）不能靠着门，否则对新娘不好，即新娘以后会对公公婆婆不孝顺。（4）拜堂时忌讳怀孕的妇女和她的丈夫来观看，因为这样会“两喜相冲”，对孕妇夫妇和新人都不吉利。
  三、婚礼的变化
  随着社会的发展，畲族的婚礼也有不同的变化。
  新中国成立后，破四旧立四新时（1949年～1974年）流行结婚不坐轿，而是走路。与传统婚嫁仪式不同之处在于，采取走路结婚的新娘，在她的两边有两面大大的国旗围成轿子的模样，由女方家的两个生有男孩的女性亲戚抬着。新娘的头上撑开一把伞用来遮天，以避邪挡煞。
  现在畲民结婚也有采取走路的，这一般都是同村人，因为两家距离较近。如果走路结婚同样要用国旗围着，头上撑一把伞。
  如今畲族结婚，除了坐轿、走路，也出现乘坐轿车的。尚未举行婚礼就已怀孕的新娘，一般多选择坐轿车结婚。据说这是因为花轿的“轿煞”太过厉害，担心其会伤害到新娘腹中的胎儿。喜车到达新郎家时，新娘下车时，头上也需要用米筛遮天来辟邪。
  即使是坐轿，现今也有了新变化。如果新娘家离新郎家太远，就用拖拉机、卡车等机动车先把喜轿和新娘运至新郎所在的村口，然后再由接新娘的人迎着抬进村子。
  受到现代化的冲击，现许多畲族青年也会像汉族青年一样去城里拍拍婚纱照、乘坐轿车结婚。花轿、轿车都是租来的，租花轿的费用通常要高出轿车几倍：租花轿、请专门的抬轿者至少需花费1000元，租轿车只需几百元即可。同时，由于畲民多集中于下半年结婚，花轿又不多，想乘坐花轿还需要早早去预订，否则就难以租到。尽管如此，但多数的畲族青年还是愿意坐花轿结婚，他们说：“坐车、坐飞机甚至想坐火箭，随时都可以去坐；但坐花轿，你一辈子才有一次机会坐一次。”