宁德市图书馆

夜深了，伏案品读李积庆博士的书稿《族群边缘：“畲”汉边界形成、发展与变迁的历史考察》，我的嘴角渐渐漾出笑意，十几年来师生交往的许多往事，也联翩涌现在脑海里。
  积庆君是我到福建师范大学后招收的第一位硕士生，也是我所带的最后一位博士生，既是开门弟子，又是关门弟子。还记得2004年，他到我寓所来，要求做我的学生的情景。门一开，进来的是一位身材颀长的年轻学子。他向我深深一鞠躬，然后站着陈述想做我学生的理由，条理清晰，语言质朴，给我的印象是忠厚、机灵、好学而略带一点紧张和腼腆。我立即喜欢上这位小伙子，从此结下了深厚的师生缘。
  在我的建议下，积庆选择闽南伊斯兰族群文化作为硕士阶段的研究方向。他认真钻研有关的人类学理论，系统学习东南回族与伊斯兰的历史知识，多次深入到惠安、晋江回族乡镇进行细致的田野调查，写出了相当厚重扎实的论文。答辩时受到众位老师的一致好评。答辩主席刘学沛老师大加称赞，说稍微充实提高一下，可以当博士论文来答辩。此话虽然可能是过誉，但也由此看出积庆治学认真，已经具备一定的独立科研能力。
  硕士毕业后，积庆留校工作，好一段时间里，因为工作忙，无暇进行学术研究。直到2010年，他才下定决心，挤出时间考博。考博成功，又成为我的博士生。我为他选择的研究方向是畲族研究，希望他能写出一部有质量的福建畲族史专著。这回积庆没有完全听我的，他同意以畲族为研究方向，但对于写福建畲族史，却别有想法。他认为，过去历史学者和民族学者从客观文化特征的角度，来构建畲族的族源与演变，有其合理性，但也有不足。从人类学的角度，族群的自我认同也很重要。但一些人类学者纯粹从族群认同的角度来论述畲族形成
  与变迁，也有不足，因为畲族具有某种客观的文化特征是无法否认的。因此，他不想完全按照历史学者和民族史家的路数，写一部福建畲族史，他有更大的理想。
  我指导学生，一向尊重学生的意愿，不强求一定按我的思路走，加之我相信积庆的钻研精神和能力，所以听其独立思考，自主地研究和完成博士论文写作，只是时不时关心过问一下，提出一些参考意见而已。
  直到积庆博士论文完成，我才发现，他把历史学、民族学与人类学的研究路径结合得很好，充分发挥了几个学科的优势，交叉运用，熔为一炉，取得了显著的成绩。这次经过加工修订的书稿，又在博士论文的基础上更上层楼，读来使人耳目一新。
  大体说来，积庆著作在以下几方面是比较突出的：
  第一，对于相关理论的娴熟掌握和运用。举凡族群边界、族群认同理论，“知识考古学”理论，历史学关于南方民族和族群的王化与儒化理论，他都认真学习，得其精髓，灵活自如地运用。因此，本书给人的第一印象是理论性较强。
  第二，运用族群边界和“知识考古学”等相关理论，对各种与畲民有关的文献或民间传说进行全面梳理并重新解读，注重“文本”之后的社会情境与历史心性，注重文本所体现的作者立场、态度及情感。因此，人们熟知的旧材料，在他笔下都有了鲜活的新意，有了新的生命。
  第三，以族群边界为主线，通过考察自隋唐至明清畲汉间的冲突，族群边界的形成、流动，族群格局的变迁，以及畲民对本族群历史的建构，勾勒出一部新颖的畲族形成发展史。这一以历史学视野与人类学视野相结合建构的畲族形成发展史，迥异于以前任何一部畲族史，创新的色彩浓厚，给人的启迪良多。
  此外，本书把畲族的形成发展与区域的开发史相结合，对于相关地区的耕作生态、文化生态、经济结构、社会动乱、征伐与治理策略、观念变迁等因素都有相当的注意与论述，殊有可观。积庆异军突起，
  别开生面，一定会给畲族研究领域带来新的气象，新的推动力。
  当然，学术上的创新，总会伴随某些不足和不够成熟。我想，本书也不例外。从不够成熟到成熟，是任何一个学者成长的轨迹。积庆君的这部专著，是他对畲族研究学界的献礼，是他成长轨迹中的一个重要节点。希望学界关注之余，给予批评指正，帮助他更快地成长。
  读完书稿，掩卷沉思，觉得对于积庆这部专著，可以作这样的总评：十年磨一剑，厚积而薄发。作为指导老师，我的欣喜、感奋和期待之情难以自已，特为之序，并寄情于诗：
  十年磨一剑，隐隐露寒光。鼓铸众山铁，涵凝百卉香。
  学林新秀茁，史海异军藏。他日化龙去，长天任远翔。
  谢重光
  2018.12.24于兰韵斋