宁德市图书馆

一、民族节俗
  请祖节 又叫迎祖节，旧时畲族同姓同支的族人共设一个“祖亭”，由相关畲村轮流负责保管、祭祀。每隔两三年的正月初三至十五日的某一天，轮到本年保管“祖亭”的畲村就组织村民到上年保管祖亭的畲村去迎请祖亭，这就是“请祖”。这一天全村出动，组成浩浩荡荡的请祖队伍，一路上锣鼓大作，大钹、三音、吉铃齐鸣，龙角之声阵阵，神铳和爆竹的响声震耳欲聋，十分壮观。回村之后还要举行隆重的祭祖仪式。
  蓝公节 每年农历正月初四，古田县富达畲族村都要举行祭祖活动，纪念富达畲村开基始祖蓝公应潮。这一天富达村民要抬着蓝公塑像游村，供祭，演戏娱祖，直到正月十五将蓝公像抬回祖祠。活动持续12天，也叫蓝公节。
  会亲节 每年农历二月初二日是传统的会亲节，旧时各地畲民，不分男女，只要能够走得动的都要到祖居地“会亲”，如福安的后门坪村、福鼎的双华村、宁德的猴墩村等。会亲节这一天，从四面八方会聚到一起的畲族乡亲有数百成千人，他们在这里瞻祖会亲，还盘歌对唱，使这一天同时成为盛大的歌节。
  乌饭节 农历三月初三日本是中国传统的“踏青节”，古书上记载：“上巳三月初三以作踏青。”畲族男女这一天出门“踏青”时要采集乌稔（一种野生灌木，俗称“黏米乌”）叶用来蒸煮乌米饭。乌米饭是畲族的特色食品，乌油发亮，气香味好，健胃开脾，清热解毒。关于乌米饭的来历畲族有一个传说。唐朝畲族英雄雷万兴率领畲民起义，被官军围困在大山里，饥寒交迫，幸亏山上有乌稔果充饥，使畲军得以生存，并最终大破官军。为了纪念这一段历史，后来形成三月三吃乌米饭的习俗，并在这一天用乌米饭祭祀祖先。
  敬祖节 畲族传说五月初五是始祖忠勇王的生日，这一天畲家要包煮粽子祭祀祖公。粽子用长条的菅草叶包裹而成，称为“菅粽”。粽子呈长条，扎成五节，象征畲族传说中高辛帝赐给忠勇王的龙头杖，又象征忠勇王生于五月初五日。有一首畲歌是这样理解敬祖节的：五月初五是端阳，原底祖公这日生；
  九族推尊唯祭祖，菅叶裹粽祖公尝。
  祭祖节 农历七月十五日，畲族群众祭祀始祖以及历代一脉宗亲。除了以祠堂为单位进行的群体公祭，还有以家庭为主体的祭祀。与汉族的中元节（俗称“七月半”）相似。
  二、神事节俗
  奶娘节农历正月十五日，庆祝奶娘（汉族女神陈靖姑）生日，各村临水宫都举行祭祀活动。
  凤凰节 旧时每隔三年的正月十五日，举行活动，祭祀凤凰神鸟。
  林公节 农历三月十六日，庆祝林公大王（林祖勤）生日，建有忠平侯王宫的畲村都举行祭祀活动。
  游山节 也叫“进香节”。相传六月初一是白云山缪仙的生日，这一天凌晨，福安及周边各县的畲汉群众连夜摸黑登山。进上第一炉香之后，他们观日游山，欣赏美景。畲族青年男女还在这里盘诗对歌，寻觅意中人。
  七月七 农历七月初七日相传是马仙（闽浙两省边界的民俗女神）生日，畲族妇女在寿宁与福安交界的白岩山（社口岩坑），盘诗对歌；青年男女情歌互答，庆祝马仙生日。
  元帅节 农历八月二十三日是田公元帅生日，这一天畲家要宰杀公鸡到元帅坛前祭祀田公元帅，祈求平安。田公元帅是唐代宫廷乐师雷海清，因反抗安禄山叛军被杀害，传说其阴魂后因帮助唐军平叛被封为神。
  九月九 这一天是重阳节，畲族男女青年汇集在福安与霞浦交界的松罗山、樟家山进行登高盘歌活动，霞浦南乡畲民还在目连山和小红山举行歌会。这一天还是猎神节，福安东部松罗、溪尾一带畲汉乡民抬着田公元帅塑像游行，庆祝猎神元帅爷生日，祈求平安。
  三、农事节俗
  补天穿 正月二十日，畲族男女到野外采集春菊草，将春菊草和粳米一道制成春菊糍，叫做“补天穿”。寓意以此“补天”，解春雨绵绵之扰。
  牛歇节 农历四月初八日，畲家为耕牛过节，歇工一日，酬谢耕牛，并严禁鞭打“以定牛魂”
  分龙节 每年夏至过后的第一个辰日，据说是玉皇大帝分封龙公的日子。畲家为求得五谷丰登，在这一天请巫师做法，祈求龙公及时适量行雨，风调雨顺；同时忌操铁器，不挑粪尿，歇工一日。分龙日后来也成为畲族的歌节。
  食新节 也叫尝新节，每年秋分前后择日进行。这一天水稻开镰，畲家用新获的第一碗白米饭祭祀祖公神、当境土主、福德正神（土地神）和灶神，感谢神明的恩赐，祈求来年五谷丰登。
  做福 除了以上的许多节日，畲家还有许多“福日”，按照农事活动设置，供请“当境土主”“里域正神”和“福德正神”，俗称为“做福”。福日根据农事活动的程序设置，如正月初一至初四开正福，祈求一年四季人寿年丰；正月初五下种福，祈求下种顺利，颗粒饱满；二月初二春福，祈求春耕顺利，五谷丰登；立夏日夏福，庆祝麦收；端午日前后保苗福，祈求秋庄稼免受灾害；白露日秋福，祈求秋粮顺利进仓；立冬日冬福，庆祝农作物收成；除夕完满福，答谢天地神明全年的庇佑，期盼明年好年景。这些“福日”和多数节日（除“请祖节”“会亲节”等外）当地汉族乡民也有进行，但是在方法和程度上与畲家不完全相同，其中盘歌对诗是畲家独特的民俗内容。
  以上民俗事象除了畲家独有的民族节俗外，其他节俗在基本程式和表达意义上与当地汉族没有太大的差异；直至今日，不少动人的生活画面也还程度不同地残存于汉族民间，只是一般地说不如畲族表现得那么出色、保持得那么完整而已。
  畲家的节日相当丰富。除以上三类外，还有一些不分畲汉的“全民性”的传统节日如春节、清明节、中秋节、重阳节等。这些节日的民俗活动和所寄托的意义畲汉两家差别不大。对畲家来说，主要是又多了一个盘对诗歌的机会，增加了节日的欢乐气氛。
  畲族定居之后主要从事农业生产，几百年来，“大分散小聚居”的分布特点使畲族同周边汉族的交往日益频繁。在长期的交往中，畲族在生产生活和观念形态的许多方面均受到汉文化的巨大影响，同时也给汉族社区注入一股清新的泉流。畲汉之间不断地相互吸收、相互融合，畲家丰富多彩的民俗风情正是这样一个历史互动的产物。