宁德市图书馆

天今灵灵地灵灵，观音敕赐陈夫人，
  父是陈家陈长者，母是西河葛夫人。
  开宝元年正月半，亥时生下奶娘身，
  五海龙王来吐水，金盆盛水洗奶身。
  一岁二岁多伶俐，三岁四岁是聪明，
  五岁六岁挑针指，七岁八岁读书文。
  读得诗书看经卷，奉祀南海观世音。
  双亲见儿身长大，终朝挂念在心头，
  托媒隔壁木八叔，许配古田黄官人①。
  香珠龙女云头现，夫人摄去仓山前，
  带你闾山去学法，除邪灭祟救万民。
  夫人未曾几数步，遇着两妖对头人，
  拦在路上莫伊过，龙女发性气嗷嗷。
  将口龙珠弹过去，通身猴毛都烧光，
  一妖原是长坑鬼，二妖原是红毛猴。
  夫人金簪插落地，学法之后除两妖。
  举头看见石碑字，法门一度三十年，
  十字头上加一撇，三十改过三千年。
  闾山浮在南台上，张沙即开闾山门，
  观音佛母来作变，河叶化作一条船，
  奶娘坐在河船内，狂风吹去到闾山。
  法主师父厅中坐，借问何州哪县人？
  我是江南陈小姐，今来学法救万民。
  师娘接转花厅内，好法十道动娘心：
  一本教娘通三界，二本教娘救万民，
  三本教娘行罡法，四本教娘显威灵，
  五本教娘牵云来遮日，六本尧州水面作早尪，
  七本教娘拖山来塞洞，八本教娘骸骨练成人，
  九本教娘催生救产难，十本起土显灵通。
  元和二年天降旱，石上发火井无泉，
  州州县县挂文榜，有请法师作早尪。
  官府出帖请巫师，陈二师兄作头名，
  请龙接仙无雨至，又罚罪送及兄身。
  大奶夫人闻见说，亲身就去替兄身，
  奶娘身中又怀胎，骨节酸软路难行。
  怀胎脱在金盅内，尧州水面作旱尪：
  一声龙角开龙门，二声龙角五雷鸣，
  三声龙角云便起，四声龙角雨缠缠，
  五声龙角雨头高万丈，显见灵通陈夫人。
  夫人作法未曾了，一点狂风吹奶身，
  娘身草席沉海内，晓得妖魔破金钟。
  太白仙翁云头现，就差黄瓜水鸭救奶身，
  奶娘二十四归阴府，鼓角收回临水宫。
  三斗油麻分天下，家家奉祀奶娘身，
  州州坐塑奶娘庙，村村坐塑奶娘身。
  百花桥头来拨送，麒麟抢送就来临。
  天上渺渺奶作法，地下渺渺奶行罡。
  救男便作男端正，救女便作女团圆。
  一更打鼓声冬冬，奶娘点出九州军；
  二更打鼓声沉沉，奶娘点出九州兵。
  三更请奶奶也去，四更请奶奶也行，
  胎前产后来救难，除关度煞保儿童。

附记：〔1〕奶娘，即陈靖姑，传说是观音手指上的血，降世为民女。闾山学法后，为民祈福禳灾，与罪恶的南蛇殊死搏斗，除灭南蛇。死后，历年被闽东畲汉百姓奉为女神敬祀。畲族巫舞中亦以奶娘为化身展开各种仪式活动。本叙事诗除得穆阳苏堤法师雷太生口述外，还得社口南由法师钟伏成家藏手抄本，内容大同小异，前者更丰富生动些。全诗概述奶娘出生、学法、祈雨及不测的过程，表现她“干预生活、为民解难”的道教思想。 〔2〕《奶娘传》在畲族民间另还有详细唱本，约2000多行，1万多字。多用，《福宁调》演唱。